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在阶层存在的条款之下，有若干阶层就有若干目的，甚而一个阶层的各集团中还各有各的目的。
（毛泽东.《新民主目的论》.《毛泽东选集》.第二卷.）
这个天下，存在多样“阶层”，像金钱阶层、无产阶层、官员阶层、农民阶层、小金钱阶层、中产阶层、学问分子，等等。
况且，一个阶层，它的里面、还有多样“集团”。像好意思国的马克想目的政党，就有好意思国共产党、好意思国工东谈主党。还有像畴前中国大陆的“国民党”里面，有黄埔系、CC系、政学系、桂系、西山会议派、汪精卫派、土木系……
每一个“阶层”，皆有一套我方的“目的”，即表面、想想，行为我方的旗号。像马克想目的、巴枯宁目的、沙文目的、解放目的、门罗目的……
细不雅东谈主类文化历史上的各样“目的”、想想、表面、门户，无不打上阶层的烙迹；即表面时时代表某一阶层的利益。
有的“表面”，阶层颜色不浓厚，一定程度上是“超阶层”的，但其实，仍存在一定的“阶层根源”。尤其是磨砺其“作家、建议者”，他是属于什么阶层，就基本清醒阿谁“表面”建议、出台的社会根源、原因了。
假如一个“高档东谈主”比拟“先进”，不是只抱着我方所属阶层的那套“反东谈主谈”表面，而是对就业东谈主民有些“惘然之心”，这么的事，亦然有的。可是，假如好多东谈主、尤其是后生，新加坡華人群属于“被压迫阶层”，如果我方狡赖我方，追捧克扣阶层的那套表面、目的、价值不雅，为“阶层敌东谈主”随风飞舞，这即是“犯贱”。
最佳的容貌，是“被压迫阶层”找到我方所属阶层的表面、“目的”，寻找本身解放的实在谈路。是以，濒临那么多的“表面、目的”，要知谈“收受”，而不是“辱骂分明”。
在旷古时辰，类东谈主猿、动物，菲律宾换汇群尤其是“群居动物”，在本身降生以来，就区分为不同阶层。比如山公，猴群中的山公，有“猴王”、“头领”、“高品级山公”；这些山公，是属于“特权阶层”，其它利弊山公，是“被压迫阶层”。
类东谈主猿也不异，早早地就分辨为不同阶层；进化为“原始东谈主”，仍然存在阶层，像“头领”、“头东谈主”。接着是“陪伴社会”，主如果陪伴、陪伴主；再即是“封建社会”，主要阶层是农民、田主；然后是“老本目的社会”，主要阶层是工东谈主、老同胞。
在这个历史程度中，这些不同的“阶层”，尤其是相对立、相战斗的“阶层”，皆特意意外建议了我方的“表面、想想、文化”。这很常见，因为阶层亦然东谈主构成的，东谈主有大脑，会想考，也会言语，其后还出现了“语言笔墨”，不错把我方的不雅点“写下来”，更好的变成了“表面想想”。
不同阶层的东谈主，尤其是代表不同阶层的“学问分子”，皆会“表示注解”，像古代中国还出现“各抒已见”。
这一切，就印证了“有若干阶层就有若干目的”。是以，“目的”是与“阶层”有密切、径直相干的。
当咱们学文化、学学问，濒临那么多纷芜絮聒的文化表面，不要“死念书”、“死啃”，成了“酸儒”、“腐儒”，纠结于“茴字有几种写法”。而是要知谈阿谁“表面”，是代表哪个阶层的利益、是哪个阶层发出的、其“作家”属于哪个阶层。
这么美女 导航，就“豁然弘大”，能“明辨是曲”了。