导航蛋
两三年前，我跟人人说过，我尽量不去碰男女对立话题，因为一波及到男女对立话题，人人很容易神志上面，岂论站在哪个角度去说导航蛋，只须下场参与商酌，似乎王人会生长对立神志。
是以，最近这两年，我基本没去碰男女对立话题。
不外，昨年启动，收罗公论上，男女对立神志是越发浓厚，而且有极点化态势。
我秉持我方写著作一贯的给公论极点神志中庸的派头，想了想如故单独写一篇著作，聊聊我对于刻下收罗公论上，男女对立征象的主见。
（1）
领先，咱们得先搞明白，谁是一又友，谁是敌东说念主。
这个问题很要道。
毕竟，我写这篇著作，并不是想生长公论对立神志，那么咱们应该要作念的是，把一又友搞得多多的，把敌东说念主搞得少少的。
要幸免把一些可拉拢对象，推到我方对立面去。
能拉拢的尽量拉拢，不行拉拢的也不要对其抱有幻想。
是以，要先界诠释晰，谁是敌东说念主，这篇著作要抨击的对象是谁。
这样才调幸免误伤，也能幸免一些不解真相的一又友，诞妄代入到靶子里。
本文抨击的是挑动公论极点化神志的那群东说念主，这其中包括极点女权、极点男权。
那么就得先说说什么是极点女权、极点男权。
这里我界说的极点女权，即是指，挑动女性群体去仇视通盘男性群体。
极点男权，则是指，挑动男性群体去仇视通盘女性群体。
这两种，王人是我所反对的。
咱们平素东说念主的不雅念，应该是男女互补，阴阳团结。
咱们古代的玄学不雅是“孤阴不生，独阳不长”，这其中就包含对立团结的玄学不雅。
而刻下这种男女对立征象，则只强调对立，弥散莫得团结，穷乏团结，惟有放大矛盾，这自然是有问题的。
当代社会，东说念主们的生计神气越发的各样化，东说念主们的生计神气可采选的空间也越来越多，岂论男女王人不错采选不成婚，这是个东说念主解放。
采选一种让我方逍遥的生计神气，是个东说念主解放，基于这个方针，岂论男女，采选不成婚是没问题的。
但如果变成男女之间的仇视，就有很大问题。
基于这种仇视对立，才采选不成婚，也相通有问题。
因为面前收罗上多量这种挑动男女对立的神志，如果被这种神志裹带，替代了我方念念考，可能并不行作念出正确的采选。
平素东说念主的逻辑是，有好东说念主，有坏东说念主。
稍稍复杂少许的辩证逻辑是，好东说念主也有作念赖事的时间，坏东说念主也有东说念主性闪光的时间，东说念主性是复杂的，好东说念主与坏东说念主不行一概而论。
而在男女对立神志里，一切王人以性别叙事为最高优先，任何话题王人离不开性别叙事，王人不错装进性别叙事的框框里。
比如，有些极点女权认为，女的王人是好的，男的王人是坏的。
这种舆图炮逻辑，昭着是有问题的。
平素东说念主的逻辑是，女的内部有渣女，也有好女东说念主。男的内部有渣男，也有好男东说念主。
当代社会越发物资化，在这个花天酒地的期间里，岂论男东说念主女东说念主，渣的比例王人是在擢升。不错说渣男更多，也不错说渣女更多，这是不分男女的。
但到极点念念维里，就会变成，男东说念主王人是渣男，女东说念主王人是渣女，从而就酿成极点的男女对立神志。
而一朝酿成这种极点男女对立念念维，就容易让加害者酿成不错理所自然加害对方的心态，从而变得更渣。
比如，一个女的，如若从小被戒备这种男女对立念念维，认为男东说念主王人渣，男东说念主王人是坏的，那么她长大后，就容易理所自然的去伤害男性，从而变成渣女的概率更大。
男性亦然同理，一个男的，如若从小被戒备女东说念主王人坏的念念维，那么他长大成为渣男的概率更大，他会以为既然女东说念主王人坏，去伤害女东说念主即是理所自然的，就更容易始乱终弃。
是以，挑动男女对立神志，就更容易增多渣男和渣女的比例，因为会让男女之间不襄理对方。
而跟男女对立神志相背的另外一面，即是男女找到安妥我方的另一半，然后彼此襄理对方，而不是对立。
渣，即是不襄理对方，仅仅玩玩辛苦，或者是以财富为方针接近对方，那么即是捞男/捞女。
捞，相通亦然不分男女。
收罗上的新闻报说念，既有那种善于PUA的捞男，骗了几十个女东说念主，骗财骗色的新闻。
也有那种善于PUA的捞女，把男东说念主财帛榨干，吃干抹净。
这相通是不分男女。
但有些势力的刻意挑动下，就变成，男东说念主王人渣，女东说念主王人捞的对立神志。
我本东说念主，反对的是这种挑动极点对立神志，反对极点化。
是以，我有必要再强调一下，极点女权，往往跟零丁女性是不一样的。
适值相背，许多极点女权，她们基于对男性的仇恨，是以榨干男性为方针，这就使得她们反而必须依附于男性才调生计，靠榨取男性财帛为生。
这昭着跟零丁自立的女性是没啥相干的。
举个例子。
某脱口秀演员，恒久靠制造男女对立话题来走红，她能算得上零丁女性吗？
她也许经济上零丁的，但她经济上的零丁，是靠责问男性来获取的，实质上亦然靠榨取男性，算不上信得过的零丁。
信得过零丁自立的女性，比如邓紫棋，她的三不雅就跟这个脱口秀女演员是格不相入的。
在某个节目里，邓紫棋就会认为，男女之间要彼此连气儿，男生如果为了功绩去立志，可能就会忽略女生一些神志波动，这时间需要女生明确告诉男生我方的想法，而不是一味的清晰。
而某脱口秀女演员就径直心快口直说：“男生的元气心灵就这样少许是吗？立志用多大劲啊？”
在她的念念维里，男生立志功绩占用不了若干元气心灵，是以男生需要即立志功绩，又能很风雅的温煦到女生的神志，典型的只站在女性的角度去念念考“既要又要还要”，弥散莫得连气儿和共情才调。
但东说念主的元气心灵是有限的，岂论男东说念主女东说念主，如果侧重于功绩，对家庭的温煦就会少。如果侧重于家庭，不可幸免要摈弃一部分功绩。
能同期兼顾家庭和功绩的东说念主是少之又少，不行强求每个东说念主王人成为这样的强东说念主。
在男女相干里，连气儿、共情、包容是很弥留的元素，要彼此连气儿和包容，心扉才调遥远维系。
但在惟有男女对立念念维的某脱口秀演员里，她就弥散不会去连气儿男东说念主的不易，满脑子惟有责问男性的对立念念维。
二者险阻立判。
是以强调一下，我反对的是那种责问、仇视男性的极点女权。
但对于争取女性权柄的零丁自立的女性，我是连气儿并尊重。
我对于平素女性莫得任何不尊重的想法，对女性莫得任何歧视。
但对于仇视男性的极点女权，她们王人这样舆图炮，我又为何要连气儿尊重她们？
“以德沮丧，何故报德？以直沮丧，感德谢意。”
对于歧视我的东说念主，我自然要反对。
争取女性权柄，自身是莫得错的。
是以，极点女权组织，最早套用“女权”这个词汇，是西方坚强时势输出的一贯手法。
西方坚强时势输出，很可爱把我方的这种坚强时势输出，包装在一些自身比拟褒义的词汇。
比如、环保、动物保护、女权。
这些词汇自身王人是好的，但却被一群别有经心的势力钻进去，拿来包装我方。
于是，当咱们针对极点环保、极点动保、极点女权进行反击时。
这些极点化的东说念主，往往就会高举政事正确大旗，来给我方掩护。
比如，你反对极点环保，就说你反对环保。
你反对极点动保，就说你反对动保。
你反对极点女权，就说你反对女权、以致径直说你反对女性、歧视女性。
是以，我这里要稀奇用的是反对“极点女权”。
收罗上东说念主们往往亦然用“女拳”，来折柳平素追求女性权柄的东说念主，跟那种挑动男女对立的“极点女权”。
我撑持女性追求对等的权柄，也撑持男女对等。
因为我国一向就有妇女能顶半边天的说法，工作亦然女性的权柄。
然则，面前的极点女权，适值相背，她们追求的推行并不是男女对等，而仅仅追求女性特权。
这种极点女权，推行上亦然建造在东说念主性里对于“不劳而获”的追求。
许多极点女权，仅仅打着“追求男女对等”的幌子，推行仅仅为了追求特权，能让我方不错不劳而获，不错快慰理得的去榨取男性。
在这种极点女权眼里，她们理当被全世界宽厚，岂论她们作念了什么错事，王人理当被海涵，她们会以为这是全世界欠她们，就因为她们是女东说念主。
客不雅来说，男东说念主和女东说念主在先天生理结构上，就存在不对等。
比如，平素男东说念主的力量是稠密于女东说念主。
比如，女东说念主在生养上，不可幸免要付出更多的代价。
是以，想要收尾男女对等，社会面自然是需要朝女性歪斜多一些资源，多一些包容，才调弥补男女先天生理上的不对等。
基于此，我个东说念主是撑持社会面对女性多一些合理的温煦。
但这种歪斜和包容，不行是无底线的。
在莫得原则性问题，不错对女性多一些合理的温煦。
但波及到原则性问题，稀奇是一朝女性波及到犯非法科问题，性别不应该成为女性的保护盾牌。
这就波及到平正问题。
这几年，收罗男女对立问题如斯严重，除了有势力挑动除外，一些处所的拉偏架行径，亦然加重男女对立的弥留原因之一。
相通一件非法过为，如果男性犯了，可能就得被行政拘留。但如果是女性犯了，可能就仅仅理论栽种一下。
这就属于在犯非法科问题上，拉偏架问题。
比如，一个典型的捞女，把男性财帛榨干，然后男性跳河自尽，这种情况下，这两东说念主的相干，还能被界说为“平素恋爱相干”，这昭着是分歧理的，才会在昨年激发如斯大的公论风波。
何况本年还尴尬其妙被一些官媒翻出来炒作，再次加重男女对立神志。
这内部某些官媒的行径，是很有问题。
还有一类极点女权，是打着女权旌旗，打着解放旌旗，推行仅仅为了收尾滥交解放。
我一直说，岂论男东说念主、女东说念主，王人应该自高、自重、自立。
一个东说念主如果能作念到自高、自重、自立，菲律宾曝光群基本就不太可能成为极点女权、或者极点男权，性情也进攻易过火。
如果一个东说念主不行自高、自重，无底线作践我方，去跪舔别东说念主，反而会让对方不懂得襄理，以致变本加厉的榨取。
一段平素的男女心扉，应该是两边王人需要有合理的付出来共同督察，要彼此连气儿和包容，而不是一方一味的付出，另外一方一味的提取，这种无理的相干，才容易催生出极点女权或者极点男权征象。
此外，极点女权除了挑动对男性全体的举座仇恨除外。
有一部分屁股浮现稀奇昭着的，即是她们只挑动对中国男性的仇恨，而对番邦男性则是无底线跪舔模式，比如对白东说念主、对黑东说念主，即是弥散跪舔，但对中国男性即是一副弥散瞧不起的仇恨派头。
这类极点女权，是典型带有坚强时势，是被海外一些势力组织截至和洗脑，才会酿成的。
平素的中国东说念主，不会自然酿成这样低贱的念念维。
还有些极点女权，王人快飞腾到恐怖主义模式，诸如“未必带走一个男宝”这种极点仇恨言论，还有把“男”字砍头，酿成“田力”来指代男性，这类昭着带有仇恨男性群体的代词，往往被极点女权使用。
8月5日，有网友曝光，某官媒记者的一又友圈里，公然转发“田力”这样词汇来挑动对男性仇视的著作。
面前未见该媒体有任何酬报，该爆料的着实性，还有待阐述。
但总体来说，极点女权势力在国内过程多年发展，如今也曾有一多量有这种极点女权念念想的东说念主走上百行万企的岗亭，其中以传媒、王法为重灾地。
而在王法领域，一朝出现领有极点女权念念维的东说念主，在一些要道案子的判罚和推行上，出现偏颇、偏畸的不公征象时，就更容易焚烧公论的怒气，从而加重公论男女对立神志。
而且这类极点女权念念维的东说念主，很容易在好意思国坚强时势输出下，堕入是非反华神志里。
而且，好意思国想要搞事情时，就需要在国内物色东说念主选，那么对好意思国来说，怎样快速筛选可供诈欺的东说念主选。
像极点女权，即是一个快速筛选器，会成为极点女权的东说念主，很容易被诈欺，因为容易极点化，过火葬。
是以，这里就必须要怜爱，极点女权的组织化问题。
（2）
最近此次闹得沸沸扬扬的武汉某大学藏书楼事件，让我比拟畏俱于极点女权势力的组织力和动员力。
比如某收罗平台上有一个77万东说念主的小组，充斥着多量极点女权言论，在此次事件里，这个小组里许多东说念主在束缚栽种多量公论争技巧。
成体系的给男性肖某臆造“天龙东说念主”的东说念主设，明确以话术的体式去玩梗传播。
她们很明确我方在驳诘。
各样坏话计谋一大堆。
她们中也有东说念主比拟理会，很明晰去驳诘肖某是天龙东说念主，有很大的逻辑硬伤。
即是肖某如果是天龙东说念主，何至于被杨某弄到到如斯地步，还被记过处罚。
说白了，她们弥散罔顾事实，是以公论争争的心态来进行组织动员，不择技艺为了赢，这是挺可怕的事情。
她们辍毫栖牍团建，发现方针后就会参加集体网暴对方，酿成在局部的上风，通过玩梗的神气，潜移暗化改变东说念主们剖判。
这王人诟谇常典型的公论争手法。
此外，武汉某大学此次也被扒出许多问题。
譬如说，网友从歪曲的杨某论文许多离谱诞妄启动挖，进而发现该大学有许多强行跟性别叙事关联的论文。
比如《女性视角下讨论惧怕感的走路旅途盘算研究》。
类似的论文还有许多。
而这类论文的出现，很猛进度跟好意思国许多搞神色更动的基金酌量系。
比如，在福特基金会官网上，就不错找到，福特基金会对武汉某大学的资助。
比如2013年4月，资助14万好意思元，用于“公益与发展法学院将举办为期两天的公益法律职业论坛和面向法律NGO和法学院学生的招聘会”
2019年资助3万多好意思元，为该大学的法学院编写并推行性别与法律教科书和课程。
也难怪该大学的法学院是极点女权相聚地。
该大学法学院在2014年就邀请了著名的极点女权主义吕某，举行《女权主义、法律东说念主与社会变革》的讲座。
这个吕某曾就读纽约州立大学阿尔巴尼亚分校、罗格斯大学，曾任某媒体妇女权益部主任、其接纳好意思国福特基金会、勾搭国妇女发展基金、乐施会等境外NGO组织资助，在中国屡次挑动开展极点女权举止，炮制多量对于我国妇女群体虚假报说念，2015年前去好意思国并淹留，恒久在境外媒体裂缝、抹黑中国。
她还仅仅一个缩影。
不只单惟有这一所大学，网友还扒出，福特基金会一共资助了国内21所大学，这些大学获取福特基金会资助的技俩，多荟萃在女性、女权、性别、两性妥协放等领域。
而这还仅仅福特基金会公开暴露的信息。
好意思国这类NGO机构还有超过多，究竟在国内赞成了多大一批有极点女权念念维的东说念主，何况这些东说念主荟萃在传媒、法学等领域，过程这二十多年的培养，这内部又有若干极点女权的东说念主，启动掌抓社会资源的要道岗亭，又能起到什么作用？
这王人是值得人人念念考的。
再说个例子。
除了极点女权，国内的极点环保、极点动保势力也很远大。
比如，本年5月19日，有一只猫在车主不知情的情况下，被拖入车尾，猫的牵引绳卡在车辆底盘，这原来仅仅一场无意，车主并不是有意虐猫。
成果在一些别有经心的东说念主编排和驳诘下，就成了有东说念主有意虐猫，而这样一件事情，终末还激发一群东说念主聚众举横幅
这种组织力，昭着不是自觉酿成。
（3）
那么可能有东说念主会问，既然好意思国这些NGO基金会赞成极点女权势力，那为什么不赞成极点男权势力？
这其实只须用逻辑稍稍念念考一下就知说念原因了。
客不雅来说，当代社会仍然是一个对男性成心的模式，这是基于男女先天生理结构各异所带来的成果，这使得男性在处事、经济、政事、军事上，王人有很大的上风，女性在竞争中是处于不利气象。
这种不屈衡，自然会催生出许多女性对现况的动怒，这种不尽是当代女权主义孳生的基础，然后极点女权收拢了女性的这种动怒，去放大社会矛盾，才会有极点女权势力的降生。
而自身男性在竞争中是处于成心气象，自然没办法去先挑动男性仇视女性。
是以这些刻意去挑动女性仇视男性的势力群体，想要制造男女对立，领先就得诈欺女性对近况的动怒，以醒悟为由，去挑动女性对男性的仇恨。
这是为什么，先有极点女权。
然后男性自然从社会宏不雅层面在竞争中占据昭着成心位置，但到了微不雅个体领域，极点女权通过挑动公论，很容易在一些个案里，酿成女性对男性的上风，才会有女性领有版块特权的说法。
从而才会出现，一部分男性也走向极点化，为了对抗极点女权，他们以为用平素技艺也曾不行，必须用魔法对轰魔法，从而出现极点男权。
不外极点男权大王人属于游兵散勇，属于各利己战，莫得像极点女权那样高度组织化。
此外，还有一部分极点男权，可能是背后一些挑动男女对立的势力，去反串饰演的。
然后极点男权和极点女权的魔法对轰，又进一步加重收罗公论的对立和扯破，从而成心于一些势力，基于利益方针，去从中获取流量。
因为有争吵的处所，就更容易有流量。
是以，刻下收罗公论上如斯严重的男女对立征象，是各方面要素共同访佛导致的成果，跟刻下全球经济大环境不景气，也酌量系。
男女对立征象，不只单是咱们存在的问题，这也曾成为全世界领域内，列国王人越来越严重的问题。
在一些国度，男女对立问题，以致王人影响了一个国度的选举成果。
比如，之前韩国前总统尹锡悦，就启动靠抨击极点女权，获取了韩国男性的好感，从而胜选。
包括阿根廷米莱，在选举的时间，亦然靠“打拳”告捷。
咱们需要瞩目，极点女权的无序发展，伤害最大的，反而是开阔千里默的平素女性。
比如最近几年几起著名的女性歪曲案，不竭透支社会对女性在性扰攘处于颓势群体的先自然治愈。
这反而让许多女性在受到性扰攘时，不敢发声抗击，或者当女性被性扰攘时，勇敢发声，反而没东说念主信了。
而且，从社会宏不雅层面来说，女性仍然处于不利的竞争位置。
但极点女权通过局部战斗，去让东说念主们酿成女性反而有特权的错觉。
让极点女权在局部放大的个例特权，被扩大到社会宏不雅层面，这会让原来就处于不利位置的平素女性群体，濒临的大环境愈加不利。
而这种不利，又放大了男女之间的不屈衡，让更多女性对近况感到动怒，从而不错络续被极点女权诈欺，进而络续放大男女对立征象，进而出现恶性轮回。
是以，全球领域内，男女对立问题越发严重，果然是一个无解的坚苦。
日韩也曾给咱们提供了两个不同版块的男女对立成果。
（4）
韩国事走魔法对轰门道，极点男权和极点女权对轰，成果即是韩国的生养率也曾连气儿多年景为全球倒数第一，总数生养率惟有0.75，也即是平均1名女性，一世只生0.75个孩子。
而日本走的是佛系门道，在男女对立多年后，男性和女性也曾启动佛系，许多是彼此不交游，不谈恋爱、不成婚，千里迷于二次元和黄色产业。
日本厚生工作省在2022年发起过一项寰球访问，夸耀，日本18至34岁年事段的女性中，高达35%的女性和40%的男性“约聚教会为零”（无性教会）。
这跟东说念主们对于日本黄色产业发扬，所带来的印象是不一样的。
其实恰正是日本男性和女性，许多王人也曾很佛系，通过黄色，我方科罚问题，还能通过二次元裁汰了对现实另外一半的诉求。
这种近况，亦然日本很早就经验过男女对迅速代，所带来的成果。
不错猜度的是，异日AI化期间，跟着AI伴侣的出现，会让这种男女对立带来的佛系成果愈加广泛。
马斯克也曾把我方旗下AI，推出一个AI女友版块，这约略率会是异日一个发展趋势。
对于刻下国内的男女对立征象，我自认为是莫得才调去改变，是以庸俗碰到男女对立话题，我也曾懒得去参与。我以为异日约略即是日韩的轮廓版块，一部分东说念主魔法对轰，一部分东说念主佛系。
经验过2022年12月的事情后，让我举座上也变得佛系了不少，碰到一些争议话题，不像往日那么热血去参与。
因为我发现我方能作念的，能改变的事情很有限。
自然我在3年前，跟人人写过一篇著作，标题是《莫得东说念主应该是救世主，惟有我方能救我方》。
我也一直在矫正我方，过于大包大揽的问题。
我也仅仅一个普通东说念主，对于大环境我并不行改变什么，我不会不自量力的去想要踩刹车。
但本年，层见叠出的男女对立话题，在不竭困扰着东说念主们，看着公论越发极点化、对立化，我也有一种心过剩，而力不及的嗅觉。
仅仅我想，总了债是得试着去作念点什么。
奋勉而为，量入制出。
我知说念男女对立这个话题，是一个充满争议的话题，我也只可从一个尽量感性的角度，去提一些我我方的个东说念主主见。
我知说念，不可能让悉数东说念主招供我的不雅点。
确定有些东说念主比拟过火，不看事实，只看神志、岂论对错、只看站队。
这其实亦然我前几年有稍稍聊到男女对立话题时，往往际遇的压力。
但我如故想说。
我反对挑动男女对立导航蛋，反对任何极点化征象。