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钱学森系统想想荒谬具有立异性，当先是“系统论”带来“形而上学立异”。革的谁的命呢？“收复论”的命。
咱们前边的著作反复讲，当代东说念主被“收复论想维”糟塌得荒谬严重，以致好多东说念主连“收复论”这个词都不知说念，就被糟塌了，因为，社会存在决定社会毅力，生计在所谓的“当代社会”，“收复论”是无空不入的。好多年后，今天这个时期的东说念主，可能被以为是中国历史上最蠢的一代东说念主，因为中国东说念主自古以来即是“系统论想维”（系统论是举座论和收复论的辩证调处），而况是“举座论想维”占绝对主导地位（举座论比收复论崇高太多），收复论想维很少。其后，西方东说念主把“收复论”踵事增华，带来了大都科学时刻效力，中国东说念主就跑去学收复论，贬抑把我方最可贵的“举座论想维”搞丢了。然则，西方东说念主搞着搞着发现，收复论有巨大颓势，搞不下去了，于是到了20世纪40年代，他们也初始搞举座论和系统论，但永恒不得其法，只可处治一些粗浅系统的问题，复杂系统搞不了。于是，这个世界就堕入到了一个很无语的境地，一些东说念主明知说念收复论搞不下去了却不知说念下一步怎样办，绝大多数东说念主却还陷在收复论想维里狂欢。钱老的孝顺就在于，用中国传统文化中极强的“举座论想想”对西方的“收复论想想”进行整合，终末变成新的“系统论想想”，这种“系统论想想”比较于古代朴素的“系统论想想”，对世界的露出更深刻，比较于西方“收复论想想”，则是一种实时而有用的矫正，因为，收复论想想要是陆续统率东说念主们的心灵，将会给东说念主类带来巨大可怜。
形而上学立异之后，即是“科学立异”，花钱老的话说“科学立异是东说念主相识客不雅世界的飞跃”。
钱老除了给咱们带来了“系统科学”的立异，当他把“绽放复杂巨系统”表面应用在不同的对象，由此还产生了“想维科学”立异、“地舆科学”立异、“东说念主体科学”立异，以及“社会科学”的巨大飞跃，从此，社会科学有望成为一门“精密科学”。正如钱老与于景元、戴汝为皆集发表的《一个科学新范围——绽放的复杂巨系统过头本事论》一文中所说：“在科学发展的历史上，一切以定量筹办为主要本事的科学，曾被称为‘精密科学’，而以想辨本事和定性描述为主的科学则被称为‘描述科学’。天然科学属于‘精密科学’，而社会科学则属于‘描述科学’。社会科学是以社会同意为筹办对象的科学，社会同意的复杂性使它的定量描述很费事，这可能是它不可成为‘精密科学’的主要原因。尽管科学家们为使社会科学由‘描述科学’向‘精密科学’过渡作出了巨大要力于，并已得回了收效，举例，在经济科学方面，但统统这个词社会科学体系距‘精密科学’还进出甚远。从前边的商榷中不错看到，绽放的复杂巨系统过头筹办本事履行上是把大都荒芜散布的定性相识、点滴的学问，以致人人的意见，都集结成一个举座结构，达到定量的相识，是从不完整的定性到比较完整的定量，是定性到定量的飞跃。天然一个方面的问题经过这种筹办，有了大都积攒，又会再一次高潮到统统这个词方面的定性相识，达到更高等次的相识，变成又一次相识的飞跃”。由此可见，一个搞“社会科学”的东说念主，要是不疼爱“定量描述”（这需要用到天然科学和工程时刻的想维和本事）， 而是一味千里迷于“想辨本事和定性描述”，那他一定不是一个及格的筹办者，这让咱们想起了毛主席当年为什么反复强调“探访筹办”的紧要性，即是为了处治“定量”问题，从而达到更高等次的定性领路，如斯走动，才能带来领路飞跃，反不雅那帮“留苏派”，莫得一个疼爱“对中国立异近况的定量描述”的，完全是在海外抄了一堆“歪经”念来念去，因此给中国立异带来了巨大可怜，这样的东说念主，在今天的中国，还有极多，因此不可不引起咱们极大的疼爱，并予以他们严厉的批判，毫不可让他们悔过咱们的行状。
科学立异之后，即是“时刻立异”，花钱老的话说“时刻立异是东说念主改造客不雅世界时刻的飞跃”。
需要留意的是，除了咱们看一眼就知说念属于时刻范围的信息时刻、东说念主工智能、航天时刻、生物工程、海洋工程、新材料、新动力等时刻外，“系统工程”亦然一门非凡的时刻，钱老称之为“组织不竭时刻”。这门时刻绝对是立异性的，组织不竭可不仅仅不竭东说念主，而是详细不竭“东说念主事物”，你把一堆“不那么可靠的元件”构成高度可靠的“导弹系统”，是系统工程，你把一群“教授不那么高的东说念主”和一堆很差的装备，组织成一支“攻无不克的精锐之师”，亦然系统工程，这绝对是一种“化古老为神奇”的力量，比单一的时刻冲破，威力大多了，之是以绝大多数东说念主对“系统工程”这门“组织不竭时刻”的力量一无所知，是因为他们的才能不及以露出系统，更何况，他们还受到“收复论想维”的糟塌。“系统工程”越是用在弘大且紧要的事情上，越是和东说念主类的运道味息干系，比如如何打造一个更好的社会系统，期骗系统工程，就能保证统统这个词社会宽裕调和好意思好，否则，即是一个彼此伤害的社会系统，随时都有崩盘的危急，且崩盘的时候极其惨烈，再比如，如安在充分得志东说念主类物资需求的情况下保持邃密的生态环境，无用系统工程，即是两难境地，无法处治，再加上东说念主类无节制的逸想，那东说念主类除了自便碎裂天然环境并反过来被天然处分导致自身烧毁除外，别无遴荐，但要是期骗系统工程，那就不错好意思满处治这个问题，这还不是关乎东说念主类命悬一线的大事儿吗？还有咱们一直提倡的“东说念主类运道共同体”，要是无用系统工程，压根无法收场，那东说念主类之间的干戈就不可幸免，在不少国度都领有核火器的情况下，一朝发生世界大战，后果不胜设想，从这个角度讲，咱们自便施行系统工程，即是在扶助全东说念主类的运道。天然，系统工程要想用在这样大的方面，还需要付出极大要力于，这里，咱们只想强调两点：一是系统工程不错用在方方面面，咱们不错先从小事作念起，冉冉建立起对系统工程的信心；二是咱们对系统工程的期骗，是无上限的，越是大的方面越符合用，因为别的本事势必无效。
钱学森系统想想的影响，到了“时刻立异”这一档次，还莫得末端，因为“科学立异、时刻立异又会引起全社会统统这个词物资尊府坐蓐体系的变革，即产业立异”，这又引出“钱学森产业立异表面”。
前四次产业立异，是钱老对曾经发生过的事情的回来：第一次产业立异，是农牧业的出现；第二次产业立异，是商品坐蓐的出现；第三次产业立异，是大工场的出现；第四次产业立异，即是更大规模的、宇宙性的以至于跨国的、全世界性的坐蓐体系的建立。第五次产业立异，是正在发生的产业立异，即信息立异，而第六次产业立异“大农业立异”，第七次产业立异“东说念主体科学立异”，则是钱老对改日的推断。既然是推断，就有可能发生，也有可能不发生，东说念主类社会并不势必领有好意思好的来日，要是陆续受失误想想误导，东说念主类的改日并不乐不雅，唯有钱老的系统想想得到鄙俚而正确地传播，东说念主类的改日才能沿着正确的说念路前进。钱老推断的依据是，坐蓐力系统的要素包括作事尊府、作事对象和作事者，这三次产业立异，分歧对应这三要素，由此带来坐蓐力的飞跃和社会的巨猛向上，正如钱老在与于景元、涂元季、戴汝为、钱学敏、汪成为、王寿云皆集撰写的《咱们应该筹办如何管待21世纪》一文中所说：“经过第五次产业立异在作事尊府方面的赶快向上，第六次产业立异在作事对象上的拓广，第七次产业立异在作事者教授上的全面提高，再加上组织不竭立异所提供的科学的组织不竭，统统这些身分和会在一说念，就能更有用地把坐蓐力中各要素有机联接起来并合理确立，菲律宾换汇群使坐蓐的效力和效益将有飞跃发展，社会坐蓐力发生史无先例的巨猛向上，科技经济建立、东说念主民体质建立都参加一个新阶段，社会物资资产也将大大丰富起来，东说念主民的生流水平也将有很大的提高”。
有了第五、第六、第七三次“产业立异”，就会激勉“社会立异”，花钱老的话说“社会样式的飞跃叫社会立异”。
通过这轮社会立异，咱们将叩开“共产主张”的大门，而以当今各方面条目的纯属度，这件事并不需要太久，咱们目下场合的21世纪就能发生。正如钱老等东说念主在《咱们应该筹办如何管待21世纪》一文中所说：“不错意料，在行将到来的21世纪， 由于信息时刻、生物工程和医学、东说念主体科学的发展，将导致接踵并在一定期间段近似出现的东说念主类历史上三次新的产业立异，这三次新的产业立异联接在一说念，将草创东说念主类社会坐蓐力创新发展的新阶段，它必将引起经济的社会样式的飞跃发展，同期还要引起政事的和毅力的社会样式的变革，终末导致当代中国的第三次社会立异，亦然创造坐蓐力的社会立异。 面向21世纪，三次产业立异，再加上系统科学、系统工程所激勉的组织不竭立异，将把中国推向第三次社会立异，出现中国历史上从未有过的蕃昌和坚强”。 以及钱老在1994年1月2日致王寿云、于景元、戴汝为、汪成为、钱学敏、涂元季六位同道的信中说：“(一)您六位在筹办第五次产业立异。我在几年前也建议过第六次产业立异行将到来，而今天已有许多苗头。第六次产业立异是以太阳光为动力，利用生物(包括植物、动物及菌物)和水与大气，通过农、林、草、畜、禽、菌、药、渔、工、贸的学问密集型产业的立异。其社会后果是隐没工业与农业的辞别、隐没城乡辞别，农村、山村、渔村等都改造为小城镇了。(二)自从旧年头，我还筹商，由于东说念主体科学主见的建立，把东说念主体算作 一个对环境绽放的复杂巨系统，那咱们就不错用系统学的表面，把中 医、西医、民族医学、中西医联接、民间偏方、电子调节仪器等几千年 东说念主民治病防病的实践训戒回来出一套科学的、全面的医学——治病的第一医学、防病的第二医学、补残败的第三医学和提高功能的第四医学。这样就不错大大提高手民体质，真确科学而系统地搞东说念主民体质建立了 (一些不雅点见附上我旧年12月10日的一个语言纪录稿)。东说念主改造了，这将随着东说念主体功能的提高而带来又一次产业立异——第七次产业立异。 (三)是以是三次产业立异接踵到来，都在21世纪！第五次产业立异将大大鼓舞隐没膂力作事与脑力作事的实质辞别的历史进度。联接(一) 所述，那么这三次产业立异在21世纪将大大鼓舞隐没东说念主类历史上变成的三大辞别。这不是在叩共产主张的大门了吗？是以在社会主张中国的21 世纪，第五次产业立异、第六次产业立异和第七次产业立异联接起来， 将激勉一次社会立异，新的一次社会立异。 履行情况是第五次产业立异、第六次产业立异和第七次产业立异接踵到来，咱们要开脱想想、不务空名，相识到这是当代中国的第三次立异！”
由此可见，钱学森系统想想是一套完整的体系，通过一个接一个“立异”，终末叩开共产主张大门。钱老不仅为咱们画图了一幅共产主张蓝图，更为咱们打算了一套收场旅途，要否则，共产主张再好意思好，绝大多数东说念主亦然不敢校服的，因为他们不知说念旅途在那处。这亦然咱们为什么如斯自便宣传钱老系统想想，因为大多数东说念主压根不信共产主张，少数校服的东说念主，他们的想想亦然单方面的窄小的，以致是充满报怨充满戾气的，一个好意思好的社会，天然不可能由一群想想逾期内心不够阳光的东说念主建立，相背，咱们需要的是一群掌持了正确的想想本事同期内心积极乐不雅并敢于探索和拼搏的东说念主，唯有这样的东说念主，才是咱们的同道，否则必须隔离。
天然，咱们深知，这条路并拦阻易，因为当先要进行自我想想立异，计帐收复论想想余毒（不是要绝对抵赖收复论，而是用举座论想想对收复论进行整合，变成“系统论”，咱们批判的是被“收复论”主导的想维，因为咱们我方曾经被主导过，是以必须排毒）；其次，要承受社会上其他东说念主对咱们的曲解以致吊唁，因为对好多东说念主来说，冲击他们的想想不雅念，就像要了他们的命相同，他们会坚定地扯后腿再扯后腿；终末，咱们要把我方抛到前线无东说念主的境地，成为自在的探索者，固然钱老为咱们提前缔造了路标，但具体的路，还得咱们一步一步走。
往日，咱们习气于陪同西方东说念主的脚步，他们怎样走，咱们也怎样走，摸着它们过河，当今，咱们要敢于走不同的路。事实上，第六次、第七次产业立异，都必将是中国东说念主亲手开启并经久主导的，因为西方东说念主不可能把东说念主类往这个标的带，他们既莫得这样的想维，也莫得这样的才能。“大农业立异”触及的是一个极为纷乱和复杂的系统，这种“旋乾转坤”的明志励志，西方东说念主压根莫得，更何况，咱们要同期得志物资坐蓐和环境优化，西方东说念主用往日的历史评释了，他们压根作念不到。第七次产业立异即“东说念主体科学立异”对西方东说念主来说，更是完全无法露出的挑战，连露出都无法露出，他们还能作念什么呢，别说他们，连好多中国东说念主我方都无法露出，但世界不会因为他们不可露出就罢手前进。
目下最紧要的，反倒是咱们跻身其中的“第五次产业立异”即“信息立异”，咱们承认，此次产业立异，是好意思国东说念主开启的，以致到当今，好意思国如故主导者，但咱们必须站出来，扭转场合了。因为从西方东说念主主导产业立异到中国东说念主主导产业立异，一定要有一个转机点，要是大致在“第五次产业立异”经由中完成这种转机，第六次、第七次产业立异，由中国东说念主开启并主导，就义正辞严，否则，要是咱们习气于作念奴婢者，咱们就不会预见要开启“第六次产业立异”，那么，统统这个词东说念主类娴雅的发展走向就会跑偏，是以，今天这个期间点就荒谬环节。
今天，“第五次产业立异”即“信息立异”曾经参加下半场，“东说念主工智能”断然成为主角，咱们曾经评释，陪同好意思国的门路，咱们也能追上，以致有可能反超，但这个时候，咱们无意要反想的是：好意思国的东说念主工智能阶梯，是最优范式吗？是否存在全新的东说念主工智能范式？好多东说念主为之骄慢的DeepSeek的创新，仅仅工程层面而非底层逻辑的创新，对范式立异来说，是远远不够的，其他家则连DeepSeek级别的创新都够不上，还在拼数据拼算力再加上轻微的算法改进，这是压根不行的。咱们紧急地需要中国东说念主主导的全新的东说念主工智能范式，这件事一朝出现，咱们就完成了“第五次产业立异”即“信息立异”主导者的切换。
还有一件事是钱老没世不忘的“灵境时刻”，也即是通常所说的“凭空现实时刻”，亦然一个冲破口，西方东说念主面临“凭空现实时刻”的产业化，是莫得好的想路的，天然，时刻自身也需要提高，但二者是相反相成的。钱老在1993年写给汪成为的信中，说得很明晰：“我对灵境时刻及多媒体的意思在于它能大大膨胀东说念主脑的知觉，因而使东说念主参加前所未有的新天下，新的历史时期要初始了！”这才是正确想路，也即是说，“凭空现实时刻”要用来膨胀东说念主脑的知觉，增强东说念主的才能，同期大大鼓舞“东说念主机联接”的进度。
钱老反复强调的“东说念主机联接、以东说念主为主”的原则，是咱们必须高度疼爱的，反不雅西方东说念主，对提高东说念主的才能意思不大，只对提高机器才能意思很大。他们搞“凭空现实时刻”想路有问题，他们搞“东说念主工智能”问题更大，因为他们没世不忘要取代东说念主（事实上，他们压根作念不到），咱们的媒体，也可爱随着他们叫嚷，这是严重失误的。咱们转变了这个想维误区，就离建议全新的东说念主工智能范式，更近了一步，再加上咱们按照钱老的诱惑，把设备东说念主工智能当成一项系统工程性社区导航，用“总体打算部”的想路，搞更大范围的跨学科和会，咱们一定能走出我方的说念路。