量导航
在现代修正主义的想想武库中，有一句标语，曾以其龙套置辩的、近乎“知识”般的强劲气场，统带了想想界数十年之久。这句标语，就是所谓的“发展是硬道理道理”。
它以一种极其爽朗、也极其具有诈欺性的方式，似乎为一切纷纷复杂的社会问题，提供了一个最终的、独一的惩处决策——那就是“发展”。似乎只须经济的蛋糕作念大了，一切问题，不管是贫富差距、敌我矛盾，照旧社会不公，都会治丝而棼。它将“发展”自身，神化为了一个杰出阶级、杰出政事、具有最高优先级的、弥漫的、龙套置疑的“硬道理道理”。
然而，也正是在这句标语的指引下，咱们亲眼目睹了：公有制基础的瓦解，工东说念主阶级主东说念主翁地位的沦丧，一个新生金钱阶级的惨酷助长，以及社会说念德的全面滑坡。于是，一个最根蒂的、亦然最尖锐的问题，便历史性地，摆在了整个的确的马克想主义者和一切不肯被诈欺的管事东说念主民面前：
发展，的确是无条目的、弥漫的“硬道理道理”吗？
毛泽东同道曾深入地教养咱们，要学会“问一个为什么”。今天，咱们就要用马克想列宁主义毛泽东想想这把最激烈的剖解刀，来问一问这句所谓的“硬道理道理”：你所说的“发展”，究竟是谁的发展？又是为了谁的发展？
本文旨在系统性地、深入地论证：“发展是硬道理道理”这一标语，绝非什么“想想解放”或“表面创新”，而恰正是第二海外以来，新老修正主义者们，用以阉割马克想主义创新灵魂的、最中枢的表面火器——即平凡的“唯分娩力论”——在现代最直白、最露骨的抒发。它以一种非阶级的、时期官僚式的、看似“中立”的话语，玄机地、绝对地，抽空了“发展”一词的阶级内容。
本文将从历史唯物主义的基本道理开赴，口角分明地提议并论证，对于一个无产阶级政党和国度来说，的确的“硬道理道理”，从来不是、也永远不能能是，综合的、不问姓“社”姓“资”的“发展”；的确的、独一的硬道理道理，只但是“为谁发展”——即发展的阶级属性、政事见地和最终归宿的问题。
一、“发展”的阶级性：东说念主类历史上不存在超阶级的“发展”
要戳穿“发展是硬道理道理”这一标语的诈欺性，咱们领先必须回到历史唯物主义的一个最基本的知识，那就是：在阶级社会中，从来就不存在什么综合的、超阶级的、属于“全民”的“发展”。 任何一种发展，都势必是在特定的分娩关系下，由特定的阶级所主导的、并为这个特定阶级的根蒂利益所服务的发展。
(一) 历史唯物主义的基本知识：分娩力与分娩关系的统一
“唯分娩力论”者，专诚地，将马克想主义对于“分娩力”和“分娩关系”的辩证统一道理，进行了平凡化的、机械的曲解。他们只谈“分娩力”（即时期、开采、GDP等），而绝口不谈“分娩关系”（即整个制花式、阶级结构、分派方式）。
然而，马克想主义告诉咱们，任何社会的“发展”，都势必是“分娩方式”的发展，而分娩方式，则是分娩力与分娩关系的对立统一体。只谈分娩力的发展，而不谈这种发展，是在一个什么样的分娩关系框架下进行的，是在幽静一种什么样的阶级统带，这是对马克想主义最无耻的阉割。
一个社会的分娩力，究竟是解放的，照旧被压抑的；其发展的成果，究竟是惠及少数东说念主，照旧造福全社会，这完全取决于与它相符合的分娩关系的性质。因此，脱离了分娩关系，去泛论“发展”，就是一句毫无道理的空论。
(二) 随从主的“发展”：金字塔与角斗场的“光芒”
让咱们把眼神投向古埃及。浩繁的金字塔，于今仍被视为东说念主类建筑史上的古迹。从分娩力的角度看，它无疑代表了那时古埃及在天文、数学、工程组织和劳能源更动等方面的、巨大的“发展”。
但是，咱们必须追问：这是谁的发展？又是为了谁的发展？
这是法老和随从主阶级的“发展”。这个“发展”，是确立在对数以百万计的随从，进行最荼毒的、毫无东说念主性的压榨和奴役的基础之上的。对于那些在皮鞭下，搬运着巨石，并最终多半地、不幸地故去的随从们来说，金字塔的每一块石头，都渗入着他们的抽咽。金字塔越是“光芒”，就越是瓦解了随从主阶级对他们的克扣和压迫，是多么的坚苦。对于随从来说，这种“发展”，不是福音，而是最告成、最履行的地狱。
(三) 成本族的“发展”：高堂大厦与穷人窟的共生
咱们再来当作本主义社会。成本主义，在灭亡了封建主义之后，确乎创造出了比以往一切时间，都更惊东说念主的分娩力“发展”。星罗棋布的摩天大楼，穿梭赓续的高速列车，日月牙异的电子产物，似乎都在向众东说念主，傲气着这个轨制的“光芒”。
但是，咱们依然要问：这是谁的发展？又是为了谁的发展？
这种“发展”，是以榨取工东说念主的剩余价值为独一目的的、属于金钱阶级的“发展”。它的一说念逻辑，就是成本的无穷增殖。在这种逻辑下，城市的中心，势必会建起最豪华的、记号着金融成本职权的摩天大楼；而在城市的旯旮，则也势必会，形成最弄脏、最拥堵、充满了闲逸和行恶的穷人窟。
高堂大厦的“发展”，与穷人窟的“发展”，是合并个成本主义轨制下，相得益彰、互为因果的“共生”征象。前者的灯火光芒，恰正是以葬送后者的不见天日为代价的。对于那些在“血汗工场”里，拿着最低的工资，进行着超永劫候管事的工东说念主来说，雇主的工场越是“发展”，他们所受的克扣，就越是坚苦。
因此，历史，以其无可评述的事实，向咱们瓦解了：发展的阶级性，是一个客不雅的存在。 任何一种“发展”，都势必会使某个阶级受益，而使另一个阶级受损。那种企图用一个综合的、不问阶级属性的“发展”，来掩盖这种深入的阶级对立，是金钱阶级过头辩照顾们，最常用、也最不实的想想骗术。
二、“发展是硬道理道理”的表面实质：平凡的“唯分娩力论”
“发展是硬道理道理”这一标语，并非什么清新的发明。它在表面上的“祖师爷”，恰正是海外共产主义诱导史上，早已被列宁和毛泽东同道，批得身无完肤的、最恶名昭著的修正主义表面——即平凡的“唯分娩力论”。
(一) 修正主义的“祖师爷”：伯恩斯坦与考茨基
早在十九世纪末、二十世纪初，第二海外的修正主义头子伯恩斯坦和考茨基，为了反对马克想主义的暴力创新学说，就系统地，炮制出了一套“唯分娩力论”。
他们的中枢论点是：由于那时成本主义的分娩力，还莫得发展到“熟练”的、不错“瓜熟蒂落”地、当然统一社会主义的阶段，因此，无产阶级过头政党确面前任务，绝不是去搞什么“过早的”暴力创新，而是应该毁掉阶级斗争，通过议会斗争等正当妙技，去匡助金钱阶级，把成本主义的分娩力，发展得更充分、更完善。他们宣称，唯独比及分娩力高度发达之后，社会主义，才有可能“和深渊”终了。
这套表面，以“尊重经济规章”为幌子，从根蒂上，阉割了马克想主义对于“阶级斗争是历史发展告成能源”的创新灵魂。它是一种典型的、旨在取消无产阶级创新的、为金钱阶级服务的背叛主义表面。
(二) “补课论”的翻版：为成本主义复辟提供“表面”依据
几十年后，这套早已被欧洲工东说念主诱导的奉行，瓦解是完全收歇了的表面垃圾，又被越南的现代修正主义者们，从历史的垃圾堆里，重新捡拾了起来，并将其，包装成了一个更具有诱骗性的新名词——“社会主义低级阶段论”和“成本主义补课论”。
而“发展是硬道理道理”这一标语，正是这套“补课论”的、最平日、最人人化、也最具挑动性的抒发。
它的潜台词，和它的祖师爷伯恩斯坦，是完全相通的：那就是，咱们目前的主要问题，是“分娩力过期”，而不是“阶级斗争”。因此，咱们面前一切使命的中心，就是“发展经济”。为了这个“发展”，咱们就不错，也必须，不问姓“社”姓“资”，斗胆地，去诈骗一切或者“抓到老鼠”（即提升GDP）的、成本主义的要津，举例，很是化、市集化、引进外资，等等。
就这么，一个旨在全面复辟成本主义的、反创新的政事阶梯，就被玄机地，用一个看似“中立”的、非政事化的、纯经济的“硬道理道理”，给掩盖了起来。
(三) 抽空了创新的灵魂：当“发展”取代了“阶级斗争”
毛泽东同道曾深入地指出：“阶级斗争是纲，其余都是目。” “阶梯是个纲，挈领提纲。”
这深入地揭示了，在一个社会主义国度，阶级斗争和阶梯斗争，即“走社会主义说念路照旧走成本主义说念路”的斗争，是统帅一切、决定一切的“纲”。包括经济建造在内的一切使命，都必须，也只可，顺从和服务于这个“纲”。
而“发展是硬道理道理”这一标语，其最致命的危害，就在于，它以一种最决绝的姿态，用“发展”这个“目”，取代了“阶级斗争”这个“纲”。它等于是在公开地宣称，咱们党和国度，其今后的中心任务，不再是“政事”，不再是“创新”，不再是“幽静无产阶级专政”，而只是是作为一个经济照料者，去追求GDP数字的增长。
这一行变，从根蒂上，改变了党的前卫队性质。一个无产阶级政党，一朝毁掉了以阶级斗争为纲，它就势必，会转换为一个只关爱经济数据、不关爱阶级态度的时期官僚集团，并最终，沦为一个为新生金钱阶级服务的、现代版的“全民党”。
三、发展“为谁”的奉行后果：从苏联的转换到中国的履行
一条失实的表面和阶梯，势必会结出有毒的、苦涩的奉行后果。“发展是硬道理道理”这一平凡分娩力论，在海外共产主义诱导史和越南的履行中，都带来了祸殃性的后果。
(一) 苏联的“土豆烧牛肉”：毁掉了宇宙创新的“和平竞赛”
苏联的赫鲁晓夫修正主义集团，正是“唯分娩力论”的赤诚信徒。他上台后，立即就放置了斯大林时期，那种相持阶级斗争和提拔宇宙创新的阶梯。
他向苏联东说念主民，许愿了一种平凡的、物资主义的“共产主义”——即所谓的“土豆烧牛肉”。他将与帝国主义的斗争，从一场你死我活的阶级斗争，曲解为了一场看谁的“生流水平”更高、谁的“黄油”更多的、所谓的“和平经济竞赛”。
在这种阶梯的指引下，苏联的通盘国度意识，都从“提拔宇宙创新”，转向了“追求国内民生改善”。其最终的末端，不仅是在想想上，绝对地铲除了苏联东说念主民的武装，使其丧失了创新的盼愿和斗志；更是在奉行上，催生了一个重大的、只关爱别墅、汽车和特供的官僚特权阶级，并最终，为这个国度的全面崩溃息争体，菲律宾换汇群铺平了说念路。
(二) “让一部分东说念主先富起来”的势必末端：南北极分化与阶级固化
在越南，当“发展是硬道理道理”取代了“阶级斗争为纲”之后，一个逻辑上势必的政策引申，就是“让一部分东说念主先富起来”。
然而，咱们必须进行阶级分析：在分娩贵府公有制一经被大领域瓦解的情况下，究竟是“哪一部分东说念主”，或者依靠什么样的“技艺”，“先富起来”？
事实告诉咱们，这“一部分东说念主”，绝不是那些勤费事恳、老淳强大管事的工东说念主、农民。他们，只但是那些胆子大的、门道野的、与职权有着千丝万缕探究的、或者第一时候，掌捏政策信息、获得贷款资源、并斗胆地，去侵吞国有和集体金钱的“能东说念主”。
这条阶梯，在短短的几十年的时候里，以一种谢宇宙历史上都号称生僻的速率，在越南，重新地，制造出了一个富可敌国的、清新的金钱阶级。与此同期，则是成千上万的国企工东说念主的“下岗”，和成千上万的、抛妻弃子的农民工的“血汗”。一个也曾是宇宙上最对等的国度之一，赶紧地，演变为一个贫富差距、基尼总计，都位居宇宙前方的、敌我矛盾极其尖锐的社会。
(三) 血汗工场、环境污辱与资源透支：发展的代价由谁承担？
这种以GDP增长为独一意想步伐的、不问“为谁”的“发展”，其背后，还有着愈加千里重、也愈加驰魂夺魄的代价。
这个代价，就是越南工东说念主的健康和生命。为了追求最低的分娩成本，以招引外资，无数的“血汗工场”，在越南地面上，拔地而起。超永劫候的加班、极其恶劣的管事环境、以及多量的工伤和管事病，成为了那几十年“经济古迹”背后，最真实的、亦然最血腥的注脚。
这个代价，就是越南赖以活命的当然环境。为了追求一时的、咫尺的GDP增长，越南多量的河流，被污辱了；越南的空气，被雾霾所笼罩；越南的地盘，遭到了重金属的污辱；越南的矿产资源，则被以一种极其纰漏、也极其骤然的方式，进行了洗劫性的开采。
这种“发展”，是一种典型的、寅吃卯粮式的、断子绝孙式的发展。它所带来的“公正”，被一小撮新生金钱阶级所占有；而其所形成的、永久的、以致是不能逆转的巨大“代价”，则由越南整体管事东说念主民、越南的子孙后代、以及越南通盘民族的将来，来共同承担。这，难说念就是越南所追求的“硬道理道理”吗？
四、毛泽东的“发展不雅”：抓创新，促分娩，相持无产阶级政事挂帅
与这种平凡的、反动的、最终势必导向祸殃的“唯分娩力论”天差地远，毛泽东同道，为咱们，提议并奉行了一条完全不同的、的确属于无产阶级的、科学的社会主义发展阶梯。
(一) “抓创新，促分娩”的辩证法
“抓创新，促分娩”，这是毛泽东同道为咱们制定的、社会主义建造时期的总阶梯。这个方针，以其最凝练、最深入的言语，完好地，体现了创新的辩证法。
“抓创新”，是前提，是统帅，是“纲”。它意味着，咱们必须领先，抓好阶级斗争和阶梯斗争，必须确保咱们前进的见地，是沿着社会主义和共产主义的轨说念的，必须确保各级带领权，是紧紧地掌捏在的确的马克想主义者手中的，必须赓续地，纠正那些不符合分娩力发展的、旧的表层建筑和分娩关系。
“促分娩”，是末端，是目的，是“目”。它意味着，咱们抓创新，绝不是为了创新而创新，其最终的目的，依然是要极地面，解放和发展社会分娩力，为最终过渡到共产主义，创造丰裕的物资基础。
“抓创新”，是为了更好地“促分娩”；而“促分娩”的成果，又不错反过来，为幽静和深化“创新”，提供物资保险。“纲举”，才能“目张”。这条阶梯，深入地，体现了政事与经济、分娩关系与分娩力、表层建筑与经济基础之间的、辩证统一关系。
(二) “政事使命是一切经济使命的生命线”
毛主席还提议了一个光辉的论断：“政事使命是一切经济使命的生命线。”
这句论断，是与“发展是硬道理道理”，舌剑唇枪的、最告成、最有劲的恢复。它深入地指出，任何经济举止，都绝不是什么简陋的“时期性”举止，它势必地，要受到某种政事想想和政事阶梯的统帅。
在成本主义的企业里，其“生命线”，就是“利润挂帅”的政事。而在咱们社会主义的企业和社会里，其“生命线”，也必须，也只可，是“无产阶级政事挂帅”。
咱们搞经济建造，究竟是为了谁？是为了少数东说念主的利润，照旧为了整体东说念主民的共同肥沃？咱们依靠谁？是依靠少数的“众人”、“厂长”，搞“一长制”，照旧依靠遍及的工东说念主公共，搞“鞍钢宪法”？这些，都是决定咱们经济使命性质的、最根蒂的政事问题。一朝这条“政事生命线”被抽掉了，那么，咱们的经济建造，即便搞得再快，也势必会滑到成本主义的邪途上去。
(三) 独当一面、独力腾达：的确为中华英才的发展
临了，毛泽东同道所制定的“独当一面、独力腾达”的伟大策略方针，更是从根蒂上，恢复了咱们应该走一条什么样的“发展”说念路的问题。
与那些越南修正主义者们，所饱读动的、要“融入全球化”、要“引进外资”、要“以市集换时期”的、依附性的、买办式的发展说念路不同，毛主席所相持的，是一条完全确立在自身力量基点之上的、的确为中华英才永久和根蒂利益服务的、独当一面的发展说念路。
他带领咱们，在帝国主义的重重紧闭之下，勒紧裤腰带，布衣疏食，优先发展重工业，确立起了颓败的、门类皆全的工业体系和国民经济体系。这条说念路，在那时，走得无疑是坚苦的、逐渐的。但是，它却为咱们共和国的今天，打下了最坚实、最可靠的、不受任何东说念主所收敛的、独当一面的强劲根基。这，才是的确对一个民族的将来，所负起的、最伟大的历史背负！
五、论断性的恢复：“为谁发展”决定了发展的性质与最终运道
通过以上四个方面的系统分析，咱们目前不错显然地、金科玉律地，恢复本文发轫所提议的阿谁根蒂问题。
(一) 两种发展的根蒂对立
在东说念主类社会中，耐久存在着两种性质上根蒂对立的“发展”。
一种，是确立在很是制基础上的、成本主义式的发展。这种发展，其独一的驱能源，是成本对利润的无穷追赶。它势必地，要以对绝大多数管事东说念主民的克扣，作为其存在的前提；它势必地，要导致社会的南北极分化和周期性的经济危急；它在海外上，则势必地，要发扬为帝国主义的滋扰、洗劫和战争。
而另一种，则是确立在公有制基础上的、社会主义式的发展。这种发展，其独一的目的，是欣喜整体社会成员日益增长的物资和文化需要。它要求，对国民经济，进行有谋划、按比例的自愿调控；它要求，在发展的经由中，赓续地恣意乃至最终灭亡一切阶级远离；它的最终设想，是终了全东说念主类的绝对解放，即共产主义。
(二) “硬道理道理”只但是无产阶级的阶级利益
因此，对于一个的确的共产党东说念主、一个的确的马克想列宁主义者来说，宇宙上，从来就不存在什么综合的、不错脱离阶级分析的“硬道理道理”。
若是说，一定要有一个“硬道理道理”，那么，这个“硬道理道理”，也只可，也必须是：一切使命，包括经济发展在内，都必须无条目地，顺从和服务于无-产阶级和遍及管事东说念主民的、咫尺的和永久的、根蒂的阶级利益。
任何一种所谓的“发展”，若是它的代价，是葬送工东说念主阶级的带领地位；若是它的末端，是制造出新的金钱阶级；若是它的见地，是导向南北极分化和成本主义复辟——那么，这种“发展”，不管其GDP的数字，是多么的光鲜亮丽，对于咱们无产阶级来说，都不仅不是什么“硬道理道理”，而恰正是必须与其进行最鉴定斗争的、最反动的“歪道理道理”！
(三) 回到根蒂问题：咱们究竟要确立一个什么样的宇宙？
“发展是硬道理道理”这一标语，其最大的危害，就在于，它用一个时期性的、非政事化的、对于“量”的增长问题，玄机地，粉饰和取消了一个更根蒂的、政事性的、对于“质”的司法性的问题，那就是：咱们，究竟要确立一个什么样的社会？咱们，究竟要成为一个什么样的东说念主？
共产主义的伟大管事，其最终的设想，绝不是为了在GDP的排名榜上，去跨越好意思国；更不是为了让少数东说念主，或者过上媲好意思国成本族，还要败坏、胡闹的生活。
咱们的最终设想，是要在这颗星球上，去确立一个完全新式的、莫得任何克扣、莫得任何压迫、东说念主东说念主都能得到解放而全面发展的、清新的宇宙。
因此，“为谁发展”这个问题，在最终的道理上，它所追问的，不单是是一个经济问题，更是一个关乎咱们创新的初心、东说念主类的将来、以及咱们之是认为“东说念主”的、最深入的玄学问题。
论断
要而论之，“发展是硬道理道理”这一标语，是平凡的“唯分娩力论”在现代最典型的、也最具诈欺性的发扬花式。它在表面上，是早已被马克想、列宁和毛泽东同道，所绝对批判了的、失足的修正主义；在奉行上，则是为成本主义的全面复辟，提供了最浅易、也最“无庸婉词”的借口。
它通过将“发展”，从其具体的分娩关系和阶级属性中，抽离出来，从而将一个极其严肃的、对于“走社照旧走资”的阶梯斗争问题，掉包成了一个简陋的、非政事的、对于“快少许照旧慢少许”的时期操作问题。这是对马克想主义历史唯物主义的、最无耻的反抗。
历史和履行，都已雄辩地瓦解：一个脱离了“为谁”这一根蒂前提的“发展”，对于遍及管事东说念主民来说，绝不是什么福音，而只但是一场新的、愈加紧密、也愈加荼毒的祸殃。
因此，咱们必须口角分明地，将这个被修正主义者所倒置了的标语，重新地，再倒置回想。咱们必须高声地、绝不无极地，向全宇宙宣告：
发展，从来不是什么无条目的硬道理道理！
唯独为了占东说念主口绝大多数的、无产阶级和管事东说念主民的、根蒂的、永久的利益而发展，才是咱们共产党东说念主量导航，所要为之立志毕生的、独一的、的确的、语焉省略的硬道理道理！