福利导航91
在当下的乡村福利导航91，农民的处境越来越复杂。
地皮诚然口头上还在手里，但大部分家庭依然无法依靠种地保管生活。
种地的参加越来越高，种子、化肥、农药、机械头重脚轻紊，每一环齐要用钱；而得益时，食粮收购价却被商场压得死死的。
终局是，农民装潢劳顿一年，撤离成本险些赚不到什么钱，致使倒贴。许多东说念主被迫离开地皮，抛妻弃子去打工，而农村的旷野渐渐荒原，成为老本眼中觊觎的对象。
农民的逆境不仅在于经济，更在于精神层面。普遍年青东说念主不肯再回乡种地，以为农业“过期”“没前途”，致使轻蔑父辈的劳顿。
老本观点的滥用观点逻辑通过告白、短视频、直播带货等方式进入乡村，让农民渐渐失去对地皮的情谊，把眼神转向所谓“外面的寰球”。这意味着农民不仅在现实出产上被松开，更在不雅念上被理会。
老本对农村的虎视眈眈早已不是奥密。它们盯上的恰是农民终末的底牌——地皮。通过“地皮流转”“企业化承包”“性情小镇”“生态农业容颜”等口头，大老本大企业握住进入乡村。
他们包装得很漂亮，说是要“发展当代农业”“匡助农民增收”，实验上却是适度地皮资源，把农民慢慢赶出地皮。更深一步，农资公司、食粮收购公司、贷款金融机构早已织成一张网，把农民紧紧套住。
农民用高价买进农资，用贷款保管参加，再以廉价卖出食粮，堕入“越种越亏”的轮回，而利润则被老本掠取。致使好多农民堕入“贷款—参加—示寂—再贷款”的轮回，成为金融老本的毁灭品。
若是把农民的逆境拉万古候线来看，就会发现这种场吞并不是一朝一夕酿成的。
上世纪八九十年代，跟着州里企业的兴起，农村一度出现了所谓的“振作”。许多农民放下锄头进厂上班，似乎开脱了靠天吃饭的局限。但这股海潮并莫得不息太久。
进入九十年代后期，普遍州里企业倒闭，农民失去了正本依靠的出产与处事阶梯。与此同期，农村地皮渐渐出现了普遍抛荒，农民不得不抛妻弃子，成为“农民工”。
当时候，“进城打工”被视为惟一的出息。农民工的装潢环球齐知说念：十二小时连轴转、低工资、高风险，莫得社会保险，生活在城市的角落地带，却耐久莫得委果的包摄感。
农民一方面失去了地皮的依靠，另一方面又在城市中被老本压榨，既不是透澈的工东说念主，新加坡華人群也不再是传统意旨上的农民。
这种“两端无靠”的境地，恰是老本所需要的：让劳能源透澈脱离地皮，变成一群不错随时被雇佣、随时被扬弃的“流动东说念主口”。
进入二十一生纪，老本的触手更是径直伸进了农村。所谓的“农业当代化”“农业产业化”，不时伴跟着地皮和洽与老本下乡。大公司承包大片地皮，进行畛域化揣度，看似效用更高，但实验上农民被摒除在农业主体除外，成了出卖劳能源的打散工。农民的地皮诚然在法律上仍属于集体，但实验运作中却被老本操控。
当下最典型的包装等于“XC振兴”。口头上说是要改善农村面容，栽种农民收入，但其中搀杂了普遍老本逐利的逻辑。
许多“振兴容颜”打着文化旅游、性情小镇、当代农业的旌旗，实验上是把农村的地皮资源、生态环境和传统文化当成新的投资品。
农民口头上参与了容颜，实验上却只是提供地皮和劳能源，收益被企业和场地政商集团拿走。
农民失去了对地皮的自主权，乡村文化被老本转变为“滥用景不雅”，农民沦为“容颜工东说念主”和“配景说念具”。
在这一流程中，老本从未把农民手脚东体，它要的只是资源和利润。农民的真的逆境被“漂亮的词汇”覆盖了：地皮流治愈成“畛域化揣度”，打工潮变成“劳能源滚动”，老本下乡变成“XC振兴”。关联词在这些词的背后，是农民生活的握住角落化。
破解之说念并非易事，菲律宾换汇群但标的是明晰的。
领先要认清所谓“当代化”“振兴”背后的老本逻辑，不被误差的应承所诱导。
其次要重建农民的集膂力量，幸免散布个体被老本逐一击破。历史依然讲明，单靠个东说念主尽力无法顽抗老本的巨流，惟有通过集体化与工农定约，才调酿成委果的反制力量。
农民要在地皮、出产、金融、文化四个层面上自我组织：
守住地皮，幸免老本化蚕食；
掌合手出产而已，减少外部依赖；
建立自有金融互助机制，不被债务套牢；
在文化上对持农民的主体性，不作念滥用观点的附属。
这几点详备的说等于：
1、农民必须守住地皮。地皮不是敷衍不错买卖的商品，而是农民的生计命脉。惟有通过委果的集体化治理，才调幸免地皮被老本逐块蚕食。配合社不错是一种容颜，但要道在于它是否委果由农民我方掌合手，而不是被老本代理东说念主支配。
2、在出产格局，农民要减少对外来老本的依赖，比如探索自育种子、好处肥料，酿成互助的供销体系。这么，才调幸免被老本在农业链条的每一环层层克扣。
3、在金融方面，必须幸免落入老本的债务陷坑。农民不错通过建立乡村信用配合社、互助基金，来措置出产资金盘活，而不是依赖营业银行的贷款。与此同期，还需要在文化上增强自信，酷爱乡村自己的生活机灵与出产劝诫，不被老本制造的“当代化据说”诱导。
4、最根柢的少许，是组织。单个农民不可能违背老本，惟有通过互助配合、阶级和洽，才调酿成委果的力量。
农民和工东说念主必须认清互相的共同处境——齐在被老本压榨。惟有和洽起来，才调冲破老本的围困。莫得组织的农民，长期是散沙；惟有凝华成集体，农民才调委果捍卫地皮与庄严。
归根结底，农民顽抗老本的入侵，不是守着一亩三分地的个东说念主造反，而是一次往时的阶级战争。老本念念要把农民透澈变成莫得地皮的雇佣工，而农民要念念活得有庄严，就必须走向配合、走向集体、走向和洽。这才是顽抗老本入侵的根柢出息。
今天的农村，口头上看似“振兴”，实验上是老本的新一轮攻势。农民要顽抗老本的入侵，不成再抱有幻念念，也不成依靠外部转圜。委果的出息，只可在于农民我方在阶级意旨上的觉悟与和洽。惟有当农民不再是散沙，而是有组织的合座，才调让地皮退回农民，让农村委果属于农民。
从更深切的历史角度来看，农民顽抗老本的战争，并不单是是农村的里面事务，而是通盘这个词社会走向的缩影。老本观点的发展逻辑，势必要将一切资源、地皮、劳能源变为不错畅达和克扣的商品。
农民若是失去地皮，就会透澈沦为老本的雇佣陪同；而一朝农民阶级被透澈理会，通盘这个词民族的根基也会动摇。
社会观点也曾给过农民谜底：地皮归农民集体通盘，工农定约共同建立新的社会。在那段历史时间，农民第一次委果挺直了腰杆，成为国度的主东说念主。
关联词在老本观点复辟的流程中，农民的地位再次被迫摇，地皮和职业效用又被老本慢慢夺走。今天所谓的“乡村振兴”，本色上仍是老本在寻找新的利润开头。
因此，农民顽抗老本的入侵，不单是关乎农民自己的生计问题，更相干到社会究竟是走老本观点的说念路，如故走社会观点的说念路。
老本的力量在短期内大概更广大，但农民和工东说念主的和洽却代表着历史的改日。惟有再行凝华阶级的力量，把农民从散沙变成钢铁巨流，才调委果斥地一条不同于老本观点抢劫逻辑的说念路。
农民的战争，最终指向的是社会轨制的抉择。是让地皮和东说念主齐沦为老本的商品福利导航91，如故让地皮和职业回想到职业家我方手中？这是历史必须汇报的问题。而谜底，势必掌合手在亿万农民与工东说念主团结的手中。