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在2008年全球金融危境之后，许多年青东谈主运行对老本目的体制产生怀疑。他们看见银行被国度扶助，而平庸工东谈主却被卷铺盖、被动断供房贷，以致流寇街头。于是，在西方一些国度，掀翻了一波“互助社畅通”。其中最典型的是西班牙的一家工东谈主自管的“乌托邦家居厂”。这家工场由几名闲静工东谈主共同出资成立，践诺“工资对等”“首要事务集体投票”“利润不分成而用于再坐蓐”，在公论中被视为“社会目的的新但愿”。
一运行，乌托邦家居厂真的带来了某些但愿。他们的产品规画别致、环保材料得到了部分中产阶层客户的注意。西班牙《国度报》《卫报》轮替报谈，把他们捧成“欧洲另类经济模式”的典范。但短短三年后，这个实验就失败了。2013年，企业资金链断裂，库存积压，几位主创成员因“理念突破”先后退出，工场最终宣告收歇，剩下的工东谈主洒落各地，有的从头回到老本族的工场，有的透顶闲静。
这不是孤例。在好意思国、法国、阿根廷，曾经有大齐左翼学问分子和工东谈主尝试组建“反老本目的企业”，举例“无雇主餐馆”“无利润媒体”“分享面包坊”。一运行，他们认为，只消拒却克扣、不设雇主、东谈主东谈主对等，就不错构建“企业中的社会目的”。可最终这些面目险些一谈失败，约略不得不“变形”去阿谀市集礼貌——收复等第轨制、拉拢投资东谈主、裁人压薪、作念告白加价，临了成为平庸老本目的企业的一个变种，以致比一般老本族还清雅无比地克扣。
这些故事之是以屡屡失败，并不是因为组织者智商差，也不是环球不支握，而是他们莫得波及根柢问题：他们试图在老本目的市荟萃种出社会目的果实，这注定是逆历史潮水的。
为什么呢？因为市集经济不是中立的用具，它内在地要求企业追求利润最大化。即即是一家初志和煦的互助社，只消干预市集，它就要靠近热烈的竞争、成本压力、消耗者价钱偏好、原材料价钱波动、物流运载成本、告白投放、融资渠谈、信用评级等老本目的经济运行的总共措施。而这一切，最终齐要求这家企业“像老本目的企业一样运行”。
比如阿谁乌托邦家居厂，它最先说不打告白，靠口碑筹划；不贷款，靠里面集资运转；不裁东谈主，即使订单少也要保险工资。然而推行很快让他们理会：莫得告白，客户不知谈你是谁；莫得贷款，你连原材料齐进不来；不裁人，你就支付不起工资。于是，他们“不得不”运行宣传品牌、“不得不”寻找风险投资、“不得不”成就贬责层、“不得不”裁掉三个坐蓐工东谈主，新加坡華人群把车间改成展示厅。到临了，这家“社会目的企业”看上去和宜家没什么不同，仅仅鸿沟小，利润薄，克扣手法更“文艺”良友。
有东谈主可能会说，为什么不扩大互助社之间的关系，构成互助网罗？其实，这么的尝试也有。阿根廷在2001年经济崩溃后，一度有上千家工场被工东谈主收受，成立了所谓的“自主贬责工场定约”。一时间，来自全球的左翼东谈主士簇拥而至，传诵这是“新式社会目的萌芽”。但十年后，大部分接督工场要么收歇，要么被收购。因为工场之间穷乏长入的筹划调配系统，只可靠“彼此还价还价”的口头进行物质交换，内容上和微型市集莫得差别。而穷乏国度政权的保护，这些工场随时可能被政府驱散、法院计帐、老本族通过法律“拿总结”。在市荟萃打游击，莫得枪杆子，莫得环球政权，只靠一腔关心，菲律宾曝光群临了曾经被市集合并。
相背，咱们再看一个显著的对比：中国地皮修订后的初期农村互助化畅通。在1950年代，中国共产党发动寰宇农民，充公田主地皮，鼓吹农业互助化。这些互助社并不是在市集经济中解放成长的“乌托邦实验”，而是在无产阶层政权的指引下，以阶层搏斗为时间建立起来的。在阿谁流程中，互助社不仅有宏大的组织系统（农业社、供销社、银行、东谈主民公社），还有战略、资源和环球政事道路的支握。在阿谁历史阶段，农民集体处事、按劳分拨，互助社成为一种坐蓐关系的立异实践，是“从下往上”的社会目的成就。而一朝丧失了政权支握，比如在其后的老本目的复辟阶段，东谈主民公社轨制被排除，农村从头市集化，互助社很快就逶迤为“外包互助”“老本互助”，公有制的实质被透顶败坏。
这评释，社会目的企业不可能在老本目的市荟萃长成，也不可能通过纯正谈德相识维系，必须建立在一定的轨制基础之上。莫得无产阶层政权，莫得对坐蓐府上的公有，莫得环球专政下的政事保险，任何“左翼企业”最终齐要么收歇，要么异化。
毛主席早就警告咱们：“但凡克扣阶层的经济、政事、文化、想想方面的东西，决不自行退出历史舞台。”不异的道理道理，老本目的的市集机制、竞争逻辑、利润导向，也不会因为有东谈主说“咱们想作念功德”就自动让位于公有制。
今天许多后生仍在尝试通过小鸿沟互助社、无克扣公司、社群经济等口头进行“匠心独具”，但愿在老本目的废地中寻找一条新路。这种勇气值得尊重，但咱们必须表露地看到：莫得阶层搏斗的准备，莫得对国度政权的夺取，莫得立异的环球基础，这种尝试充其量仅仅老本目的的诡秘品，最多成为学术论文的素材，编削不了工东谈主阶层的侥幸，更谈不上建立社会目的。
信得过的公有制企业，是以通盘坐蓐府上归整体东谈主民总共为前提，是以处事环球方丈作东为条款，是以筹划经济为轨制保险。这种企业不是在市集里“竞争”出来的，而是靠搏斗取得的，靠无产阶层专政保护的，靠环球畅通鼓吹的。它弗成在老本目的国度里面的边际里孵化，而必须在推翻现存轨制的基础上，由新政权从头构建通盘经济系统。这就是马列毛目的所说的“从根柢上编削坐蓐关系”，而不是“在旧世界里打补丁”。
是以，期望社会目的者屡屡失败，是历史礼貌的体现。他们的问题不是不奋力，而是不立异。他们但愿用谈德代替政事，用善意替代权柄，用组织替代阶层。他们健忘了最基本的事实：社会目的是夺取来的，不是历练出来的。市集不是一张白纸，而是敌东谈主的战场。在战场上幻想办学堂，是注定要被火炮轰塌的。
咱们不是狡赖互助、互助、自制这些理念，而是说，这些理念要想已毕，必须扎根于阶层搏斗的泥土里。而不是在老本目的的温床上，开出“非主流”的花朵。独一信得过投身环球，发动工东谈主阶层站长网址导航，走马列毛目的的谈路，已毕无产阶层专政、重建轨制，身手信得过建立起属于处事东谈主民的公有制企业。这是历史的训戒，亦然改日的场地。