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在2008年全球金融危险之后，许多年青东谈主启动对本钱观点体制产生怀疑。他们看见银行被国度拯救，而世俗工东谈主却被卷铺盖、被动断供房贷，致使流荡街头。于是，在西方一些国度色69导航，掀翻了一波“息争社领路”。其中最典型的是西班牙的一家工东谈主自管的“乌托邦家居厂”。这家工场由几名休闲工东谈主共同出资成立，实践“工资对等”“紧要事务集体投票”“利润不分成而用于再分娩”，在公论中被视为“社会观点的新但愿”。
一启动，乌托邦家居厂真是带来了某些但愿。他们的居品诡计别致、环保材料得到了部分中产阶层客户的醉心。西班牙《国度报》《卫报》顺次报谈，把他们捧成“欧洲另类经济模式”的典范。但短短三年后，这个实验就失败了。2013年，企业资金链断裂，库存积压，几位主创成员因“理念突破”先后退出，工场最终宣告收歇，剩下的工东谈主洒落各地，有的再行回到本钱家的工场，有的透顶休闲。
这不是孤例。在好意思国、法国、阿根廷，曾经有多数左翼学问分子和工东谈主尝试组建“反本钱观点企业”，举例“无雇主餐馆”“无利润媒体”“分享面包坊”。一启动，他们觉得，只消拒却克扣、不设雇主、东谈主东谈主对等，就不错构建“企业中的社会观点”。可最终这些名堂简直一谈失败，能够不得不“变形”去投合市集法例——收复等第轨制、拉拢投资东谈主、裁人压薪、作念告白加价，临了成为世俗本钱观点企业的一个变种，致使比一般本钱家还细致地克扣。
这些故事之是以屡屡失败，并不是因为组织者智力差，也不是众人不支捏，而是他们莫得波及根柢问题：他们试图在本钱观点市齐集种出社会观点果实，这注定是逆历史潮水的。
为什么呢？因为市集经济不是中立的用具，它内在地要求企业追求利润最大化。即就是一家初志温情的息争社，只消干涉市集，它就要靠近利害的竞争、成本压力、消耗者价钱偏好、原材料价钱波动、物流运输成本、告白投放、融资渠谈、信用评级等本钱观点经济运行的统共步履。而这一切，最终皆要求这家企业“像本钱观点企业一样运行”。
比如阿谁乌托邦家居厂，它率先说不打告白，靠口碑磋磨；不贷款，靠里面集资运转；不裁东谈主，即使订单少也要保险工资。然而践诺很快让他们瓦解：莫得告白，客户不知谈你是谁；莫得贷款，你连原材料皆进不来；不裁人，你就支付不起工资。于是，他们“不得不”启动宣传品牌、“不得不”寻找风险投资、“不得不”竖立科罚层、“不得不”裁掉三个分娩工东谈主，新加坡華人群把车间改成展示厅。到临了，这家“社会观点企业”看上去和宜家没什么不同，仅仅限度小，利润薄，克扣手法更“文艺”资料。
有东谈主可能会说，为什么不扩大息争社之间的联系，构成互助收集？其实，这么的尝试也有。阿根廷在2001年经济崩溃后，一度有上千家工场被工东谈主接收，成立了所谓的“自主科罚工场定约”。一时辰，来自全球的左翼东谈主士簇拥而至，赞扬这是“新式社会观点萌芽”。但十年后，大部分接监工场要么收歇，要么被收购。因为工场之间短缺解救的筹备调配系统，只可靠“相互还价还价”的花式进行物质交换，实质上和袖珍市集莫得辞别。而短缺国度政权的保护，这些工场随时可能被政府驱逐、法院算帐、本钱家通过法律“拿归来”。在市齐集打游击，莫得枪杆子，莫得众人政权，只靠一腔宽恕，菲律宾换汇群临了一经被市集吞吃。
违反，咱们再看一个明显的对比：中国地盘改良后的初期农村息争化领路。在1950年代，中国共产党发动世界农民，充公田主地盘，鼓动农业息争化。这些息争社并不是在市集经济中解放成长的“乌托邦实验”，而是在无产阶层政权的指引下，以阶层战斗为时期建树起来的。在阿谁经由中，息争社不仅有精深的组织系统（农业社、供销社、银行、东谈主民公社），还有战术、资源和众人政事阶梯的支捏。在阿谁历史阶段，农民集体管事、按劳分拨，息争社成为一种分娩关系的立异实践，是“从下往上”的社会观点修复。而一朝丧失了政权撑捏，比如在自后的本钱观点复辟阶段，东谈主民公社轨制被破除，农村再行市集化，息争社很快就窜改为“外包息争”“本钱息争”，公有制的实质被透顶糟蹋。
这证明，社会观点企业不可能在本钱观点市齐集长成，也不可能通过隧谈谈德证实维系，必须建树在一定的轨制基础之上。莫得无产阶层政权，莫得对分娩贵寓的公有，莫得众人专政下的政事保险，任何“左翼企业”最终皆要么收歇，要么异化。
毛主席早就警戒咱们：“但凡克扣阶层的经济、政事、文化、想想方面的东西，决不自行退出历史舞台。”相同的料想，本钱观点的市集机制、竞争逻辑、利润导向，也不会因为有东谈主说“咱们想作念功德”就自动让位于公有制。
今天好多后生仍在尝试通过小限度息争社、无克扣公司、社群经济等花式进行“别具肺肠”，但愿在本钱观点废地中寻找一条新路。这种勇气值得尊重，但咱们必须知道地看到：莫得阶层战斗的准备，莫得对国度政权的夺取，莫得立异的众人基础，这种尝试充其量仅仅本钱观点的障翳品，最多成为学术论文的素材，改变不了工东谈主阶层的红运，更谈不上建树社会观点。
真实的公有制企业，是以通盘分娩贵寓归整体东谈主民统共为前提，是以管事众人方丈作东为条目，是以筹备经济为轨制保险。这种企业不是在市集里“竞争”出来的，而是靠战斗取得的，靠无产阶层专政保护的，靠众人领路鼓动的。它不成在本钱观点国度里面的边缘里孵化，而必须在推翻现存轨制的基础上，由新政权再行构建通盘经济系统。这就是马列毛观点所说的“从根柢上改变分娩关系”，而不是“在旧世界里打补丁”。
是以，遐想社会观点者屡屡失败，是历史法例的体现。他们的问题不是不戮力，而是不立异。他们但愿用谈德代替政事，用善意替代权柄，用组织替代阶层。他们健忘了最基本的事实：社会观点是夺取来的，不是覆按出来的。市集不是一张白纸，而是敌东谈主的战场。在战场上幻想办学堂，是注定要被火炮轰塌的。
咱们不是含糊息争、互助、公谈这些理念色69导航，而是说，这些理念要想终了，必须扎根于阶层战斗的泥土里。而不是在本钱观点的温床上，开出“非主流”的花朵。只好真实投身众人，发动工东谈主阶层，走马列毛观点的谈路，终了无产阶层专政、重建轨制，智力真实建树起属于管事东谈主民的公有制企业。这是历史的资历，亦然翌日的标的。