三星导航
在东说念主类社会的漫前途度里，每一次大的飞跃，皆是出产力与出产相关之间矛盾毁坏的限定。出产力约束发展，旧的轨制总会日渐衰朽，而新的轨制则从搏斗中滋长并成长。当旧轨制已不可容纳新的出产力时，社会就会出现热烈的矛盾，历史的车轮便会朝着新的标的飘荡。这里的“动”，即是这种律例性的前进，是股东社会发展的势必趋势。
所谓“反动”，即是逆历史律例而行，站在历史倒退的一边，致力于珍爱也曾腐臭、贬抑发展的轨制与阶层利益。反动不是无意的厚谊，而是一种阶层属性；反动派之是以反动，不是因为他们心性更坏，而是因为他们所代表的阶层也曾落伍，只可靠守护旧次序来看护既得利益。
回到历史中去不雅察，这种“反动”随地可见。
春秋战国时刻，铁器和牛耕的培植，促进了封建相关的萌芽。但是，旧的随从制贵族死遵从住礼乐轨制和世及特权，他们抵制变法，弹压新兴田主阶层的力量。像郑国子产这么的雠校者天然一度股东历史前进，但更多的旧贵族则是致力于贬抑，终究被历史淘汰。这是随从社会反动派的反动。
秦末汉初，秦朝在完成大一统后，本可顺应历史对宽政与教会滋生的需要，但是反动的秦二世、赵高集团依旧实施狂暴的徭役和暴政，他们代表的即是一个也曾无法与社会发展相恰当的反动派。历史的车轮很快把他们碾碎，陈胜、吴广揭竿而起，六国贵族与农民阶层的力量共同推翻了秦朝的总揽。
参加近代，反动的知道更为明显。烟土干戈之后，中国靠近“器物层面”的本钱办法冲击，社会上出现了民族工业和维新派，他们试图股东新型雠校。然而清朝的矍铄派死遵从着封建皇权，弹压洋务派中的高出力量，弹压戊戌变法，狂暴屠杀太平天堂和义和团的大众举义。慈禧太后为代表的总揽集团，即是典型的反动派，他们的“反动”在于珍爱封建轨制和满洲贵族的利益，即便国度也曾危一火，也不肯让新的社会力量崛起。
到了二十世纪初，反动派换了一副状貌。帝国办法、军阀、买办阶层齐集在全部，成为中国社会发展的绊脚石。他们在经济上依附异邦本钱，弹压工农通顺；在政事上建树军阀割据政权，用军警屠杀工东说念主歇工者；在想想上则宣扬“中体西用”，让东说念主民陆续摄取儒家忠君顺民的旧说念德。这些即是新型的反动派，他们反对的不是单一的雠校，而是统统这个词民族目田和社会创新。
最典型的还有法国大创新。十八世纪末，本钱办法经济在法国也曾特别活跃，新兴的财富阶层条件建树一个合适他们利益的政事轨制。但旧的封建品级轨制和王权专制仍紧紧压在东说念主民头上。路易十六和贵族集团即是反动派，他们阻隔毁掉封建特权，宁愿与异邦反创新势力串通，也要弹压国内的创新众人。即便创新爆发，他们仍然一次次筹办反扑。王后玛丽·安托瓦内特致使躬行参与与奥地利、普鲁士的勾连，试图让异邦部队血洗法国。正因为这些反动派的跋扈反扑，创新才不得不愈加澈底，直到断头台把国王和王后送走。
从历史律例看，反动派的反动是一种势必姿态。封建贵族面对本钱办法时要反动，本钱办法面对社会办法时相同要反动。
他们之是以反动，是因为他们赖以活命的旧轨制也曾衰朽，一朝失去，统统这个词阶层就会沦一火。反动派的反动是他们的求生本能，但也恰是这种本能，把他们推到历史的对立面。
从经济层面看，反动派的反动体咫尺他们致力于保护落伍的出产相关。田主遵从地皮轨制，不许农民分地；本钱家遵从雇佣劳动轨制，不许工东说念主解脱被克扣的地位。明明新的出产力条件更合理的分拨、更遍及的发展空间，他们却宁愿让食粮烂在仓库里、让房屋空置在城市里，也要守住对劳动东说念主民的压迫。历史上无数例子讲授，反动派在经济上知道出的即是对落伍相关的矍铄珍爱。
从更高的层面看，菲律宾曝光群反动派的反动体咫尺他们掌执国度机器，用暴力看护旧轨制。他们领有部队、观看、监狱、密探，他们的总揽并不是靠劝服和自觉，而是靠压迫和勒诈。他们发怵东说念主民醒悟，因为一朝东说念主人心志到我方是被克扣的，就会起来搏斗，于是反动派便必须约束制造恐怖、竖立禁区、撤废异议，借此看护我方的总揽。
从想想层面看，反动派的反动体咫尺他们制造多样意志形状幻象，企图麻木和愚弄被压迫者。他们会打着“传统文化”的旗子宣扬盲从与隐忍，让东说念主们认为耐劳遇难是天命；他们会打着“爱国”的旗子，把阶层压迫伪装成民族大义；他们会打着“现代化”“限定”“竞争”的幌子，把本钱逻辑包装成退却置疑的真谛。致使在本钱办法也曾腐臭的今天，他们还和会过文娱至上、花费办法和鸡汤式的励志宣传，让东说念主们千里浸在不实的但愿中，不去质疑社会问题的根源。想想上的反动，比枪杆子更苛刻，因为它能让被压迫者心甘宁愿地摄取奴役。
因此，所谓“反动派的反动”，并不是某个个东说念主的保守手脚，而是一种全处所的系统性对抗。他们在经济上料理出产力，在社会上强化压迫，在想想上麻醉东说念主民。这三者合在全部，就组成了反动派的试验。
历史上，每一个殒命的阶层皆是这么扞拒的。封建贵族在本钱办法兴起时，拚命守护地皮和品级轨制，限定被历史扫进垃圾堆；本钱办法在今天走向蜕化，财富阶层又反过来贬抑无产阶层的目田，他们的庆幸也终将如斯。
毛主席说过：“但凡反动的东西，你不打，它就不倒。”
反动派不会我方退出舞台，他们老是要负嵎扞拒，把一切资源、技术皆用来珍爱我方，直至被东说念主民的搏斗澈底推翻。
如若放在当下来看，反动的影子并不远方。有东说念主宁可让高房价锁死年青东说念主，也不肯让地皮和住房回到果真的使用价值；有东说念主宁可让金融泡沫约束吹大，也不肯让本钱回流到知足东说念主民生活的产业；有东说念主高喊“社会巩固”“国度利益”，试验上却是替本钱遮羞，压制劳动者的权利；有东说念主股东文娱至死、花费至上，让东说念主们痴迷在诞妄的光影和片时的快感中，不去看清果真的阶层相关。这些时局并非寥落孤身一人，而是反动派在不同层面上的兼并逻辑——珍爱本钱和既得利益，贬抑历史的发展。
反动的可怕之处，在于它常常伪装成合理致使正义的东西。一个田主不会说“我要压迫农民”，他会说“这是先人留住来的礼制”；一个本钱家不会说“我要克扣工东说念主”，他会说“这是阛阓律例”；一个现代的反动派也不会承认我方是反动的，他们会披上多样美丽的外套，劝东说念主们认命、劝东说念主们费事、劝东说念主们肯定“独一相持就会告捷”。但这些外套再丽都，隐敝不住一个事实：他们守护的是少数东说念主的特权和旧轨制，而不是大大批东说念主的目田与社会的高出。
从根底上讲，反动派的反动是一种势必的姿态。因为旧轨制本人即是他们赖以活命的泥土，一朝轨制崩溃，他们的利益就会消一火。是以他们势必要反对一切高出，一切目田，一切可能撼动现存次序的力量。他们的“反动”，其实即是他们的求生本能。但历史的律例决定了他们势必失败。因为出产力的条件无法被永远压制，东说念主民的目田不可能被长久贬抑。反动派的反动，是他们在历史舞台上终末的挣扎，是旧宇宙沦一火之前势必的挣扎。
因此，“反动”并不是简短的骂名，而是一个精准的科学办法。它指出了某个阶层在历史发展中的位置和作用。但凡顺应历史潮水，股东社会前进的，即是高出的；但凡逆历史潮水，珍爱腐臭轨制的三星导航，即是反动的。反动派的反动，试验上即是他们全处所地珍爱落伍的经济相关、社会轨制和想想体系，贬抑社会高出和东说念主民目田。他们是历史的逆流，是前进说念路上的绊脚石，最终注定要被扫除。