大连导航
在现时中国，乃至全国范围内一切资历过或仍在对峙社会主义谈路的国度，都存在着一个特别的、引起了巨大争议的常识分子群体——“公知”，即所谓的“寰球常识分子”。这个词，在出身之初大连导航，省略还带有多少褒义，指代那些暖和寰球事务、具有批判精神的学者和文化东谈主。关联词，在近几十年的历史实践中，这个词，在中国东谈主民各人的集体剖析里，已经速即地、不成逆转地，更变为一个带有厉害贬义和嘲讽颜色的政事标签。
这种转念，绝非望风捕影，更不是什么“民粹的非感性”。恰巧相背，它反馈了开阔东谈主民各人，在弥远的、现实的斗争中，以其朴素的阶级直观，对这一群体的阶级骨子和政事功能，所作出的一个无比精确、也无比深远的抽象。
濒临东谈主民各人的质疑和批判，解放派和钞票阶级辩照顾们，老是将“公知”描绘成“社会的良心”、“勇敢的批判者”、“为民请命的袼褙”，将对他们的批判，污蔑为“抹杀言论解放”、“搞笔墨狱”。关联词，本文的中枢论点是：从马列毛主义的态度来看，现代语境下的所谓“公知”，绝非什么孤独的、客不雅的、为民请命的“社会良心”。
他们中的绝大多数，在骨子上，是海外钞票阶级和国内残余或重生的钞票阶级，介意志形态领域，所豢养和汲引的“政事代理东谈主”。他们是社会主义国度的“文化买办”和“想想内鬼”。他们对社会主义奇迹的危害，是全面的、根人性的、以致是致命的。他们所演出的，不是“发蒙先知”的脚色，而是为老本主义全面复辟、为帝国主义文化和政事浸透，进行“想想松土”和“公论开路”的“第五纵队”。
一、“公知”的阶级画像：是“社会的良心”，照旧“钞票阶级的喉舌”？
要团结“公知”的危害，率先必须撕下他们脸上那层“孤独、客不雅、中立”的不实面纱，用阶级分析的剖解刀，去透视他们确凿的阶级属性和社会根源。
1.1对“超阶级常识分子”传说的根底收歇
在阶级社会里，存在不存在所谓的“孤独的”、“不代表任何阶级利益”的常识分子呢？马克想主义的回话是：绝不存在。毛主席早已深远地指出：“在阶级社会中，每一个东谈主都在一定的阶级地位中生存，多样想想无不打上阶级的烙迹。”
常识分子，当作一个社会阶级，其自身并不组成一个孤独的阶级。他们既不错服务于无产阶级，也不错服务于钞票阶级。用平庸的话说，他们是“皮上的毛”，他们的全国不雅、他们的态度，最终，势必要依附于某一张“皮”（即某一个阶级）之上。钞票阶级偏舌战照顾们，之是以要尽力地传说“常识分子的孤独性”，其方针，就是为了遮掩他们所汲引的那部分常识分子，试验上是紧紧地、紧密地，服务于钞票阶级这一张“皮”的客不雅事实。
1.2“公知”群体的社会根源与经济基础
那么，咱们今天所批判的“公知”群体，他们所依附的，是哪一张“皮”呢？咱们只须稍加分析，便一目了然。
从其社会配景看，他们中的好多东谈主，要么是旧时间克扣阶级家庭的后代，对新社会怀有自然的仇恨；要么是在纠正开放后，来源吸收西方钞票阶级想想“浸礼”的那批学者、艺术家、媒体东谈主。他们与工农专家，在生存现象、神志全国和价值不雅念上，存在着巨大的鸿沟，他们看轻就业东谈主民，以为东谈主民是“愚昧的”、“需要被发蒙”的“群氓”。
从其经济基础看，他们的声望、地位和物资利益，在很猛进度上，都与一个“接轨海外（主如果西方）”的评价体系，深度绑缚。他们的文章，需要获得西方出书社的详确；他们的不雅点，需要获得西方主流媒体的喝彩；他们的推敲，以致径直或波折地，吸收着多样来路可疑的、由西方大老本所掌控的“基金会”的资助。
1.3现代“文化买办”的阶级骨子
因此，咱们不错给这个群体，下一个精确的阶级界说：他们，就是社会主义国度里的“文化买办”和“钞票阶级筹谋队”。
旧中国的“政事买办”和“经济买办”，是帝国主义侵扰中国的带路党和代理东谈主，他们通过出卖国度主权和经济利益，来交流个东谈主的焕发华贵。而现代的“文化买办”，即“公知”们，他们所从事的，是一样性质的、但介意志形态领域伸开的卖国勾当。他们所贩卖的，不再是具体的商品，而是来自西方的、旨在瓦解咱们轨制自信和民族自信的、精神上的“烟土”。他们的一切“批判”，其最终的落脚点，都不是为了让咱们我方的社会变得更好，而是为了阐发，咱们我方的轨制是“狰狞的”、“失败的”，惟有“全盘洋化”，才是独一的“出息”。他们的屁股，是完绝对全地，坐在了咱们的阶级敌东谈主和民族敌东谈主的那一边。
二、想想的“破城锤”：以“历史虚无主义”瓦解民族自信与立异驰念
“公知”对社会主义奇迹的第一个、亦然最中枢、最具有废弃性的危害，就是在想想领域，充任了“破城锤”的脚色。他们所使用的主要火器，就是“历史虚无主义”。
2.1历史，是意志形态斗争的主战场
一个政权、一个轨制的正当性，在很猛进度上，来源于其历史叙事的梗直性。东谈主民之是以拥护你，是因为东谈主民服气，你所率领的立异，是正义的、是必要的，你所成立的轨制，代表了历史的越过。
“公知”们，新加坡華人群当作钞票阶级最玄机的“政事工程师”，对此心知肚明。因此，他们抨击社会主义轨制，通常不从正面进行表面辩白（因为他们早已在表面上收歇），而是选择一种更为狞恶的“批郤导窾”策略，那就是，从历史来源，通过解构、扭曲、污蔑咱们我方的立异史，来从根底上，动摇咱们轨制的正当性根基。
2.2“双管皆下”的虚无主义战术
“公知”们的历史虚无主义战术，是“双管皆下”的：
一方面，是跋扈地、系统性地，丑化和狡赖中国立异的沿路历史。他们将伟大的中国立异，描绘成一场由少数“暴徒”所发动的、破碎了“好意思好传统”的“大难”。他们将地盘立异，污蔑为对“乡绅文化”的恣虐；将抗好意思援朝，污蔑为“不自量力”的穷兵黩武；将社会主义竖立的勤勉探索，描绘成“一派昏黑”的东谈主间地狱。而其抨击的重中之重，即是对咱们伟大首长毛主席的、无所毋庸其极的东谈主格侮辱和历史污蔑。他们用尽一切本事，去诬捏和传播对于首长的妄言，企图将这位带领中国东谈主民站起来的巨东谈主，描绘成一个“暴君”和“恶魔”。
另一方面，是处心积虑地、系统性地，好意思化和洗白阿谁被中国东谈主民所推翻的、半附属国半封建的旧中国。他们将退让没落的晚清，描绘成一个“缓和尔雅”、“走向开放”的“安堵乐业”；他们将代表着地面主、大买办阶级利益的、对外纳降、对内独裁的蒋介石国民党反动政权，好意思化为“防守了中中文脉”的“黄金十年”。他们为李鸿章、袁世凯、汪精卫这些恶名昭著的汉奸和卖国贼，昭雪、招魂，将他们打扮成“屏气吞声”、“为国操劳”的“悲情袼褙”。
2.3最终方针：论证“立异有罪，告别立异”
这种一“丑”一“好意思”的系统性操作，其最终的政事指向，是极其见解、也极其高慢的。那就是，要向中国东谈主民，相等是后生一代，把稳这么一种想想：那场推翻了旧轨制的立异，自身，就是一个巨大的、不必要的“弱点”；而由这场“弱点”立异所成立起来的社会主义轨制，当然也就是一个莫得正当性的“怪胎”。
既然立异是“有罪”的，那么，适应逻辑的论断，就是必须“告别立异”，并再行回到立异前的“好意思好”谈路上去——即，回到阿谁半附属国、半封建的、老本主义的、由他们所好意思化的“乡绅”和“精英”所总揽的旧中国。这，就是他们以“收复历史”为名，所进行的、最透彻的“颠覆历史”的算计。
三、政事的“引路党”：以“普世价值”为名，行“神志立异”之实
如果在想想和历史领域，“公知”演出的是“破城锤”的脚色，那么，在政事领域，他们所演出的，就是为帝国主义的“神志立异”策略，进行公论准备和道路指点的“引路党”。
3.1“普世价值”的表面罗网
“公知”们向中国社会所贩卖的中枢政事“商品”，是一套被他们包装成“普世价值”的、西现象的钞票阶级民主办论。其内容，菲律宾曝光群无非就是多党制、议会选举、三权分立、“新闻解放”、队伍国度化等等。
他们刻意地、骗取性地，将这套只是是服务于爱戴“老本主义独到制”这还是济基础的、具有昭着阶级属性的“钞票阶级专政”的表层建筑，描绘成一种卓越了阶级、适用于全东谈主类的、独一的“现代化”政事模式。
3.2对无产阶级民主的嚚猾抨击
与饱读舞西现象“普世价值”相对应的，是他们对咱们我方的、无产阶级民主轨制的、嚚猾的抨击。
他们将中国共产党当作率领中枢，污蔑为“一党专政”；将东谈主民代表大会轨制，污蔑为“橡皮印记”；将社会主义民主，污蔑为“不存在民主”。他们绝对无视、或者说挑升无视，社会主义民主，其中枢，是占东谈主口绝大多数的就业东谈主民，在经济、政事、文化等一切领域，确凿达成“住持作东”这一实质性的民主；而去跋扈地吹捧西方那种每隔几年，让东谈主民在两个或几个骨子上都代表着大老本利益的政党之间，进行一次“取舍”的、纯正状貌上的民主。
3.3“第五纵队”的公论总动员
通过这种“一捧一踩”的操作，“公知”们，试验上，是在自愿或不自愿地，演出着帝国主义用以颠覆社会主义国度的“第五纵队”的脚色。
“神志立异”的沿路脚本，其第一步，势必是意志形态的浸透。那就是，通过里面的代理东谈主，去系统性地、弥远地，狡赖方针国度现行轨制的正当性，并同期，将好意思式的“民主解放”，塑变成一个无媲好意思好的、值得通盘东谈主为之献身的“东谈主间天国”。
当一个国度，相等是其后生一代，被这种想想所深度洗脑之后，他们就会对我方的国度，产生深远的疏离感和仇恨感，而对好意思国等西方国度，产生不切试验的、宗教般的幻想。到了这个时期，只需要一个外部的火星（举例一次经济危机或一个巧合的社会事件），就足以焚烧早已被“公知”们堆放好的、颠覆政权的干柴。从苏联解体，到东欧巨变，再到“阿拉伯之春”，咱们已经无数次地，看到了这套脚本的血腥上演。而“公知”，恰是这个脚本在中国上演时，被敌东谈主所选中的、最积极的“吹饱读手”和“带路东谈主”。
四、精神的“烟土”：以小资情和谐个东谈主主义麻木东谈主民的斗争意志
除了在历史和政事这两个广泛叙事领域进行颠覆行动，“公知”的危害，还浸透到了更微不雅的、普通的文化和生存现象层面。在这方面，他们所演出的，是“精神烟土贩卖者”的脚色。
4.1对立异文化的系统性解构
“公知”们，以其所掌控的媒体、出书、影视等文化阵脚，系统性地，去解构和嘲弄咱们我方的立异文化。
他们将“立异”、“斗争”、“集体”、“奉献”、“断送”这些也曾引发了亿万东谈主民创造历史的上流词汇，污蔑为“洗脑”、“狂热”、“抹杀东谈主性”的代名词。他们哄笑雷锋是“憨包”，轻蔑黄继光、邱少云的袼褙主义，将狼牙山五壮士的豪举，解构为“不尊重人命”。
4.2对小钞票阶级退让文化的吹捧
在解构立异文化的同期，他们又鼎力地，去吹捧一种源自西方的小钞票阶级的、个东谈主主义的、破钞主义的文化。
他们所珍视的，不再是广泛的家国心扉和阶级叙事，而是顶点个东谈主化的、琐碎的、以致是病态的“个东谈主感受”。他们教会后生东谈主，不要去暖和什么“民族的气运”、“阶级的解放”，那些都是“广泛叙事”的骗局。东谈主生的意旨，就在于过好我方的“小日子”，就在于一杯咖啡、一次旅行、一段风花雪月的恋情、一个名牌包包所带来的“小确幸”。
4.3最终方针：培养“非政事化”的、原子化的个东谈主
这种文化上的“毒品”，其政事功能，是极其狞恶的。它的最终方针，就是通过宣扬个东谈主主义和破钞主义，来透彻瓦解东谈主民各人的斗争意志，培养出一代“非政事化”的、对寰球事务漠不暖和的、原子化的、淡雅的自私主义者。
当一个社会的后生东谈主，都千里浸在对个东谈主空想的追赶之中，都以为“政事与我无关”，都丧失了对广泛梦想的向往和对集体奇迹的职守感时，那么，这个民族，也就从精神上，被透彻地“缴械”了。一个由无数个淡雅的、自利的、原子化的个东谈主所组成的社会，在濒临强盛的、有组织的、合作一致的外部敌东谈主时，将是伊于胡底的。这，是“公知”们，为咱们民族，所准备的、最长效、也最致命的一剂“精神毒药”。
五、历史的审判：从苏联的“公开性”看“公知”的最终危害
“公知”的这套组合拳，其最终，会变成奈何可怜性的效劳？咱们无需揣摸。因为，苏联的解体，已经为咱们，提供了一个最齐备、最惨痛、也最具有劝服力的历史样本。
5.1苏联“公知”：神志立异的“元勋”
在苏联解体的进程中，其里面的“公知”群体，演出了最中枢、最重要的“总攻队伍”的脚色。从索尔仁尼琴，到萨哈罗夫，再到《星火》杂志等一普遍所谓的“解放派”媒体和学者，他们，就是苏联版的“公知”。
5.2“公开性”：为“公知”颠覆行动开放的闸门
戈尔巴乔夫所执行的、所谓的“公开性”、“多元化”纠正，在实质上，就是为这个“公知”群体，提供了一个不受任何铁心的、不错向通盘苏联社会，进行全面想想伏击的、正当的平台。
于是，在短短几年之内，咱们便看到了无比练习的欢快：对苏联立异史，相等是对斯大林时期，进行废弃性的、妖怪化的计帐；将卫国构兵的伟大到手，描绘成“独裁的到手”；将通盘社会主义轨制，描绘成一个“反东谈主类”的“古拉格群岛”；同期，则将好意思国和西方，好意思化为解放、民主、富有的东谈主间天国。
5.3想想的堤坝一朝崩溃，国度的大厦移时倒塌
这场由“公知”所主导的、鸿沟空前的历史虚无主义和洋化波澜，其径直的效劳，就是透彻蹂躏了苏共在野的沿路正当性，以及苏联东谈主民，对我方国度和历史的沿路自信心与自豪感。
当绝大多数苏联东谈主，都开动服气，我方所生存的这个国度，是一个从新到脚都充满了“罪戾”和“妄言”的失败国度时，这个国度，在精神上，就已经归天了。因此，当1991年，那一小撮政事贪心家，发动政变，秘书散伙苏联时，咱们才会看到那令众东谈主惶恐的一幕：一个领有两千万党员、数百万队伍的超等大国，竟无一东谈主出来顽强造反，通盘大厦，在几天之内，便轰然倒塌。
苏联的“公知”们，以其罕见的、颠覆性的“军功”，向全全国阐发了，一个掌捏了语言权的、自愿地为歧视阶级服务的常识分子群体，其对一个社会主义国度的危害，比几百万敌军、几千枚核弹，还要大得多。
论断
要而论之，现代中国语境下的“公知”，绝非什么“社会良心”或“发蒙先知”。他们是钞票阶级介意志形态领域的政事代理东谈主，是社会主义奇迹最危急的里面敌东谈主之一。
他们的危害，是系统性和全面性的：在历史领域，他们是“破城锤”，用历史虚无主义，来蹂躏咱们的民族自信和立异驰念；在政事领域，他们是“引路党”，用“普世价值”的妄言，来为“神志立异”铺平谈路；在文化领域，他们是“烟土街市”，用个东谈主主义和破钞主义，来麻木东谈主民的斗争意志。而这三者的总数，其最终指向，就是以苏联为样本，通过一场“和平演变”，透彻颠覆咱们的社会主义轨制，使中国，再行沦为西方的、相等是好意思帝国主义的、经济和政事上的从属。
因此，咱们与“公知”偏激背后所代表的反动想想道路的斗争，绝不是什么“学术争论”或“意气之争”。这，是一场严肃的、你死我活的、介意志形态领域伸开的阶级斗争，是一场保卫咱们红色山河永不变色的、历久的“上甘岭战役”。对“公知”的任何优容和息争，就是对东谈主民的反水，对立异的反水。
每一个确凿的马克想主义者大连导航，都必须认贼为子地、绝不海涵地，对这股反动想潮，给予最透彻的揭露和最顽强的斗争。