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本书著述发表于1976年，是作家试图介入其时法共党内针对该党政事提要是否应删除“无产阶级专政”联系的辩说之作，也不错被视为一次划期间的符号性事件之作。凭据当年阿尔齐塞与巴利巴尔的认识导航本，法共党纲里“无产阶级专政”联系的条规天然应该保留，但是在想法上仍须张开紧要更新，比如强调小心针对撑持着本钱主义坐蓐及再坐蓐的国度机器（弹压型和坚贞模式型）。家喻户晓，法共终末的有料到打算与阿尔齐塞、巴利巴尔等东说念主的态度相违。收尾，自从1976年法共有料到打算将“无产阶级专政”条规从党纲删除后，西方左派政党与社运团体均接管了确凿一致的态度，将“民主”视为一个地说念体式或法定措施的问题。
作家艾蒂安·巴利巴尔（Étienne Balibar），法国驰名马克想主义玄学家、学者
换一种说法：阶级构兵的惟一“限制”来自于阶级构兵本人，来自于阶级构兵为被吸血虫提供的组织和动员力量的具体技能。咱们齐知说念，克扣的任何减轻齐不是对立阶级利益妥协、打破摈弃的收尾。正巧相悖，它们是无产阶级在艰巨卓绝的构兵中杀青力量均衡的收尾。仅举一个例子，这个例子未必会在工东说念主指导中引起商榷，需要康米党东说念主警惕或矫正：工东说念主代表被选入环球机构（议会、市政），这如实是他们在构兵中得到增强的一种进展和认同，亦然进一步发展构兵的一种技能；但这并不料味着工东说念主将因此掌捏眇乎小哉的国度权利，就好像国度权利不错被折柳为不同的场合或特定的“权利”，在各阶级之间按其政事力量的比例分派，而不再由占总揽地位的阶级统统掌捏。恰是构兵的资历，要是赓续不停地发展，势必会导致承认国度权利是总揽阶级的器具，也便是马克想和列宁所说的阶级专政【康米党东说念主也曾与“制衡”据说进行了足够多的构兵，他们我方不会再回生它。】。
要是国度权利如实是我刚才所说的阶级专政，那么它只然而金钱阶级的专政，或者是无产阶级的专政，它们时时是当代社会的两个阶级，是本钱主义发展所产生和再坐蓐的两个阶级。阶级国度、金钱阶级专政、无产阶级专政是三个想法，它们代表了统一双立历程的不同期刻。这少量在目下的商榷中再次得到了证明，正如咱们刚才所看到的那样，对无产阶级专政的拒却，按照它所参与的坚贞模式推理的逻辑，立即导致了对金钱阶级专政、国度算作阶级的器具这一想法的移动、削弱，终末也导致了对这一想法的修正。这是无产阶级专政的想法与马克想主义对于国度和阶级构兵的表面不可分割这一事实的初次考证：拿掉无产阶级专政的想法，其他想法就会土崩认识！
无产阶级翻新是对现有社会力量关系的推翻，是在构兵历程中竖立一种新的力量关系，这种关系与以前的关系截然相悖。要是以为这种推翻可能是无产阶级专政除外的东西，那便是以为在金钱阶级方面存在着一种与无产阶级对立的历史力量，一种零丁于无产阶级之外的、好像互助和带领服务东说念主民反对本钱的“第三种力量”。这种“第三种力量”便是小金钱阶级坚贞模式一直在恭候的救世主，以解脱它感到被压垮的阶级对立，小金钱阶级坚贞模式以为它不错在农民、学问分子、技艺东说念主员或技艺官僚、“新工东说念主阶级”，致使（左派无政府主义变种）“亚无产阶级”等阶级对立中先后“清爽到”这种救世主。这无异于抵触工东说念主指导的所有这个词历史资历，以为除了金钱阶级和无产阶级坚贞模式之外，社会上还不错发展出另一种坚贞模式，并“克服”它们之间的打破。归根结底，这无异于以为本钱主义克扣只可通过徐徐撤废工资服务，进而撤废社会中的一切阶级分化而隐没。但是，正如列宁所解释的那样，这么一来，你就不得不摒弃自称为马克想主义者！
我知说念东说念主们会在这里对我说：把金钱阶级和无产阶级的对立说成是统统的、不可幸免的和不可越过的（唯独本钱主义本人存在并因此发展），难说念不是对历史的狡辩，难说念不是把它说成是不朽不变的吗？要是“事实”告诉咱们，今天的金钱阶级不再是昨天的金钱阶级，今天的工东说念主阶级不再具有马克想所说的（或咱们以为他所说的）阿谁阶级的姿色或社会地位，那该怎样办？难说念为了想法的缘由，咱们要拒却得出这些“事实”的成果吗？这种反对意见的纰谬在于，它是竖立在对马克想主义表面偏舌战证法特征的完全扭曲之上的。马克想的表面不是竖立在“地说念的”无产阶级（相对于“地说念的”金钱阶级而言）界说之上的：不存在“地说念的”无产阶级，就像不存在“地说念的”翻新或“地说念的”康米主义相似。它也不是竖立在固定于特定期间（十九世纪、二十世纪初等）特征的社会阶级肖像之上的。原因很浅显，马克想主义表面的主见不是以某种社会学的形势来描摹这幅肖像，而是分析对立指导本人，发现其演变、其历史变革的趋势规章，进而解释本钱发展不停强加给社会阶级结构的这些变化的势必性。让咱们牢记马克想在《共产党宣言》中的敷陈：与以往所有这个词坐蓐形势不同，本钱主义本人便是“翻新的”，它从未罢手过颠覆一切社会关系，包括它我方创造的社会关系。
从那时起，咱们就不错明晰地看到，阶级对立的统统性（这是问题的重要）与假设的社会阶级不变性之间的混浊不可幸免地袒护了什么，而咱们又煞挂牵机地用“事实”来说明这种混浊是无效的：这种混浊很浅显地袒护了对立的消解、对立的缓缓沦陷，从而袒护了与本钱主义透顶决裂的必要性。正如在其他情况下，天然科学中科学学问的变化使得唯心主义玄学不错声称“物资隐没了”，在这里，咱们或多或少地公开解释了阶级的隐没：不再有准确意思意思上的‘金钱阶级’，也不再有准确意思意思上的“无产阶级”。取代金钱阶级这个阶级的，是几个家庭，或者说是二三十个东说念主，是大把持集团的总裁们：换句话说，什么齐莫得，或者说是一个浅显笼统的政事经济轨制，它之是以对东说念主、对东说念主民领有持久的权利，只是因为东说念主民迟迟莫得坚贞到这少量！算作这一轨制的对立面，取代无产阶级的是确凿所有这个词东说念主：因为，在某种程度上，每个东说念主齐是工东说念主！无产阶级现在只是广宽工东说念主中的一类【咱们不错认识这么一种表面的严肃性和富厚性，它在剥离了工东说念主阶级算作总揽阶级的属性之后，仍然把工东说念主阶级说成是总揽阶级。】。
事实却天渊之隔。事实标明，跟着本钱主义的发展，很是是现在帝国主义的发展，对馈遗在徐徐加重，并扩张到天下各个地区，新加坡華人群留给以前留传住来的社会阶级为我方开采自主的经济和政事地位的空间越来越小。金钱阶级国度权利的连络化偏激对本钱麇集进度的依赖性日益增强。工东说念主的无产阶级化，即使在历史上被推迟的场合（法国的情况尤其如斯），也在不可回绝地扩张。
天然，在本钱主义历史上，金钱阶级不同流派与本阶级国度权利的本体关系一直在不停演变。通过国度机器掌捏权利的东说念主员招募也在不停演变。更热切的是，国度计谋有意于这个或阿谁金钱阶级流派利益的形势也在演变。但这毫不料味着国度权利不错不再是所有这个词这个词金钱阶级算作一个阶级的国度权利，而以某种形势成为这个或阿谁流派的特等财产。事实上，这么作念是水火不容的，在奉行中势必会导致国度权利的崩溃（在翻新场合下，唯独无产阶级偏激同盟者懂得诈欺翻新场合，就会出现这种情况）。国度权利势必被其历史占有者“把持”，但它只可被一个社会阶级把持。
事实上，在本钱主义历史的每一个期间，总揽阶级各部分之间老是存在着真切的政事不对等，即使这种不对等体现为协谐和不自由的均衡。总有一部分东说念主，为了爱护总揽阶级的国度权利，必须上演事实上的带领扮装，即“前锋”扮装，并诈欺国度机器为我方牟利，这部分东说念主的霸权是阶级总揽本人的条目。正因为如斯，咱们又回到了根蒂问题上：国度权利莫得历史的自主性，它本人莫得泉源。归根结底，它产生于物资坐蓐中的阶级总揽，产生于对坐蓐资料的占有和克扣。正因如斯，在帝国主义期间，把持本钱主宰着国度，并通过改革国度“经济计谋”的技能来加强这种主宰。但是，把持本钱的总揽是通过强力和具体拘谨，将我方算作所有这个词这个词金钱阶级阶级利益的代表强加于东说念主。
这意味着无产阶级翻新和无产阶级专政的一个相当热切的成果：金钱阶级算作一个阶级并不是一个同质的举座；它纵横交叉——今天比以往任何时辰齐愈加如斯——由广宽利益矛盾组成，其中有些矛盾相当真切，这些矛盾使大把持金钱阶级与本钱主义中等金钱阶级以及赞助坐蓐者或学问分子的小金钱阶级（业主或工薪阶级）对立起来。恰是由于金钱阶级掌捏了国度权利，它才气够克服这些矛盾，迫使中等金钱阶级和小金钱阶级接受大金融本钱和大工业本钱的霸权。唯独金钱阶级算作一个阶级掌捏着国度权利，要想赓续性地分化金钱阶级，透顶孤单大金钱阶级，确保小金钱阶级和无产阶级的翻新互助，即使不是不可能，也短长常盘曲的。在职何情况下，只是改革政府而不震荡国度结构显着是不够的：历史资历标明，不管政府是否振奋，它永久受制于阶级力量的关系，它不是凌驾于算作其一部分的国度机器之上，而是附属于国度机器。正如列宁未必所说的那样，“国度权利机器”并莫得脱离总揽阶级的构兵颐养体，菲律宾换汇群它越是连络庸专制，就越是如斯。名义上看，政府处于国度品级轨制“尖端”的显要位置，但它的顽强只是因为有了这个机器；它无力抵抗这个机器，只可“处置”阴魂。工东说念主代表干与政府可能是政事构兵中的一个热切时刻，但这并不料味着无产阶级偏激所有这个词被吸血虫掌捏了权利。法国东说念主铭刻这少量，他们经历了36年和自由，经历了他们的降服，也经历了咱们必须称之为（为了回来客不雅素养）他们暂时的失败：他们未能从有意于工东说念主偏激要求的群众政府转向翻新性地掌捏国度权利。要是咱们振奋把眼力放远少量，从智利的东说念主民互助组织到葡萄牙的M.F.A.，那么最近的资历领导咱们，存在着这么一个重要点，在这个重要点之下，群众构兵的所有这个词见效，不管数目有若干、何等斗胆，齐是可被推翻的，致使更糟。俄国翻新的素养亦然如斯。
这么，咱们就不错站在无产阶级一边了。要是说金钱阶级的阶级结构跟着本钱的麇集、连络庸对所有这个词这个词社会总揽的扩大而发生了历史性的变化，那么无产阶级也不会跻身于这一历程之外，一成不变。它趋向于成为一个社会阶级，而制造业和第一次工业翻新只是创造了这个阶级的第一个中枢。此外，要是莫得无产阶级的这种历史回荡，就不可能杀青无产阶级专政的历史趋势。当1848-50年翻新的奉行资历在统一次指导中产生了无产阶级权利问题和好像建议这一想法的科学表面时，马克想就坚贞到了这少量：“咱们对工东说念主说：你们必须经历十五年、二十年、五十年的内战和海外构兵，这不仅是为了改革现有的景色，况兼是为了改革你们我方，使你们我方适应于政事权利。”（康米主义者同盟中央委员会，1850年9月）建议无产阶级专政的问题，便是给无产阶级下了一个历史的（和辩证的）界说。
历史地界定阶级，很是是无产阶级，并不是要制定一个社会学界说，一个对个东说念主进行分类的框架——即使咱们把“经济”、“政事”和“坚贞模式”圭臬加起来亦然如斯——并把这个界说应用于流通的“历史数据”。而是另一趟事：斟酌他们趋向于阶级酿成的历程，以及它与争夺国度权利的历史构兵的关系。正如马克想在《共产党宣言》中所说，“每一次阶级构兵齐是一次政事构兵”：这并不料味着阶级构兵只用政事话语抒发，而是意味着对立阶级的酿成是构兵本人的收尾，而在构兵中，权利的占有问题永久是决定性的问题。社会“南北极分化”为两个对立的阶级与历史上争夺国度权利的构兵是不成分开斟酌的。
无产阶级不是一个同质的、一成不变的群体，它的名字和运说念一劳久逸地刻在我方的额头上。它是赓续不停的无产阶级化进度的历史收尾，这一进度组成了本钱增殖的另一面。这一历程是不对等的、矛盾的，归根结底是不可逆转的。
还需要咱们领导大家这一历史进度的物资基础偏激流通性吗？它是以示寂个东说念主和家庭坐蓐为代价的工薪阶级在坐蓐边界的发展。在本钱连络的作用下，工东说念主连络到大公司中，从而使劳能源附属于“机器系统”，在这个系统中，个东说念主不可逆转的克扣关系得以具体化。因此，这便是本钱主义大工业“集体工东说念主”的酿成，他们的坐蓐力因技艺翻新而不停耕种，技艺翻新已成为榨取其劳能源的好多技能，确保了本钱的扩大麇集。然后，东说念主们倾向于将工业体式的劳能源克扣扩展到社会服务的其他部门，这些部门要么是“坐蓐性的”——平直增多剩余价值（农业、输送业），要么是‘非坐蓐性的’——将本钱主义坐蓐不可幸免的“非坐蓐用度”降到最低（商贸、银行业、环球和私东说念主行政经管，以及教练、医疗等）。因此，在社会范围内，便是在特定的历史和国度条目下，把工东说念主的个东说念主铺张裁减到浅显的劳能源再坐蓐——包括“大家铺张”的体式，即将就铺张，在这种情况下，本钱再坐蓐的需要不仅决定了劳能源再坐蓐所必需的铺张资料的数目，况兼决定了铺张资料的“质地”。终末，本钱从周期性稳定、小坐蓐者的舍弃、殖民主义和新殖民主义中赢得了相对实足的东说念主口，并以此为基础组建了工业后备军。
所有这个词这些身分在职何场合的作用齐不尽交流，尽管它们在统一机制中相互运筹帷幄，是统一世产关系的历史收尾。难说念在咱们所处的帝国主义期间，这些身分的作用也曾削弱了吗？相悖，咱们不是正在目击无产阶级化进度的巨猛朝上吗？帝国主义本钱的“危险”和“重组”是无产阶级化进度的好多新阶段。尤其是在法国这么一个国度，它在帝国主义列强集团中的地位偏激附属国的保留地，使它好像持久拖延和限制无产阶级化，从而看护一个宏大的小金钱阶级，他们在经济上“不必”，但在政事上却是本钱不可或缺的。
尽管如斯，这一历程并不会自动导致一个自主的无产阶级阶级酿成，或者说，它只是通过其趋向性规章所固有的矛盾的相互作用才会导致无产阶级阶级的酿成。正因为如斯，咱们不可能把无产阶级假想成一个浅显的、从这些矛盾中保存下来的工东说念主群体的“中枢”。工资服务的克扣是以工东说念主之间的竞争为基础的，莫得竞争就莫得工薪阶级，这也说明了产业后备军在本钱主义坐蓐形势中的热切作用。这种竞争在每个期间齐以新的体式存在，它不仅取决于本钱的阶级构兵（连络、产业翻新、工东说念主非技艺化），也取决于工东说念主的阶级构兵（当工东说念主合股起来反对本钱以捍卫我方的责任和生计条目时）。帝国主义加重了这种竞争。在坐蓐边界本人，把持连络带来的新技艺翻新和服务的“科学化”或组织化透顶改革了技能条目，并最终加深了膂力服务和脑力服务的单干。与此同期，雇员和技艺东说念主员正在无产阶级化，新的“工东说念主贵族”正在酿成。现在，克扣本钱通过向“欠发达”国度输出所有这个词这个词产业，或通过引进孤单和过度克扣的“侨民”工东说念主的所有这个词这个词产业后备雄师，诈欺全球劳能源市集的形势，切合并加重了这些单干。说到无产阶级，还要斟酌到本钱主义在工东说念主之间，很是是工东说念主阶级里面看护的分化。
但是，这也意味着要斟酌到工东说念主反对这些分化的构兵，这是一场争取要求的构兵，亦然一场政事构兵：这场构兵算作争取要求的构兵，在所有这个词这个词本钱主义历史范畴上是一个决定性的政事表象，因为它的首要主见和主要收尾是克服里面分化，合股被克扣的工东说念主反对本钱，简而言之，便是竖立一个与金钱阶级对立的阶级。工东说念主阶级工会组织和政事组织的存在，它们从企业不雅点到阶级不雅点、从小集团到群众组织、从改良主义到翻新态度的回荡，并不是无产阶级存在之后才出现的表象：正巧相悖，这是无产阶级算作一个阶级酿成历程中的一个时刻，它平直影响到克扣和无产阶级化的条目，本钱必须斟酌到这少量，必须找到新的构兵技能来勉强这些条目，而这些技能远比那些足以勉强个东说念主（即使是东说念主数广宽的个东说念主，致使是“大大批东说念主”）的构兵技能要顽强得多。
因此，咱们不错看到：凭据无产阶级的无缺历史想法来界说无产阶级，会平直得出双重论断，这对咱们具有平直的热切意思意思。
最初，金钱阶级国度权利的发展，其具体技能的加强和其搅扰范围的扩大，与浅显的技艺和经济需要无关，也与一般政事权利的势必性无关，而是无产阶级算作一个阶级历史组成的平直收尾。帝国主义期间的国度不仅是本钱主义关系中从一启动就被难忘的阶级对立的居品，它如故翻新和反翻新期间的国度，它平直把我方组织成退缩性反翻新的国度。
其次，由于上述基本原因，无产阶级算作一个阶级的酿成历程是一个未完成的历程，它受到产生它的本钱的阻遏。要是莫得无产阶级翻新，这个历程就不可能完成：无产阶级通过无产阶级专政见效地把我方组成为占总揽地位的阶级时，无产阶级就完成了它算作一个阶级的酿成。由此咱们不错看出，无产阶级专政本人便是一种新意思意思上的矛盾景色：在这种景色中，无产阶级不错见效地克服自身的分裂，将自身酿成为一个阶级，而在这种景色中，唯独无产阶级不再被克扣，它就启动不再是一个阶级。这使咱们好像认识，为什么咱们现在看到的对于无产阶级专政的敷陈会立即回荡为对于无产阶级的敷陈，为什么摒弃无产阶级专政的想法会立即导致无产阶级想法的“隐没”。日中则昃：工东说念主要是不是无产阶级，就不会倾向于算作一个阶级掌捏国度权利，他们只是对国度最终忻悦他们的需要感兴致......这是一个鲜艳的梦，但它只是一个梦。
PS：很缺憾，由始至目下的主流左翼齐是以迎合底层工东说念主「对国度最终忻悦他们的需要感兴致」为主导航本，底层工东说念主永久莫得成为要求掌捏并改造国度权利的无产阶级，如故在作念着一个鲜艳的梦。