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兔主席/tuzhuxi 20250804
按：2025年7月，以色列东谈主权组织B’Tselem（“突破千里默”）发布了一份具有广阔历史趣味的答复《咱们的种族毕命》（Our Genocide），该答复长达88页，扫视记载和分析了自2023年10月以来以色列政府和军方对巴勒斯坦东谈主民实施的系统性暴力步履。这份答复不仅是对面前加沙地带东谈主谈主义灾难的深入看望，亦然对以色列政权长久以来对巴勒斯坦东谈主实施种族隔断和种族清洗计策的历史性控诉。
答复的中枢论断合适目前国外上越来越多种族毕命学者及国外组织的判断：以色列正在加沙地带对巴勒斯坦东谈主实施种族毕命。需知，B’Tselem来自以色列，主要成员为犹太裔，对我方的政府步履作念出这么的论断，是面对着极大压力的。尤其斟酌到犹太东谈主我不详是大界限种族毕命的受害者——以色列东谈主从当年受害者后代，调度为了加害者自己。
极为反讽的是，他们似乎莫得从纳粹诛戮里学到任何的东西——深受种族毕命谋害、从小浸淫在大屠杀的挂牵与反想讲授包围下的他们，原来应该成为全寰球的和平力量——而他们竟然在八十年之后，复刻了纳粹的暴力（只差一步，便是莫得推出毒气室，使得施暴的以色列士兵不得不忍耐PTSD）
基于这么的历史语境，这么的争议性，B’Tselem得出种族毕命的判断并非基于心情化的判断，而是确立在严格的法律界说、无数的实证材料和深入的历史分析之上。B’Tselem看成一个在东谈主权界限职责跳跃35年的以色列组织，其态度的调度自己也具有广阔的符号趣味——当一个以色列东谈主权组织公开指控我方的政府实施种族毕命时，这种指控的重量和竟然度完全胁制忽视。
以下为B’Tselem发布的《咱们的种族毕命》（Our Genocide）答复的摘录。
自2023年10月7日哈马斯对以色列发动攻击以来，以色列的攻击行动仍是持续了近20个月。收尾2025年7月中旬，加沙地带已有约58，026东谈主示寂，约138，520东谈主受伤，其中绝大多数是子民。可是，这些数字只是是冰山一角。答复指出，由于以色列对加沙地带实施的严实闭塞和对东谈主谈主义组织、媒体机构准入的前所未有的规矩，确切的伤一火数字可能远高于官方统计。
更令东谈主畏怯的是，这种大界限的诛戮和摧毁并不是搏斗的“附带挫伤”，而是一项有规划、有组织的计策的结果：答复通过分析以色列高档政事和军事带领东谈主的公开声明，展示了明确的种族毕命意图。这些声明不仅来自以色列的政府官员，还包括军官、士兵、安全人人以及媒体和文化界东谈主士，反应了以色列犹太社会中凡俗存在的一种寰球不雅——加沙整体住户要么平直对10月7日的广阔负责，要么至少复古这些步履，因此，他们的生命价值微不及谈，毫无价值，何况组成对以色列的要挟。
一、种族毕命的界说与法律框架
B’Tselem答复最初从种族毕命的界说过头法律内涵开赴。种族毕命这一宗旨由犹太裔波兰法学家拉斐尔·莱姆金（Raphael Lemkin）在二战期间初度残暴，他将其界说为对特定民族、种族、宗教或族群各个生活层面的系统攻击，通过多种行动摧毁该群体生活的基本基础，主张是湮灭扫数这个词群体。
1948年蚁集国《退缩及惩治毕命种族罪协议》（简称《种族毕命协议》）的通过，使种族毕命成为国外法中最严重的罪过之一。该协议明确章程，种族毕命是指“谋略一起或局部湮灭某一民族、族裔、种族或宗教团体”的步履，包括以下五种具体步履：杀害该团体的成员；致使该团体的成员在躯壳上或精神上碰到严重伤害；脱落使该团体处于某种生活情状下，以毁掉其一起或局部的糊口；强制实践办法，意图退缩该团体内的生养；将就迂回该团体的儿童至另一团体。
值得驻扎的是，以色列自己在1950年就制定了《种族毕命罪（退缩和惩治）法》，承认种族毕命的严重性和不可辩白性。可是，正如答复所指出的，岂论在谈德上如故法律上，种族毕命王人不可在职何情况下得到辩白，包括看成自保步履。
答复相等强调了种族毕命的复杂性和万般性。种族毕命并不单是意味着大界限的平直诛戮，它不错通过多种并行的作念法来罢了：摧毁生活条目、在逼近区域或营地中系统性地禁止繁衍、对群体成员实施凡俗的性暴力或大界限驱散等。历史上的种族毕命案例标明，这些方法王人曾被国度或总揽当局用来摧毁特定的族群。
更广阔的是，种族毕命通常是一个渐进的经由，而不是一忽儿爆发的事件。它日常需要一定的社会条目和政事环境看成基础，包括对计划群体的权益抢劫、非东谈主化描绘、将该群体描绘为需要摒弃的要挟、在人人、政事和法律语言中将针对该群体的暴力正常化，以及使用平直的躯壳暴力。可是，这些条目可能存在多年，但却不发展成种族毕命。日常而言，需要一个触发事件或一系列事件，促使总揽轨制将其对该群体的暴力飘摇为系统性、大界限摧毁的计策。
在法律层面上，种族毕命要求特定的意图（dolus specialis）来摧毁一起或部分群体，协议中界说的每一种步履唯有在具备这种意图的情况下才组成种族毕命。国外法庭在处理种族毕命案件时仍是裁定，这种意图不仅不错从官方文献和政事或军事带领东谈主的声明中推断出来，还不错从国度或实施行恶的力量的步履模式中推断出来，如果这种意图是从这种步履中唯独不错合理得出的推论。
可是，答复也指出了法律界说与历史分析之间存在的固有差距。法律界说相对轻微，很猛进度上受到草拟协议的国度代表的政事利益影响。从历史角度来看，岂论是在远处的昔时如故近期，对群体的暴力摧毁王人以各式各样的方式发生，其中很多并不合适严格的法律界说。法律尺度设定的高门槛和国外法庭遴选的主流解说导致了一个矛盾的情况：种族毕命日常唯有在计划群体的很大一部分仍是被摧毁、该群体碰到了不可挽回的伤害之后才被承认。
以色列和加沙的案例完好意思地表现了这个问题：固然对于以色列是否在加沙地带实施种族毕命的法律计划既广阔又必要，但崇拜法律机构（主如果国外法院）作念出具有约束力的决定所需的时辰与加沙社会在咱们目下被摧毁的现实之间存在着环节的差距。跟着时辰的推移，以色列谋略行动的遵循变得越来越严重，而国外社会要么保持被迫，要么积极复古以色列的罪过。
二、以色列对巴勒斯坦东谈主民的系统性摧毁
B’Tselem答复扫视记载了以色列自2023年10月以来在加沙地带、约旦河西岸和以色列境内对巴勒斯坦东谈主实施的各式形状的暴力和摧毁步履。这些步履不是一身的事件，而是一个和洽一致的规划的组成部分，旨在摧毁巴勒斯坦社会的基本结构。
1.大界限诛戮和身心伤害
答复记载的最平直和最可见的种族毕命步履是大界限诛戮。在加沙地带，以色列的军事行动包括对东谈主口中心的大界限、无死别轰炸。这种轰炸不仅针对所谓的军事计划，更是系统性地摧毁住户区、学校、病院、清真寺和其他民用门径。收尾2025年7月中旬，这种无死别的暴力仍是导致约58，026东谈主示寂和约138，520东谈主受伤，其中绝大多数是子民。如斯惊东谈主的数字发生在很短的时辰跨度里——在不到20个月的时辰里，加沙地带跳跃200万东谈主口中有近20万东谈主死伤或失散，这意味着险些每10个加沙住户中就有1个成为直给与害者。
以色列军方实施的“开火章程”和“诛戮区域”计策，使得任何插足特定区域的巴勒斯坦子民王人可能成为攻击计划，岂论其年事、性别或是否参与讨厌行动。尤其令东谈主畏怯的是，以色排队列通常在所谓的“救济分发中心”隔邻进行例行诛戮。这些本应是为饥饿的子民提供东谈主谈主义救济的地点，却成了示寂罗网。从2025年5月27日到7月，在这些救济分发中心就有758东谈主被杀害，跳跃5，000东谈主受伤。这种作念法不仅平直违背了国外东谈主谈主义法，更揭示了以色列计策竟然切意图：不是永别子民和战斗东谈主员，而是将扫数巴勒斯坦东谈主视为攻击计划。
在约旦河西岸，以色列的暴力步履雷同在升级。空袭、开火计策的放宽，以及犹太假寓者民兵组织在以色排队列保护下对巴勒斯坦屯子的攻击，王人成为日常景色。这些攻击不仅酿成平直的死伤，更在巴勒斯坦社区中制造了深度的豪情创伤和顾忌。
即使在以色列境内，巴勒斯坦公民也濒临着前所未有的暴力和歧视。2024年，230名巴勒斯坦公民死于行恶关联事件，这一数字比2021年险些翻倍。更令东谈主担忧的是，87%的巴勒斯坦公民判辨因暴力或行恶受害的东谈主，82%在我方社区感到不安全，80%褊狭磋议窥伺或投诉行恶组织。这种顾忌是有根据的——阿拉伯地区的谋杀案破案率仅约15%，这标明以色列政府对其巴勒斯坦公民的派头发生了根人性变化。
2.生活条目的系统性摧毁
种族毕命不仅通过平直诛戮来罢了，更通过系统性地摧毁计划群体的生活条目来罢了。在加沙地带，新加坡華人群以色列实施了全面的经济闭塞和基础门径摧毁计策。
饥饿看成搏斗时候的使用是答复中最令东谈主畏怯的发现之一。即使在战前，约64%的加沙东谈主口仍是处于食物不安全状态，约80%的东谈主口依赖某种形状的东谈主谈主义救济。以色列不仅禁止食物插足加沙，还系统性地摧毁了加沙的食物基础门径。从2023年10月到2024年8月10日，平均每天唯有118辆载有东谈主谈主义救济的卡车和37辆载有贸易货色的卡车插足加沙地带，这远低于寰球食粮规划署和其他组织臆想的得志加沙住户基本需求所需的卡车数目。2024年9月，15个救济组织发布的分析泄漏，以色列禁止了83%的食物救济插足加沙地带。
这种作念法的主张不是军事上的，而是要通过饥饿来摧毁巴勒斯坦东谈主的糊口才气。以色列不仅轰炸了加沙地带唯独运营的小麦磨坊，还将运营的面包房从战前的约130家减少到2024年1月的15家。到2025年4月，寰球食粮规划署默示，由于面粉和燃料短缺，其临了复古的面包房仍是关闭。农业和渔业雷同遭到系统性摧毁：95%的牛群和跳跃50%的羊群和山羊群被摧毁，渔业险些完全被摧毁，跳跃80%的农田、约70%的温室和约80%的农业水井受损。
这种饥饿计策的结果是灾难性的。到2025年5月，约195万东谈主（占加沙东谈主口的93%）濒临严重食物不安全，其中244，000东谈主处于“灾难性饥饿”状态——这是综合食物安全阶段分类倡议使用的最顶点分类。比较之下，2024年10月，该倡议臆想处于灾难性饥饿的东谈主数为133，000东谈主。瞻望如果计策不改换，到2025年9月，这一数字将达到470，000东谈主，约占加沙东谈主口的22%。
蚁集国人人在2024年1月断言，在加沙目击的对联民东谈主口施加饥饿的速率和界限是史无先例的，并补充说“以色列正在摧毁加沙的食物系统，并将食物看成抵挡巴勒斯坦东谈主民的兵器”。
电力和水利基础门径的摧毁雷同是系统性的。以色列在攻击驱动时就割断了对加沙地带的电力供应，加沙唯独的发电厂在2023年10月11日就被迫住手运营。到2024年3月，跳跃60%的加沙电力分拨网罗已被损坏或摧毁。以色列还摧毁了84%的加沙水利门径，包括饮用水、卫生、浑水处理、灌溉等门径。这种摧毁不仅影响了面前的生活质料，更是要确保加沙地带在可猜想的改日王人无法归附正常的生活条目。
医疗系统的攻击尤其令东谈主发指。根据国外东谈主谈主义法，医疗门径享有异常保护，但以色排队列却系统性地攻击了加沙的扫数主要病院。到2025年6月，36家病院中唯有17家仍在部分运营，濒临职责主谈主员、燃料和医疗斥地的严重短缺。2025年5月，寰球卫生组织答复说，扫数这个词加沙地带唯有约2，000张病院床位为跳跃200万东谈主口劳动，这些东谈主口持续受到攻击，碰到饥饿和极其恶劣的卫生条目。
住房的大界限摧毁亦然种族毕命计策的广阔组成部分。以色列不仅摧毁了数十万套住房，更是系统性地摧毁了扫数这个词社区和邻里关系。这种摧毁的主张不仅是让巴勒斯坦东谈主居无定所，更是要摧毁他们的社会结构和文化认可。
3.强制陶醉风尘和种族清洗
强制陶醉风尘所以色列计策的另一个中枢组成部分。在加沙地带，以色列通过持续的轰炸和“疏散令”将就跳跃200万东谈主离开家园——这险些仍是是加沙地带的一起东谈主口。这些所谓的“疏散”通常莫得提供安全的主张地，被疏散的东谈主们通常发现我方在所谓的“安全区域”中仍然濒临攻击。
更令东谈主担忧的是，以色列政府中的一些官员公开抒发了将加沙住户永远驱散出加沙地带的愿望。这种种族清洗的意图仍是成为以色列官方搏斗计划的一部分，这在当代历史上是极其冷落的。
在约旦河西岸，强制陶醉风尘雷同在加快进行。以色排队列和假寓者民兵组织通过暴力要挟、房屋捣毁和经济压力，迫使越来越多的巴勒斯坦东谈主离开他们的地盘。2025年5月，以色列驱动捣毁未被承认的屯子a-Sar的扫数300套房屋，约3，000名住户的家园。答复泄漏，一些住户为了幸免以色列征收的捣毁罚金而我方捣毁了房屋，数十东谈主被迫迂回到社区中心和学校，这些处所履行上仍是成为临时陶醉风尘营地。
4.社会、政事和文化摧毁
种族毕命的一个广阔特征是对计划群体的社会、政事和文化结构的系统性摧毁。在加沙地带，菲律宾换汇群以色列的攻击计划包括学校、大学、藏书楼、博物馆、清真寺和其他文化古迹。到2025年4月，约90%的加沙学校因空中轰炸、炮击以致以色排队列的脱落放火和松懈而受损。到2025年6月，加沙莫得一所学校在运营，约658，000名学龄儿童跳跃18个月莫得上学。
这种对讲授的攻击反应了一种更深层的意图：禁止巴勒斯坦东谈主将他们的文化和学问传递给下一代。各式组织申饬说，这种松懈将对加沙儿童的情谊、才略和社会发展产生严重和长久的遵循，这些儿童被抢劫了任何形状的日常生活、讲授者日常提供的复古网罗，以及与同龄东谈主互动、文娱和游戏的空间。
家庭单元的攻击亦然种族毕命计策的广阔组成部分。以色列的轰炸通常针对扫数这个词家庭，导致多代东谈主同期示寂。从攻击驱动到2025年3月，加沙地带约有14，000名妇女成为寡妇，现在独自承担家庭包袱。约40，000名儿童失去了一方或两边父母，这不错说是当代历史上最大的孤儿危机。蚁集国儿童基金会2024年4月的一项看望发现，41%的加沙家庭正在护理不是我方的孩子。
文化和宗教遗产的摧毁雷同是系统性的。到2024年6月，以色列摧毁了约206个考古和历史古迹，包括人人阛阓和陈腐社区，其中一些有一千多年的历史。藏书楼、博物馆、档案馆、剧院和其他文化机构也被摧毁，包括加沙市的中央档案馆。那边保存的历史记载，其中一些不错追念到150年前，在一场失火中被摧毁。
新闻报谈的插手和媒体职责者的杀害亦然系统性计策的一部分。在面前的攻击期间，以色列险些完全胁制记者插足加沙地带进行报谈。与此同期，以色列对加沙当地媒体进行了攻击。根据保护记者委员会发布的数据，从2023年10月到2025年1月，约160名记者在加沙被杀害，其中大多数在执行任务时衣着明显秀气的新闻背心。这使得以色列对加沙的攻击成为昔时三十年来记载在案的对记者最致命的攻击。
5.监狱系统看成严刑营网罗
答复揭露了以色列监狱系统在种族毕命中饰演的变装。自2023年10月以来，数千名巴勒斯坦东谈主被逮捕并关押在以色列的监狱中，其中大多数东谈主莫得受到指控或审判。这些监狱履行上仍是成为严刑营，被关押者碰到系统性的荼毒、严刑和非东谈主谈待遇。
相等令东谈主畏怯的是，很多被关押者是在加沙的大界限搜捕行动中被握获的，而不是基于具体的嫌疑。这些被关押者在以色列人人语言中被反复描绘为“东谈主渣”，不配享有基本条目。这种非东谈主化的描绘为他们在监狱中碰到的荼毒提供了意志形态基础。
6.对巴勒斯坦苍生身份的攻击
以色列对巴勒斯坦苍生身份的攻击是其种族毕命计策的另一个广阔方面。通过脱落摧毁苍生营和试图松懈蚁集国近东巴勒斯坦苍生施济和工程处（UNRWA）的职责，以色列试图摒弃巴勒斯坦东谈主的苍生身份和复返权。这种攻击不仅针对面前的苍生，更是要摒弃巴勒斯坦东谈主历史上被驱散和抢劫的追思。
三、种族毕命看成历史经由：从种族隔断到种族毕命的演变
B’Tselem答复的一个广阔孝顺是将面前的种族毕命步履置于更浩荡的历史布景中进行分析。答复强调，2023年10月以来发生的事件并非一忽儿爆发，而是一个长久历史经由的高潮。这个经由不错追念到以色列开国之初，以致更早的犹太复国主义假寓畅通时期。
1.政权基础（1948-2023年）
答复扫视分析了以色列政权自1948年确立以来渐渐构建的轨制基础，这些基础为2023年10月后的种族毕命步履创造了条目。这些基础包括三个主要方面：种族隔断轨制、非东谈主化机制和“有罪不罚”文化。
从以色列开国的早期阶段驱动，犹太东谈主和巴勒斯坦东谈主之间的关系就被假寓殖民主义模式所秀气。这种模式包括凡俗的假寓行为，触及陶醉风尘和抢劫、东谈主口工程、种族清洗以及对巴勒斯坦东谈主实施军事总揽。以色列开国初期的种族清洗界限巨大：约750，000名巴勒斯坦东谈主被驱散并被禁止复返，大部分巴勒斯坦东谈主的地盘和财产被占有，数百个巴勒斯坦城镇、屯子和文化古迹被摧毁和透澈抹除。
以色列开国后确立的政权将“犹太东谈主至上”的地位轨制化，并持续对巴勒斯坦东谈主实施暴力适度、歧视和分离的模式。这种系统性步履组成了种族隔断，这是一个专科术语，指的是一种轨制化政权，其中法律、结构和实践被用来保管一个群体对另一个群体在其适度的扫数幅员上的总揽。
多年来，以色列确立了犹太东谈主和巴勒斯坦东谈主空间之间以及各个地区巴勒斯坦社区之间的法律和物理隔断系统。加沙的隔断根植于以色列对该地带看成私有要挟空间的领路，部分原因是其约三分之二的东谈主口是1948年大灾难期间被驱散的苍生过头后代。跟着哈马斯在2007年上台，加沙的物理、经济和法律隔断险些完全，主如果由于以色列实施的闭塞。
在近几十年中，相等是自2007年以来，加沙一直所以色列测试顶点军事和行政作念法的“实验室”，暴力水平持续升级。对加沙子民酿成的凡俗伤害多年来仍是正常化，这反应在以色列在2008年、2012年、2014年和2021年在那边的军事行动中，在2018-2019年“追思大游行”抗议期间对请愿者使用致命火力，以及对这些行动衰退任何人人或法律问责。
2.非东谈主化机制和将巴勒斯坦东谈主描绘为糊口要挟
非东谈主化和魔鬼化是种族毕命的必要使能条目，它们为对特定群体的顶点暴力提供正当性。从犹太复国主义假寓的早期阶段驱动，巴勒斯坦东谈主就以各式方式被非东谈主化，以便进行种族清洗、抢劫和确立犹太东谈主至上政权。
在占主导地位的犹太复国主义-以色列敷陈中，英国托管下界说为巴勒斯坦的幅员被描绘为“瘠土”，并在公众豪情中内化为“无东谈主之地给无地之民”。巴勒斯坦民族认可通常被完全否定或被描绘为只是根植于对犹太假寓的反对。对于穆斯林、阿拉伯东谈主和巴勒斯坦东谈主的负面刻板印象和种族主义抽象长久以来一直所以色列人人语言的特征。
同期，巴勒斯坦东谈主的出身率和在约旦河与地中海之间任何处所的物理存在，在以色列安全机构、主流媒体、主要商量机构和各党派政事家的语言中日常被描绘为“东谈主口要挟”、“定时炸弹”和“糊口要挟”。
另一种中枢的非东谈主化形状是将扫数巴勒斯坦东谈主描绘为骨子上“粗暴”或奋勉于于狂热和欠息争的意志形态。历史标明，将扫数这个词族裔、民族、宗教或种族群体描绘为严重的安全要挟或糊口危机，日常基于其中个东谈主或组织的步履，一直是大界限暴行（包括种族毕命）的使能条目。
3.“有罪不罚”文化
答复强调，以色列政权长久以来对巴勒斯坦东谈主实施暴力的一个广阔特征是“有罪不罚”文化的存在。岂论是队列、窥伺如故假寓者对巴勒斯坦东谈主实施的暴力步履，很少有东谈主因此受到告状或处分。这种“有罪不罚”文化不仅饱读动了更多针对巴勒斯坦东谈主的暴力步履，也为种族毕命的实施创造了条目。
4.2023年10月7日攻击：触发事件
答复将2023年10月7日哈马斯带领的对以色列的攻击细目为将以色列从压迫和适度计策转向摧毁和湮灭计策的催化剂。此次攻击酿成1，218名以色列东谈主和番邦东谈主示寂，其中882名是子民，触及凡俗和严重的暴力步履，包括性暴力，导致数万东谈主受伤，252东谈主被勒诈到加沙地带——其中大多数是子民，包括妇女、老东谈主和儿童。
此次攻击固然令东谈主发指，但其界限与以色列随后的攻击行动形成了极不成比例的对比。以色列的回复导致的示寂东谈主数是10月7日攻击的近50倍。对以色列东谈主来说，攻击的事实自己、其界限和结果产生了一定进度的心焦和糊口要挟感，导致以色列社会发生潜入的社会和政事变化。这些变化促使以色列对加沙地带巴勒斯坦东谈主的计策发生调度：从压迫和适度转向摧毁和湮灭。
5.极右政府对契机的期骗
答复指出，面前的以色列政府由极右翼政党组成，这些政党长久以来一直主张对巴勒斯坦东谈主遴选愈加激进的计策。2023年10月7日的攻击为这些政党提供了实施其长久计划的契机。在本雅明·内塔尼亚胡的带领下，以色列政府包括了伊塔马尔·本-格维尔（Itamar Ben-Gvir）和贝扎勒尔·斯莫特里奇（Bezalel Smotrich）等极右翼政事家，他们长久以来一直主张通过暴力组织空间，包括大界限驱散巴勒斯坦东谈主。
四、国外社会的包袱与紧迫行动的必要性
B’Tselem答复不仅是对以色列步履的记载和分析，更是对国外社会的病笃敕令。答复强调，种族毕命正在咱们目下发生，而国外社会的被迫或积极复古使得这种罪过得以接续。
1.种族毕命的扩散风险
答复相等申饬了种族毕命从加沙地带扩散到其他地区的危机。固然目前种族毕命主要在加沙地带实施，但以色列在约旦河西岸（包括东耶路撒冷）和以色列境内对巴勒斯坦东谈主的暴力步履也在持续升级。这些地区的暴力步履反应了与加沙疏通的管制逻辑：完全无视东谈主类生命、对无辜者酿成严重伤害、凡俗摧毁居住区和生活条目、种族清洗，以及公然藐视谈德义务和国外法。
更令东谈主担忧的是，很多高档军事和政事东谈主物要挟要将目前在加沙使用的武力水平应用于其他地区的巴勒斯坦东谈主。这种要挟不是缺乏的，而是基于仍是在加沙实施的计策和作念法。跟着时辰的推移，这些地区的暴力和摧毁正在加重，莫得有用的国内或国外机制来禁止它们。结果，这些罪过在士兵、带领官、政事家、媒体东谈主物和一般以色列东谈主眼中变得正常化。
2.东谈主权组织的谈德态度
看成一个在东谈主谈主义和东谈主权界限职责跳跃35年的以色列组织，B’Tselem的态度调度具有广阔的符号趣味。该组织强调，保护东谈主权是基本的东谈主类息兵德义务，岂论受害者的身份奈何。答复指出：
“在B’Tselem，来自加沙地带、约旦河西岸、东耶路撒冷和以色列的犹太以色列东谈主和巴勒斯坦东谈主并肩职责，以保护东谈主权是基本东谈主类息兵德义务的不雅点为指导。咱们王人生活在一个歧视性的种族隔断政权下，该政权只是因为咱们是犹太东谈主就将咱们中的一些东谈主归类为特权主体，而只是因为咱们是巴勒斯坦东谈主就将其他东谈主归类为不配受到任何保护的东谈主。咱们共同为咱们扫数东谈主在地中海和约旦河之间生活而不受歧视、暴力弹压和湮灭的权益而斗争。”
这种跨族裔的结合和共同态度标明，反对种族毕命不是基于族裔或宗教身份，而是基于普世的东谈主权原则息兵德价值不雅。
3.国外法律框架下的义务
答复强调，根据国外法，扫数国度王人有义务退缩和惩治种族毕命罪。《种族毕命协议》不仅胁制种族毕命步履，还要求列国遴选纪律退缩种族毕命的发生。当种族毕命正在进行时，国外社会有义务遴选一切可能的纪律来禁止它。
可是，答复指出，国外社会在面对以色列的种族毕命步履时基本上保持被迫，以致有些国度积极复古以色列的行动。这种被迫和复古不仅违背了国外法义务，也使得种族毕命得以接续和扩大。
4.病笃行动的敕令
基于其注主张看望和分析，B’Tselem答复敕令遴选病笃行动：
1）立即住手种族毕命：国外社会必须要求以色列立即住手在加沙地带对巴勒斯坦东谈主的种族毕命步履，并退缩这种步履扩散到其他地区。
2）问责机制：必须确立有用的问责机制，确保实施种族毕命的个东谈主和机构受到法律制裁。这包括国外刑事法院的看望和告状，以及列国根据深广统率权原则遴选的行动。
3）东谈主谈主义救济：必须确保东谈主谈主义救济有时不受阻碍地到达加沙地带和其他受影响地区的巴勒斯坦东谈主。这包括食物、医疗用品、燃料和其他基本生活必需品。
4）重建和补偿：国外社会必须为加沙地带和其他受影响地区的重建提供复古，并确保巴勒斯坦东谈主赢得适宜的补偿。
5）结构性变革：最终，必须处置导致种族毕命的压根原因，包括以色列的种族隔断轨制和对巴勒斯坦东谈主的系统性歧视。
五、论断：历史的见证与谈德的礼聘
B’Tselem的《咱们的种族毕命》答复既是一份法律文献或学术商量，更是一份历史见证，匡助记载了咱们这个期间最严重的东谈主谈主义危机之一，揭露了一个二战以后的当代国度奈何系统性地实施种族毕命。
答复的标题“咱们的种族毕命”具有潜入的含义——这里的“咱们”不仅指以色列社会，也指扫数这个词国外社会。种族毕命不是在真空中发生的，它需要千里默、被迫或积极的复古才能接续。当国外社会礼聘千里默或复古实施种族毕命的政权时，它就成为了这种罪过的共犯。而这是二战时期纳粹对犹太东谈主实施大屠杀后国外社会学到的最广阔教养。
答复强调，种族毕命的认定不可基于情谊或政事态度，而是基于严格的法律尺度和无数的实证凭证。以色列在加沙地带的步履合适《种族毕命协议》中种族毕命的扫数要素：有规划地摧毁巴勒斯坦群体的意图，以及通过诛戮、酿成严重身心伤害、脱落制造摧毁性生活条目等时候实施这种摧毁。
答复将面前的种族毕命置于浩荡的历史布景中，揭示了以色列政府从扩充种族隔断到种族毕命的演变经由。这种分析不仅有助于判辨面前危机的根源，也为退缩改日访佛悲催的发生提供了广阔启示。种族毕命不是一忽儿爆发的，而是一个渐进的经由。它始于对计划群体的非东谈主化和魔鬼化，通过轨制化的歧视和暴力得到强化，最终在特定的触发事件后演变为系统性的摧毁。
答复也揭示了种族毕命的当代特征。与历史上的种族毕命案例不同，以色列的种族毕命是在全球媒体的柔和下、在国外法律框架的存不才、在东谈主权组织的监督下进行的。这标明，只是有法律框架和监督机制是不够的，执行这些框架和机制需要更大的政事意愿息兵德勇气。
答复指出，国外社会濒临一个压根的谈德礼聘：是接续保持千里默和被迫，如故遴选行动。历史最终将判断东谈主类在这个环节时刻的礼聘。根据国外法，扫数国度王人有义务退缩和惩治种族毕命罪。《种族毕命协议》不仅胁制种族毕命步履，还要求列国遴选纪律退缩种族毕命的发生。当种族毕命正在进行时，国外社会有义务遴选一切可能的纪律来禁止它。
对于以色列社会来说，答复也残暴了一个潜入的挑战：奈何面对我方政府和队列正在实施的罪过，如安在保护自身安全的同期不成为种族毕命的实施者或共犯？B’Tselem挺身而出，旨在表现，即使在最艰巨的情况下，仍然有东谈主礼聘站在正义的一边。
答复警示——种族毕命不是远处历史的产品，而是目前寰球的现实。它可能发生在职何处所，任何时候——以致发生在碰到种族毕命伤害的东谈主群后代身上——只消具备了适宜的条目和触发身分，它就会发生。在加沙地带的巴勒斯坦东谈主正在履历的不单是是搏斗的祸害，而是系统性的摧毁和湮灭。他们的祸殃不应该被政事化或器具化，而应该被判辨为东谈主类庄严和生命价值受到的根人性攻击。保护他们不仅是保护巴勒斯坦东谈主，更是保护东谈主类共同的东谈主性和斯文。基于此，退缩种族毕命不仅是法律义务，更是谈德包袱。每个东谈主、每个组织、每个国度王人有包袱说“不”，王人有包袱遴选行动禁止这种最严重的反东谈主类罪过。
历史将记着这个时刻，记着那些礼聘千里默的东谈主和那些礼聘发声的东谈主，记着那些礼聘行动的东谈主和那些礼聘被迫的东谈主。现在，行动的包袱在咱们每个东谈主身上。
B’Tselem组织于2025年7月发布的《咱们的种族毕命》（Our Genocide）答复骚狐狸导航。该答复扫视记载了以色列自2023年10月以来对巴勒斯坦东谈主民实施的各式形状的暴力和摧毁步履。完整版块可在B’Tselem官方网站获取：https://www.btselem.org/sites/default/files/publications/202507_our_genocide_eng.pdf