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兔主席/tuzhuxi 20250804福利500导航
按：2025年7月，以色列东谈主权组织B’Tselem（“冲破千里默”）发布了一份具有要紧历史意旨的酬金《咱们的种族死灭》（Our Genocide），该酬金长达88页，详备纪录和分析了自2023年10月以来以色列政府和军方对巴勒斯坦东谈主民实施的系统性暴力行动。这份酬金不仅是对刻下加沙地带东谈主谈主义灾难的深入拜访，亦然对以色列政权永远以来对巴勒斯坦东谈主实施种族阻难和种族清洗战术的历史性控诉。
酬金的中枢论断稳妥目前海外上越来越多种族死灭学者及海外组织的判断：以色列正在加沙地带对巴勒斯坦东谈主实施种族死灭。需知，B’Tselem来自以色列，主要成员为犹太裔，对我方的政府行动作念出这么的论断，是面对着极大压力的。尤其探究到犹太东谈主我方等于大范围种族死灭的受害者——以色列东谈主从当年受害者后代，休养为了加害者自己。
极为反讽的是，他们似乎莫得从纳粹屠戮里学到任何的东西——深受种族死灭糟蹋、从小浸淫在大屠杀的牵挂与反想教育包围下的他们，蓝本应该成为全天下的和平力量——而他们果然在八十年之后，复刻了纳粹的暴力（只差一步，等于莫得推出毒气室，使得施暴的以色列士兵不得不忍耐PTSD）
基于这么的历史语境，这么的争议性，B’Tselem得出种族死灭的判断并非基于心境化的判断，而是拔擢在严格的法律界说、大量的实证材料和深入的历史分析之上。B’Tselem动作一个在东谈主权畛域责任跳动35年的以色列组织，其态度的休养自己也具有要紧的符号意旨——当一个以色列东谈主权组织公开指控我方的政府实施种族死灭时，这种指控的重量和的确度王人备禁止忽视。
以下为B’Tselem发布的《咱们的种族死灭》（Our Genocide）酬金的纲要。
自2023年10月7日哈马斯对以色列发动攻击以来，以色列的袭击行动也曾持续了近20个月。放弃2025年7月中旬，加沙地带已有约58，026东谈主示寂，约138，520东谈主受伤，其中绝大多数是百姓。可是，这些数字只是是冰山一角。酬金指出，由于以色列对加沙地带实施的严实闭塞和对东谈主谈主义组织、媒体机构准入的前所未有的适度，的确的伤一火数字可能远高于官方统计。
更令东谈主畏俱的是，这种大范围的屠戮和摧毁并不是战斗的“附带损伤”，而是一项有筹备、有组织的战术的结果：酬金通过分析以色列高等政事和军事指导东谈主的公开声明，展示了明确的种族死灭意图。这些声明不仅来自以色列的政府官员，还包括军官、士兵、安全内行以及媒体和文化界东谈主士，反馈了以色列犹太社会中无为存在的一种天下不雅——加沙合座住户要么径直对10月7日的紧迫负责，要么至少解救这些行动，因此，他们的生命价值微不及谈，毫无价值，何况组成对以色列的挟制。
一、种族死灭的界说与法律框架
B’Tselem酬金最初从种族死灭的界说过甚法律内涵动身。种族死灭这一主意由犹太裔波兰法学家拉斐尔·莱姆金（Raphael Lemkin）在二战期间初次提倡，他将其界说为对特定民族、种族、宗教或族群各个生活层面的系统攻击，通过多种行动摧毁该群体生活的基本基础，方针是祛除总计群体。
1948年联接国《防护及惩治死灭种族罪条约》（简称《种族死灭条约》）的通过，使种族死灭成为海外法中最严重的罪孽之一。该条约明确章程，种族死灭是指“狡计总计或局部祛除某一民族、族裔、种族或宗教团体”的行动，包括以下五种具体行动：杀害该团体的成员；致使该团体的成员在体魄上或精神上遭遇严重伤害；有益使该团体处于某种生活景况下，以放弃其总计或局部的生涯；强制实施办法，意图防护该团体内的生养；免强鼎新该团体的儿童至另一团体。
值得在意的是，以色列自己在1950年就制定了《种族死灭罪（防护和惩治）法》，承认种族死灭的严重性和不可申辩性。可是，正如酬金所指出的，非论在谈德上照旧法律上，种族死灭都不成在职何情况下得到申辩，包括动作自保行动。
酬金十分强调了种族死灭的复杂性和各种性。种族死灭并不单是意味着大范围的径直屠戮，它不错通过多种并行的作念法来结果：摧毁生活条款、在聚积区域或营地中系统性地防止繁衍、对群体成员实施无为的性暴力或大范围落幕等。历史上的种族死灭案例标明，这些方法都曾被国度或统辖当局用来摧毁特定的族群。
更要紧的是，种族死灭往往是一个渐进的历程，而不是瞬息爆发的事件。它普通需要一定的社会条款和政事环境动作基础，包括对方针群体的职权强抢、非东谈主化面貌、将该群体面貌为需要排斥的挟制、在环球、政事和法律言语中将针对该群体的暴力正常化，以及使用径直的体魄暴力。可是，这些条款可能存在多年，但却不发展成种族死灭。普通而言，需要一个触发事件或一系列事件，促使统辖轨制将其对该群体的暴力滚动为系统性、大范围摧毁的战术。
在法律层面上，种族死灭要求特定的意图（dolus specialis）来摧毁总计或部分群体，条约中界说的每一种行动惟有在具备这种意图的情况下才组成种族死灭。海外法庭在处理种族死灭案件时也曾裁定，这种意图不仅不错从官方文献和政事或军事指导东谈主的声明中推断出来，还不错从国度或实施犯科的力量的行动模式中推断出来，如果这种意图是从这种行动中独一不错合理得出的推论。
可是，酬金也指出了法律界说与历史分析之间存在的固有差距。法律界说相对褊狭，很猛进程上受到草拟条约的国度代表的政事利益影响。从历史角度来看，非论是在远方的当年照旧近期，对群体的暴力摧毁都以各式各样的方式发生，其中好多并不稳妥严格的法律界说。法律法度设定的高门槛和海外法庭取舍的主流阐述导致了一个矛盾的情况：种族死灭普通惟有在方针群体的很大一部分也曾被摧毁、该群体遭遇了不可挽回的伤害之后才被承认。
以色列和加沙的案例完好地阐述了这个问题：固然对于以色列是否在加沙地带实施种族死灭的法律辩论既要紧又必要，但认真法律机构（主如果海外法院）作念出具有不发奋的决定所需的时分与加沙社会在咱们目下被摧毁的现实之间存在着要道的差距。跟着时分的推移，以色列狡计行动的成果变得越来越严重，而海外社会要么保持被迫，要么积极解救以色列的罪孽。
二、以色列对巴勒斯坦东谈主民的系统性摧毁
B’Tselem酬金详备纪录了以色列自2023年10月以来在加沙地带、约旦河西岸和以色列境内对巴勒斯坦东谈主实施的各式款式的暴力和摧毁行动。这些行动不是孤苦的事件，而是一个融合一致的筹备的组成部分，旨在摧毁巴勒斯坦社会的基本结构。
1.大范围屠戮和身心伤害
酬金纪录的最径直和最可见的种族死灭行动是大范围屠戮。在加沙地带，以色列的军事行动包括对东谈主口中心的大范围、无死别轰炸。这种轰炸不仅针对所谓的军事方针，更是系统性地摧毁住户区、学校、病院、清真寺和其他民用门径。放弃2025年7月中旬，这种无死别的暴力也曾导致约58，026东谈主示寂和约138，520东谈主受伤，其中绝大多数是百姓。如斯惊东谈主的数字发生在很短的时分跨度里——在不到20个月的时分里，加沙地带跳动200万东谈主口中有近20万东谈主死伤或失散，这意味着简直每10个加沙住户中就有1个成为直摄取害者。
以色列军方实施的“开火章程”和“屠戮区域”战术，使得任何干预特定区域的巴勒斯坦百姓都可能成为攻击方针，非论其年岁、性别或是否参与腻烦行动。尤其令东谈主畏俱的是，以色列部队频频在所谓的“挽救分发中心”隔壁进行例行屠戮。这些本应是为饥饿的百姓提供东谈主谈主义挽救的地点，却成了示寂陷坑。从2025年5月27日到7月，在这些挽救分发中心就有758东谈主被杀害，跳动5，000东谈主受伤。这种作念法不仅径直违犯了海外东谈主谈主义法，更揭示了以色列战术的的确意图：不是折柳百姓和战斗东谈主员，而是将总计巴勒斯坦东谈主视为攻击方针。
在约旦河西岸，以色列的暴力行动同样在升级。空袭、开火战术的放宽，以及犹太假寓者民兵组织在以色列部队保护下对巴勒斯坦村落的攻击，都成为日常征象。这些攻击不仅酿成径直的死伤，更在巴勒斯坦社区中制造了深度的心境创伤和怯生生。
即使在以色列境内，巴勒斯坦公民也濒临着前所未有的暴力和歧视。2024年，230名巴勒斯坦公民死于犯科运筹帷幄事件，这一数字比2021年简直翻倍。更令东谈主担忧的是，87%的巴勒斯坦公民相识因暴力或犯科受害的东谈主，82%在我方社区感到不安全，80%发怵运筹帷幄调查或投诉犯科组织。这种怯生生是有根据的——阿拉伯地区的谋杀案破案率仅约15%，这标明以色列政府对其巴勒斯坦公民的派头发生了根人性变化。
2.生活条款的系统性摧毁
种族死灭不仅通过径直屠戮来结果，更通过系统性地摧毁方针群体的生活条款来结果。在加沙地带，新加坡華人群以色列实施了全面的经济闭塞和基础门径摧毁战术。
饥饿动作战斗时刻的使用是酬金中最令东谈主畏俱的发现之一。即使在战前，约64%的加沙东谈主口也曾处于食物不安全状态，约80%的东谈主口依赖某种款式的东谈主谈主义挽救。以色列不仅防止食物干预加沙，还系统性地摧毁了加沙的食物基础门径。从2023年10月到2024年8月10日，平均每天惟有118辆载有东谈主谈主义挽救的卡车和37辆载有买卖货品的卡车干预加沙地带，这远低于天下食粮筹备署和其他组织计算的显示加沙住户基本需求所需的卡车数目。2024年9月，15个挽救组织发布的分析清晰，以色列防止了83%的食物挽救干预加沙地带。
这种作念法的方针不是军事上的，而是要通过饥饿来摧毁巴勒斯坦东谈主的生涯武艺。以色列不仅轰炸了加沙地带独一运营的小麦磨坊，还将运营的面包房从战前的约130家减少到2024年1月的15家。到2025年4月，天下食粮筹备署暗示，由于面粉和燃料短缺，其临了解救的面包房也曾关闭。农业和渔业同样遭到系统性摧毁：95%的牛群和跳动50%的羊群和山羊群被摧毁，渔业简直完全被摧毁，跳动80%的农田、约70%的温室和约80%的农业水井受损。
这种饥饿战术的结果是灾难性的。到2025年5月，约195万东谈主（占加沙东谈主口的93%）濒临严重食物不安全，其中244，000东谈主处于“灾难性饥饿”状态——这是综合食物安全阶段分类倡议使用的最顶点分类。比较之下，2024年10月，该倡议计算处于灾难性饥饿的东谈主数为133，000东谈主。瞻望如果战术不改动，到2025年9月，这一数字将达到470，000东谈主，约占加沙东谈主口的22%。
联接国内行在2024年1月断言，在加沙目击的对百姓东谈主口施加饥饿的速率和范围是史无先例的，并补充说“以色列正在摧毁加沙的食物系统，并将食物动作回击巴勒斯坦东谈主民的兵器”。
电力和水利基础门径的摧毁同样是系统性的。以色列在攻击初始时就割断了对加沙地带的电力供应，加沙独一的发电厂在2023年10月11日就被迫罢手运营。到2024年3月，跳动60%的加沙电力分派网罗已被损坏或摧毁。以色列还摧毁了84%的加沙水利门径，包括饮用水、卫生、浑水处理、灌溉等门径。这种摧毁不仅影响了刻下的生活质地，更是要确保加沙地带在可预感的明天都无轨则复正常的生活条款。
医疗系统的攻击尤其令东谈主发指。根据海外东谈主谈主义法，医疗门径享有特等保护，但以色列部队却系统性地攻击了加沙的总计主要病院。到2025年6月，36家病院中惟有17家仍在部分运营，濒临责任主谈主员、燃料和医疗斥地的严重短缺。2025年5月，天下卫生组织酬金说，总计加沙地带惟有约2，000张病院床位为跳动200万东谈主口工作，这些东谈主口持续受到攻击，遭遇饥饿和极其恶劣的卫生条款。
住房的大范围摧毁亦然种族死灭战术的要紧组成部分。以色列不仅摧毁了数十万套住房，更是系统性地摧毁了总计社区和邻里联系。这种摧毁的方针不仅是让巴勒斯坦东谈主居无定所，更是要摧毁他们的社会结构和文化认可。
3.强制沦落风尘和种族清洗
强制沦落风尘所以色列战术的另一个中枢组成部分。在加沙地带，以色列通过持续的轰炸和“疏散令”免强跳动200万东谈主离开家园——这简直也曾是加沙地带的总计东谈主口。这些所谓的“疏散”往往莫得提供安全的方针地，被疏散的东谈主们频频发现我方在所谓的“安全区域”中仍然濒临攻击。
更令东谈主担忧的是，以色列政府中的一些官员公开抒发了将加沙住户弥远落幕出加沙地带的愿望。这各样族清洗的意图也曾成为以色列官方战斗方针的一部分，这在当代历史上是极其漠视的。
在约旦河西岸，强制沦落风尘同样在加快进行。以色列部队和假寓者民兵组织通过暴力挟制、房屋撤消和经济压力，迫使越来越多的巴勒斯坦东谈主离开他们的地盘。2025年5月，以色列初始撤消未被承认的村落a-Sar的总计300套房屋，约3，000名住户的家园。酬金清晰，一些住户为了幸免以色列征收的撤消罚金而我方撤消了房屋，数十东谈主被迫鼎新到社区中心和学校，这些场所本质上也曾成为临时沦落风尘营地。
4.社会、政事和文化摧毁
种族死灭的一个要紧特征是对方针群体的社会、政事和文化结构的系统性摧毁。在加沙地带，菲律宾曝光群以色列的攻击方针包括学校、大学、藏书楼、博物馆、清真寺和其他文假名胜。到2025年4月，约90%的加沙学校因空中轰炸、炮击以至以色列部队的有益放火和破损而受损。到2025年6月，加沙莫得一所学校在运营，约658，000名学龄儿童跳动18个月莫得上学。
这种对教育的攻击反馈了一种更深层的意图：防止巴勒斯坦东谈主将他们的文化和常识传递给下一代。各式组织劝诫说，这种破损将对加沙儿童的情感、武艺和社会发展产生严重和永远的成果，这些儿童被强抢了任何款式的日常生活、教育者普通提供的解救网罗，以及与同龄东谈主互动、文娱和游戏的空间。
家庭单元的攻击亦然种族死灭战术的要紧组成部分。以色列的轰炸频频针对总计家庭，导致多代东谈主同期示寂。从攻击初始到2025年3月，加沙地带约有14，000名妇女成为寡妇，现在独自承担家庭牵累。约40，000名儿童失去了一方或两边父母，这不错说是当代历史上最大的孤儿危机。联接国儿童基金会2024年4月的一项拜访发现，41%的加沙家庭正在护理不是我方的孩子。
文化和宗教遗产的摧毁同样是系统性的。到2024年6月，以色列摧毁了约206个考古和历史名胜，包括环球市集和迂腐社区，其中一些有一千多年的历史。藏书楼、博物馆、档案馆、剧院和其他文化机构也被摧毁，包括加沙市的中央档案馆。那处保存的历史纪录，其中一些不错追猜度150年前，在一场失火中被摧毁。
新闻报谈的过问和媒体责任者的杀害亦然系统性战术的一部分。在刻下的攻击期间，以色列简直完全禁止记者干预加沙地带进行报谈。与此同期，以色列对加沙当地媒体进行了攻击。根据保护记者委员会发布的数据，从2023年10月到2025年1月，约160名记者在加沙被杀害，其中大多数在执行任务时衣服较着记号的新闻背心。这使得以色列对加沙的攻击成为当年三十年来纪录在案的对记者最致命的攻击。
5.监狱系统动作严刑营网罗
酬金揭露了以色列监狱系统在种族死灭中饰演的变装。自2023年10月以来，数千名巴勒斯坦东谈主被逮捕并关押在以色列的监狱中，其中大多数东谈主莫得受到指控或审判。这些监狱本质上也曾成为严刑营，被关押者遭遇系统性的狠毒、严刑和非东谈主谈待遇。
十分令东谈主畏俱的是，好多被关押者是在加沙的大范围搜捕行动中被持获的，而不是基于具体的嫌疑。这些被关押者在以色列环球言语中被反复面貌为“东谈主渣”，不配享有基本条款。这种非东谈主化的面貌为他们在监狱中遭遇的狠毒提供了意志形态基础。
6.对巴勒斯坦苍生身份的攻击
以色列对巴勒斯坦苍生身份的攻击是其种族死灭战术的另一个要紧方面。通过有益摧毁苍生营和试图破损联接国近东巴勒斯坦苍生送礼和工程处（UNRWA）的责任，以色列试图排斥巴勒斯坦东谈主的苍生身份和复返权。这种攻击不仅针对刻下的苍生，更是要排斥巴勒斯坦东谈主历史上被落幕和强抢的追思。
三、种族死灭动作历史历程：从种族阻难到种族死灭的演变
B’Tselem酬金的一个要紧孝敬是将刻下的种族死灭行动置于更盛大的历史布景中进行分析。酬金强调，2023年10月以来发生的事件并非瞬息爆发，而是一个永远历史历程的飞扬。这个历程不错追猜度以色列开国之初，以至更早的犹太复国主义假寓领会时期。
1.政权基础（1948-2023年）
酬金详备分析了以色列政权自1948年拔擢以来渐渐构建的轨制基础，这些基础为2023年10月后的种族死灭行动创造了条款。这些基础包括三个主要方面：种族阻难轨制、非东谈主化机制和“有罪不罚”文化。
从以色列开国的早期阶段初始，犹太东谈主和巴勒斯坦东谈主之间的联系就被假寓殖民主义模式所记号。这种模式包括无为的假寓举止，触及沦落风尘和强抢、东谈主口工程、种族清洗以及对巴勒斯坦东谈主实施军事统辖。以色列开国初期的种族清洗范围稠密：约750，000名巴勒斯坦东谈主被落幕并被防止复返，大部分巴勒斯坦东谈主的地盘和财产被占有，数百个巴勒斯坦城镇、村落和文假名胜被摧毁和透彻抹除。
以色列开国后拔擢的政权将“犹太东谈主至上”的地位轨制化，并持续对巴勒斯坦东谈主实施暴力逼迫、歧视和分离的模式。这种系统性行动组成了种族阻难，这是一个专科术语，指的是一种轨制化政权，其中法律、结构和实践被用来保管一个群体对另一个群体在其逼迫的总计版图上的统辖。
多年来，以色列拔擢了犹太东谈主和巴勒斯坦东谈主空间之间以及各个地区巴勒斯坦社区之间的法律和物理阻难系统。加沙的阻难根植于以色列对该地带动作独到挟制空间的通晓，部分原因是其约三分之二的东谈主口是1948年大灾难期间被落幕的苍生过甚后代。跟着哈马斯在2007年上台，加沙的物理、经济和法律阻难简直完全，主如果由于以色列实施的闭塞。
在近几十年中，十分是自2007年以来，加沙一直所以色列测试顶点军事和行政作念法的“实验室”，暴力水平不时升级。对加沙百姓酿成的无为伤害多年来也曾正常化，这反馈在以色列在2008年、2012年、2014年和2021年在那处的军事行动中，在2018-2019年“归来大游行”抗议期间对请愿者使用致命火力，以及对这些行动短缺任何环球或法律问责。
2.非东谈主化机制和将巴勒斯坦东谈主面貌为生涯挟制
非东谈主化和魔鬼化是种族死灭的必要使能条款，它们为对特定群体的顶点暴力提供正当性。从犹太复国主义假寓的早期阶段初始，巴勒斯坦东谈主就以各式方式被非东谈主化，以便进行种族清洗、强抢和拔擢犹太东谈主至上政权。
在占主导地位的犹太复国主义-以色列敷陈中，英国托管下界说为巴勒斯坦的版图被面貌为“瘠土”，并在公众心境中内化为“无东谈主之地给无地之民”。巴勒斯坦民族认可频频被完全否定或被面貌为只是根植于对犹太假寓的反对。对于穆斯林、阿拉伯东谈主和巴勒斯坦东谈主的负面刻板印象和种族主义笼统永远以来一直所以色列环球言语的特征。
同期，巴勒斯坦东谈主的建树率和在约旦河与地中海之间任何场所的物理存在，在以色列安全机构、主流媒体、主要商榷机构和各党派政事家的言语中普通被面貌为“东谈主口挟制”、“定时炸弹”和“生涯挟制”。
另一种中枢的非东谈主化款式是将总计巴勒斯坦东谈主面貌为本色上“高慢”或竭力于于狂热和欠和解的意志形态。历史标明，将总计族裔、民族、宗教或种族群体面貌为严重的安全挟制或生涯危境，普通基于其中个东谈主或组织的行动，一直是大范围暴行（包括种族死灭）的使能条款。
3.“有罪不罚”文化
酬金强调，以色列政权永远以来对巴勒斯坦东谈主实施暴力的一个要紧特征是“有罪不罚”文化的存在。非论是部队、调查照旧假寓者对巴勒斯坦东谈主实施的暴力行动，很少有东谈主因此受到告状或处分。这种“有罪不罚”文化不仅饱读吹了更多针对巴勒斯坦东谈主的暴力行动，也为种族死灭的实施创造了条款。
4.2023年10月7日攻击：触发事件
酬金将2023年10月7日哈马斯指导的对以色列的攻击细则为将以色列从压迫和逼迫战术转向摧毁和祛除战术的催化剂。此次攻击酿成1，218名以色列东谈主和异邦东谈主示寂，其中882名是百姓，触及无为和严重的暴力行动，包括性暴力，导致数万东谈主受伤，252东谈主被勒诈到加沙地带——其中大多数是百姓，包括妇女、老东谈主和儿童。
此次攻击固然令东谈主发指，但其范围与以色列随后的袭击行动形成了极不成比例的对比。以色列的回话导致的示寂东谈主数是10月7日攻击的近50倍。对以色列东谈主来说，攻击的事实自己、其范围和结果产生了一定进程的惶恐和生涯挟制感，导致以色列社会发生长远的社会和政事变化。这些变化促使以色列对加沙地带巴勒斯坦东谈主的战术发生休养：从压迫和逼迫转向摧毁和祛除。
5.极右政府对契机的应用
酬金指出，刻下的以色列政府由极右翼政党组成，这些政党永远以来一直主张对巴勒斯坦东谈主选择愈加激进的战术。2023年10月7日的攻击为这些政党提供了实施其永远方针的契机。在本雅明·内塔尼亚胡的指导下，以色列政府包括了伊塔马尔·本-格维尔（Itamar Ben-Gvir）和贝扎勒尔·斯莫特里奇（Bezalel Smotrich）等极右翼政事家，他们永远以来一直主张通过暴力组织空间，包括大范围落幕巴勒斯坦东谈主。
四、海外社会的牵累与紧迫行动的必要性
B’Tselem酬金不仅是对以色列行动的纪录和分析，更是对海外社会的弥留号令。酬金强调，种族死灭正在咱们目下发生，而海外社会的被迫或积极解救使得这种罪孽得以接续。
1.种族死灭的扩散风险
酬金十分劝诫了种族死灭从加沙地带扩散到其他地区的危境。固然目前种族死灭主要在加沙地带实施，但以色列在约旦河西岸（包括东耶路撒冷）和以色列境内对巴勒斯坦东谈主的暴力行动也在不时升级。这些地区的暴力行动反馈了与加沙雷同的管理逻辑：完全无视东谈主类生命、对无辜者酿成严重伤害、无为摧毁居住区和生活条款、种族清洗，以及公然小瞧谈德义务和海外法。
更令东谈主担忧的是，好多高等军事和政事东谈主物挟制要将目前在加沙使用的武力水平应用于其他地区的巴勒斯坦东谈主。这种挟制不是空泛的，而是基于也曾在加沙实施的战术和作念法。跟着时分的推移，这些地区的暴力和摧毁正在加重，莫得有用的国内或海外机制来防止它们。结果，这些罪孽在士兵、相易官、政事家、媒体东谈主物和一般以色列东谈主眼中变得正常化。
2.东谈主权组织的谈德态度
动作一个在东谈主谈主义和东谈主权畛域责任跳动35年的以色列组织，B’Tselem的态度休养具有要紧的符号意旨。该组织强调，保护东谈主权是基本的东谈主类媾和德义务，非论受害者的身份怎样。酬金指出：
“在B’Tselem，来自加沙地带、约旦河西岸、东耶路撒冷和以色列的犹太以色列东谈主和巴勒斯坦东谈主并肩责任，以保护东谈主权是基本东谈主类媾和德义务的不雅点为指导。咱们都生活在一个歧视性的种族阻难政权下，该政权只是因为咱们是犹太东谈主就将咱们中的一些东谈主归类为特权主体，而只是因为咱们是巴勒斯坦东谈主就将其他东谈主归类为不配受到任何保护的东谈主。咱们共同为咱们总计东谈主在地中海和约旦河之间生活而不受歧视、暴力弹压和祛除的职权而斗争。”
这种跨族裔的配合和共同态度标明，反对种族死灭不是基于族裔或宗教身份，而是基于普世的东谈主权原则媾和德价值不雅。
3.海外法律框架下的义务
酬金强调，根据海外法，总计国度都有义务防护和惩治种族死灭罪。《种族死灭条约》不仅禁止种族死灭行动，还要求列国选择门径防护种族死灭的发生。当种族死灭正在进行时，海外社会有义务选择一切可能的门径来防止它。
可是，酬金指出，海外社会在面对以色列的种族死灭行动时基本上保持被迫，以至有些国度积极解救以色列的行动。这种被迫和解救不仅违犯了海外法义务，也使得种族死灭得以接续和扩大。
4.弥留行动的号令
基于其详备的拜访和分析，B’Tselem酬金号令选择弥留行动：
1）立即罢手种族死灭：海外社会必须要求以色列立即罢手在加沙地带对巴勒斯坦东谈主的种族死灭行动，并防护这种行动扩散到其他地区。
2）问责机制：必须拔擢有用的问责机制，确保实施种族死灭的个东谈主和机构受到法律制裁。这包括海外刑事法院的拜访和告状，以及列国根据广泛统治权原则选择的行动。
3）东谈主谈主义挽救：必须确保东谈主谈主义挽救或者不受防止地到达加沙地带和其他受影响地区的巴勒斯坦东谈主。这包括食物、医疗用品、燃料和其他基本生活必需品。
4）重建和补偿：海外社会必须为加沙地带和其他受影响地区的重建提供解救，并确保巴勒斯坦东谈主赢得得当的补偿。
5）结构性变革：最终，必须措置导致种族死灭的根底原因，包括以色列的种族阻难轨制和对巴勒斯坦东谈主的系统性歧视。
五、论断：历史的见证与谈德的取舍
B’Tselem的《咱们的种族死灭》酬金既是一份法律文献或学术商榷，更是一份历史见证，匡助纪录了咱们这个期间最严重的东谈主谈主义危机之一，揭露了一个二战以后的当代国度怎样系统性地实施种族死灭。
酬金的标题“咱们的种族死灭”具有长远的含义——这里的“咱们”不仅指以色列社会，也指总计海外社会。种族死灭不是在真空中发生的，它需要千里默、被迫或积极的解救才能接续。当海外社会取舍千里默或解救实施种族死灭的政权时，它就成为了这种罪孽的共犯。而这是二战时期纳粹对犹太东谈主实施大屠杀后海外社会学到的最要紧教学。
酬金强调，种族死灭的认定不成基于情感或政事态度，而是基于严格的法律法度和大量的实证凭证。以色列在加沙地带的行动稳妥《种族死灭条约》中种族死灭的总计要素：有筹备地摧毁巴勒斯坦群体的意图，以及通过屠戮、酿成严重身心伤害、有益制造摧毁性生活条款等时刻实施这种摧毁。
酬金将刻下的种族死灭置于盛大的历史布景中，揭示了以色列政府从引申种族阻难到种族死灭的演变历程。这种分析不仅有助于领会刻下危机的根源，也为防护明天访佛悲催的发生提供了要紧启示。种族死灭不是瞬息爆发的，而是一个渐进的历程。它始于对方针群体的非东谈主化和魔鬼化，通过轨制化的歧视和暴力得到强化，最终在特定的触发事件后演变为系统性的摧毁。
酬金也揭示了种族死灭的当代特征。与历史上的种族死灭案例不同，以色列的种族死灭是在全球媒体的包涵下、在海外法律框架的存不才、在东谈主权组织的监督下进行的。这标明，只是有法律框架和监督机制是不够的，执行这些框架和机制需要更大的政事意愿媾和德勇气。
酬金指出，海外社会濒临一个根底的谈德取舍：是接续保持千里默和被迫，照旧选择行动。历史最终将判断东谈主类在这个要道时刻的取舍。根据海外法，总计国度都有义务防护和惩治种族死灭罪。《种族死灭条约》不仅禁止种族死灭行动，还要求列国选择门径防护种族死灭的发生。当种族死灭正在进行时，海外社会有义务选择一切可能的门径来防止它。
对于以色列社会来说，酬金也提倡了一个长远的挑战：怎样面对我方政府和部队正在实施的罪孽，如安在保护自身安全的同期不成为种族死灭的实施者或共犯？B’Tselem挺身而出，旨在阐述，即使在最繁重的情况下，仍然有东谈主取舍站在正义的一边。
酬金警示——种族死灭不是远方历史的产品，而是现辞天下的现实。它可能发生在职何场所，任何时候——以至发生在遭遇种族死灭伤害的东谈主群后代身上——只须具备了得当的条款和触发成分，它就会发生。在加沙地带的巴勒斯坦东谈主正在履历的不单是是战斗的厄运，而是系统性的摧毁和祛除。他们的祸殃不应该被政事化或器具化，而应该被相识为东谈主类尊容和生命价值受到的根人性攻击。保护他们不仅是保护巴勒斯坦东谈主，更是保护东谈主类共同的东谈主性和讲求。基于此，防护种族死灭不仅是法律义务，更是谈德牵累。每个东谈主、每个组织、每个国度都有牵累说“不”，都有牵累选择行动防止这种最严重的反东谈主类罪孽。
历史将记取这个时刻，记取那些取舍千里默的东谈主和那些取舍发声的东谈主，记取那些取舍行动的东谈主和那些取舍被迫的东谈主。现在，行动的牵累在咱们每个东谈主身上。
B’Tselem组织于2025年7月发布的《咱们的种族死灭》（Our Genocide）酬金福利500导航。该酬金详备纪录了以色列自2023年10月以来对巴勒斯坦东谈主民实施的各式款式的暴力和摧毁行动。完整版块可在B’Tselem官方网站获取：https://www.btselem.org/sites/default/files/publications/202507_our_genocide_eng.pdf