福利导航136
半夜东说念主静的时分，好多东说念主盯入辖下手机上的还款指示，心口发紧。工资卡里的余额刚刚到账，转瞬便被各式自动扣款吞走，房贷、车贷、浪掷贷、信用卡分期……剩下的数字以至不及以保管下个月最基本的开销。于是又只可再洞开假贷软件，轮回借新还旧，堕入看似无解的轮回。
这样的境况在今天已不是什么个例，而是多量的社会表象。年青东说念主背着学贷走出校门，中年东说念主扛着房贷与车贷相沿家庭，哪怕是老东说念主，也经常被医疗用度逼得去处亲一又借钱。险些每一个庸碌东说念主，都在债务的暗影下过活。
更挖苦的是，这些债务并不单是是为了最基本的生涯。有额外一部分，是在告白、平台、媒体的延续轰炸下，被塑造出的“必要浪掷”：最新款的手机、限量版的包包、高档的健身卡、奢华的婚典排场。若不奴隶，就会被视作落后、寒酸，以至会被贴上“失败者”的标签。于是，贷款与浪掷目标一拍即合，酿成了一套无缺的罗网：先制造逸想，再提供债务器用，让处事东说念主民自发把改日几十年的处事交出去。
问题在这里就泄表露来：为什么在坐褥力极大提高的今天，处事者反而越来越离不开贷款？为什么在堪称生流水平多量擢升的期间，东说念主们却感到愈发懆急和难过？
谜底必须回到成本目标逻辑自己。成本目标的发展，决定了它必须不断扩大再坐褥。疏忽说，便是商品必须被卖出去，利润必须赓续滚动，不然体系就会停摆。可处事东说念主民的工资是有限的，以至在压榨机制下不断被压低。淌若只靠这点工资，商品根柢卖不动，成本就难以杀青升值。于是，金融成本登场了。贷款、分期、信用支付，这些看似便利的金融期间，本色上是把改日的浪掷才略提前透开销来，强行制造“购买力”，让成本赓续轮回。
贷款的罗网淌若唯独金融成本这一面，还不及以让那么多东说念主心甘原意地跳进去。另一只手便是——浪掷目标。
在成本目标逻辑下，浪掷目标是和贷款精采绑在一皆的。它一方面制造裂缝的需求，让处事东说念主民以为“不买便是落后”“不浪掷就没排场”；另一方面又用贷款行为浪掷的“通说念”，让东说念主借钱去骄气这些东说念主为制造的需求。这样，金融成本和浪掷目标就酿成了一套“协谋”：前者提供桎梏，后者提供钓饵。
浪掷目标不是疏忽的“爱买东西”，而是一种表层开辟层面的坚决形态。它通过告白、影视、酬酢媒体等期间，把东说念主的逸想和自我招供与商品牢牢系结起来。东说念主们不是因为确凿需要而浪掷，而是为了发挥“我过得不差”“我在往上爬”“我和别东说念主同样”。在这种压力下，哪怕工资不够，也要假贷来保管名义的体面。
列宁分析帝国目标时说过，把持成本不仅攫取经济利益，还在文化上进行总揽。浪掷目标恰是这种文化总揽的具体体现。它让工东说念主阶层健无私方被克扣的处境，而千里迷于不断追赶“下一个商品”。浪掷目标麻醉了往复的意志，把阶层压迫伪装成个东说念主聘用。
毛主席也指示过，钞票阶层不仅靠枪杆子压迫咱们，还和会过糖衣炮弹腐蚀咱们。浪掷目标便是最典型的糖衣炮弹。它让处事东说念主民自以为在享受“解放聘用”，试验上却在为贷款、为利息、为金融成本拚命打工。越浪掷，越贷款；越贷款，新加坡華人群越被奴役。到头来，所有这个词这个词东说念主生就被切割成了银行账单上的一滑行数字。
是以说，贷款害东说念主，浪掷目标引风吹火。两者合在一皆，酿成了一种对处事东说念主民全方向的会剿：
在经济上，让你欠债累累；
在精神上，让你主动千里迷；
在政事上，让你丧失斗志。
这才是确凿的凶犯。
这恰是成本目标的毒辣之处。它不仅榨取当下的处事效力，还劫夺改日的处事可能；它不仅克扣物资生活，还勒诈精神天下。贷款与浪掷目标，一硬一软，一明一暗，合起来便是成本目标保管总揽的双重锁链。
成本目标之是以要制造贷款罗网，并不单是是金融成本族的“贪心”这样疏忽，而是与其生涯逻辑精采邻接。马克念念早在《成本论》中就揭示过，成本的人性是追求无极端的增殖。淌若利润率下落，成本就会堕入危急。如何办？就要想方设法扩大市集，找到新的榨取期间。
然而，成本目标里面有一个无法规避的矛盾：工东说念主创造价值，但工东说念主得回的工资却远远不及以买回我方坐褥的全部商品。换句话说，成本族越是压低工资，剩余价值就越多，但市集的购买力也越不及。这个矛盾是无法靠里面颐养管理的。正因如斯，金融成本才成了成本目标的救命稻草。贷款、分期、信用浪掷，便是东说念主为地把改日处事者的购买力提前拉到今天，硬生生撑起一个裂缝的市集茂密。
这也便是列宁所揭示的“金融成本总揽”的真的写真。到了帝国目标阶段，菲律宾曝光群银行和工业成本浑然一体，金融把持成本掌控国民经济命根子。今天咱们所矜重的高利息贷款、信用卡债务、无处不在的浪掷贷，恰是金融成本浸透进庸碌东说念主正常生活的方式。它们把所有这个词这个词社会推向一个“全民欠债”的格局。
而在精神层面上，毛主席曾深远指出，钞票阶层的总揽不仅靠枪杆子、钱袋子，还要靠念念想阵脚的占领。浪掷目标便是这种念念想总揽的产品。它用光鲜亮丽的告白塑造出一个裂缝的瞎想天下，让东说念主们深信只消不断购买，就能得回尊容与幸福。然而，这种“幸福”是永远无法抵达的。因为一朝骄气，成本的轮回就会停驻。是以，它必须不断制造新的逸想，让东说念主们永远在追赶，永远以为“不够”。
这样一来，贷款与浪掷目标就酿成了无缺的协作：贷款提供资金渠说念，浪掷目标提供精神吸引，前者套住肉体，后者麻醉灵魂。处事东说念主民被这双重机制推入债务平川，以至还会在精神上以为“理所虽然”。这种格局，比起单纯的物资压迫更粗暴，因为它让奴役披上了解放的外套，让克扣打扮成了聘用。
有东说念主粗略会说，这只是个体聘用，怪不得社会。可事实并非如斯。今天的贷款告白险些漫天掩地，浪掷目标的言语早已潜入讲授、文娱、公论场，成为一种多量的社会氛围。个体生活在其中，很难开脱裹带。这不是“聘用”，而是“被动”，是轨制性的。正如毛主席批判过的：“钞票阶层便是要腐蚀无产阶层。”贷款和浪掷目标，恰是腐蚀的最有用期间之一。
是以，当咱们看到年青东说念主因房贷而不敢结婚生子，当咱们看到中年东说念主因债务压力而夜夜失眠，当咱们看到老年东说念主因医疗用度而被动卖掉房产，咱们必须显着，这不是个东说念主的失败，而是成本目标逻辑的势必适度。它要把东说念主的一世都纳入克扣链条，从配置到示寂都与债务绑定，确保成本永远能够从中榨取。
这便是今天的“境况”。它名义上是贷款和浪掷目标的问题，本色上却是成本目标逻辑的势必产品。
濒临这样的境况，主流公论时时给出一种“个体化”的管理想法：学会答理，多作念副业，少冲动浪掷，节省。似乎只消个东说念主懂得自律，就能跳出债务罗网。可这不外是成本目标习用的转念包袱的伎俩。问题的根源并不是某个东说念主费钱太多，而是所有这个词这个词社会入手逻辑免强处事东说念主民在有限的工资与无停止的需求之间驱驰。
要知说念，工东说念主的工资由谁决定？由成本族。成本族为什么要尽量压低工资？因为这是他们利润的起原。于是处事东说念主民一方面被动采纳低工资，另一方面却被告白、媒体裹带进浪掷目标怒潮，适度只可通过贷款来弥补工资与浪掷之间的缺口。换句话说，所谓“债务罗网”并不是某种或然，而是钞票阶层有益沟通的势必。
这亦然为什么，哪怕一个东说念主再如何节制浪掷，也依旧无法确凿逃离。屋子、讲授、医疗，这些最基本的生涯需求，自己就被成本化、金溶解了。你不贷款，根柢就无法得回这些最基本的保险。个东说念主的勤劳在这种逻辑眼前，险些毫无真义。
要确凿走出这种泥潭，确凿开脱债务的桎梏，不是靠个东说念主答理的鸡汤，不是靠“自律浪掷”的说教，而是要看清背后的成本逻辑，看清背后的阶层结构，看清成本对处事东说念主民的系统性奴役。
正如畴昔咱们所说的“唯独社会目标能救中国”。今天的现实告诉咱们，这句话必须更明确、更深远：“唯独社会目标能救处事东说念主民。”
因为今天的债务罗网、浪掷目标、处事不稳、物价飞腾，不是个体的问题，而是成本主导的逻辑的势必产品。贷款与信用、浪掷目标与逸想，这些看似生活细节的表象，背后都是成本克扣的期间和逻辑。
社会目标之是以能够挽救处事东说念主民，不在于标语，而在于轨制。它能把坐褥贵府掌捏在处事者手中，把住房、讲授、医疗等最基本的生活需求从成本利润轮回中抽离出来，让处事效力服务于东说念主类自身，而不是成为成本升值的器用。它能通过集体活动和大家安排，把债务、信贷、攀比、浪掷目标这些成本目标制造的罗网拆解，让处事东说念主民的解放和尊容不再被金溶解和市集化勒诈。
换句话说，今天的处事东说念主民需要的不单是个东说念主勤劳和自律答理，而是社会结构的根柢变革。唯独当社会再坐褥不再被成本劫夺福利导航136，唯独当精神和物资生活不再被浪掷目标勒诈，处事东说念主民才能确凿开脱债务的桎梏，走向解放和尊容。社会目标不是婉曲标语，而是处事东说念主民解放的独一说念路。