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“戮力就会有酬报吗？”这一问题的谜底，在鲜花与落魄交错的东说念主生说念路上，似乎既苟简又复杂。其实，这并非是个东说念主欢快的豪情常识题，而是深植于坐褥关系与阶层结构的弘大命题。在马克念念目的看来，戮力与酬报之间并非线性因果，其间横亘着坐褥贵寓的占联系系这一决定性成分——而这恰是表露“戮力”交运的关节锁钥。
在成本目的坐褥阵势的框架下，“戮力”与“酬报”的断裂是一种常态而非例外。马克念念在《成本论》中揭示：工东说念主的服务创造的价值远跨越其以工资体式获得的酬报，这部分“剩余价值”被坐褥贵寓占有者无偿抢劫。于是，无产者的“戮力”在成本目的体系中领先坐褥的是他东说念主的钞票与自身的相对清寒。活水线上的工东说念主愈是笨重，机器旁的身影愈是不休，成本的积贮便愈是迅猛，而工东说念主自身却堕入马克念念所揭示的“清寒化礼貌”之中。这种“戮力”与“酬报”的悖反，根源不在于个体意志的劣势，而在于雇佣服务轨制自身对服务价值的系统性打劫。
更进一步看，“酬报”的内涵自身在不同阶层间存在着本体各别。对资产阶层而言，“戮力”指向的是成本增殖政策下的精密缠绵，其“酬报”是利润率的进步和市集附近地位的舒适；而对无产阶层而言，“戮力”常常仅是保管劳能源再坐褥的必要妙技，菲律宾换汇群其“酬报”局限于争取基本活命贵寓的战争。将无产阶层局限于“个东说念主戮力”的叙事，是一种隐秘阶层对立的精神烟土，它玄机地将结构性窘境调节为个东说念主职守，从而剖判了被吸血鬼互助抵御的订立。
然而，马克念念目的绝非“戮力毋庸论”的悲不雅玄学，它久了指出：只须突破防碍“戮力”与“酬报”相长入的社会轨制镣铐，武艺确凿结束服务的价值回想。社会目的轨制的配置，坐褥贵寓公有制的结束，按劳分派原则的贯彻，为限定克扣、结束服务恶果的合理包摄奠定了轨制基础。在这里，“戮力”不再为成本增殖服务，而是为服务者自身和社会的共同利益服务；“酬报”不再是剩余价值的嗟来之食，而是与社会孝顺荒谬的应有所得。
“戮力就会有酬报吗？”——马克念念目的的回复是：在隐匿了东说念主克扣东说念主轨制的共产目的社会，每一个服务者的戮力皆将在开脱中洞开光彩，每一个创造性的服务皆将在回想东说念主的本体力量中获得确凿的酬报。这并非乌托邦的幻想里导航，而是咱们通过创新履行粗略结束的历史势必。今天的欢快，恰是为了突破防碍戮力者获获取报的旧天下锁链，竖立一个服务者的戮力终将赢得全面开脱的新天下。