溪导航
“吃得苦中苦，方为东说念主上东说念主”这句古训，名义上观念劳作坚贞的良习溪导航，实则阴事着需要被揭露的意志格式陷坑。从马克念念宗旨视角注视，这句话不仅好意思化和合理化阶级压迫，更将不对等的社会结构当然化、不灭化，与解放全东说念主类的历史责任以火去蛾中。
这句话领先将“苦”综合化与说念德化，遮掩了其阶级根源。在马克念念宗旨者看来，社会中的“苦”并非均质综合的祸害，而是具有显豁的阶级属性。工东说念主阶级的“苦”，源于被褫夺出产尊府、被迫出卖劳能源、际遇剩余价值克扣的具体处境。这句话却奥密地将这种阶级苦难转机为个东说念主品德执行，将结构性压迫导致的倒霉解释为个东说念主提高的必要蹊径。它示意无产阶级的苦难不是需要隐没的轨制之恶，而是杀青“东说念主上东说念主”盘算推算的个东说念主修行。这种言语遮掩了剩余价值被榨取的经济事实，将阶级构兵转机为个东说念主激越，实质上服务于资产阶级的意志格式需要。
这句话饱读舞的“东说念主上东说念主”盘算推算，更是赤裸裸地宣扬了阶级社会中的等第不雅念。马克念念宗旨追求的是隐没一切东说念主压迫东说念主、东说念主克扣东说念主的轨制，最终杀青无阶级的共产宗旨社会。而“东说念主上东说念主”的价值不雅，恰巧认可并强化了社会等第折柳，将压迫斟酌合理化：它示意社会就应当存在“东说念主上东说念主”与“东说念主下东说念主”的对立，饱读励被压迫者不是去推翻这种分歧理的结构，而是通过个东说念主勤劳加入压迫者的行列。这种念念想腐蚀无产阶级的阶级意志，剖释集体构兵的力量，指示东说念主们采纳致使向往克扣轨制，幻想通过个东说念主“耐劳”成为克扣阶级的一员，菲律宾换汇群从而维系成本宗旨出产斟酌的再出产。
从历史唯物宗旨角度看，这句话还诬蔑了社会发展的能源。东说念主类社会的朝上，不是靠少数“东说念主上东说念主”的个东说念主激越杀青的，而是源于刚劲就业全球的出产奉行和阶级构兵。刚劲东说念主民全球的就业创造了物资钞票和精神文化，鞭策着历史车轮前进。将历史朝上归功于通过个东说念主耐劳而跃升的“东说念主上东说念主”，是一种唯心宗旨的强者史不雅，抵赖了东说念主民全球的历史主体地位。这种不雅念将社会描写成由少数精英主导的舞台，绝大无数就业者则沦为被迫耐劳的迫害，这完满倒置了历史创造真实凿主客体斟酌。
“吃得苦中苦，方为东说念主上东说念主”实质上是一种总揽器具，它要求被压迫阶级不求朝上，并将改造气运的但愿录用于个东说念主而非集体，录用于稳健而非不屈，录用于成为压迫者而非隐没压迫轨制。它与“砸碎锁链，得到的将是通盘这个词宇宙”的无产阶级解放形而上学变成了犀利对立。
当作马克念念宗旨者，咱们应当揭露这种言语的行使性，结实到无产阶级的苦难源于克扣轨制而非个东说念主勤劳不及；咱们的盘算推算不应是成为新的“东说念主上东说念主”溪导航，而是通过阶级构兵透彻隐没“东说念主上东说念主”与“东说念主下东说念主”的折柳本人。咱们观念的，不是屏气吞声地“耐劳”，而是配合起来更动产生苦难的社会要求；咱们追求的，不是个东说念主凌驾于他东说念主之上的特权，而是整体就业者共同解放的集体荣耀。只须如斯，咱们才气走向一个不再以“东说念主上东说念主”为荣，而所以每个东说念主的摆脱全面发展为象征的新社会。