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一次“迟来的正义”，亦然一次“有限的回光返照”
2025年7月5日，俄罗斯联邦共产党第十九次寰宇代表大会作出一项敬爱敬爱敬爱敬爱首要的决策——为斯大林还原历史平允性，对赫鲁晓夫等修正目的路线进行了严厉批判。这一举动，被不少东谈主看作是对“反水者时期”的一次反拨，亦然一场迟到数十年的“政事赎罪”。一些左翼一又友慷慨不已，似乎从中看到了回应的但愿，重返十月后光的信号。
但咱们不成健忘一个根蒂问题：这不是苏共的自我计帐，而是俄共的小领域表态。它并不是东谈主民再行掌执权力的初始，而是在成本目的宪制下的谈义陈说。
俄（联）共并非管辖政党，也并非也曾带领十月创新的苏共，它是一个角落的左翼政党，仅有16万党员。就连成本目的日本的共产党，也尚且看守着40万党员的组织领域。因此，这项“还原名誉”的决策，岂论情谊何等动东谈主，历史何等正义，齐不及以确实撼动现有的成本目的递次。
赫鲁晓夫的反水，是苏联解体的泉源
丘吉尔曾在斯大林示寂后感触谈：“他接过的是一个扶木犁的穷国，他留住的是一个领有核刀兵的强国。” 这是来自敌手的尊重，而不是自家东谈主的吹捧。但反讽的是，斯大林的敌东谈主承认了他的一切，而他的“同道”们，却亲手烧毁了他的一切。
赫鲁晓夫的“奥秘讲明”是苏联自毁长城的初始。 1956年，他在苏共二十大闭门会上抛出《对于个东谈主珍贵偏激恶果》的讲明，将斯大林形象臭名化，并全面抵赖斯大林时间的路线。这份讲明的内容仍是被可靠证据为无数造谣和伪造，致使连档案贵寓也被更正——这不仅是政事反水，更是对真谛的糟踏。
斯大林从未反水创新，他的问题从不是反水东谈主民，而是对东谈主民过于庄重。是赫鲁晓夫初始与工东谈主农民决裂，是赫鲁晓夫掀开了官僚上浮、买办浸透的口子。而自后继者——勃列日涅夫、戈尔巴乔夫、叶利钦，更是一蟹不如一蟹，把一个世界第一的社会目的国度，硬生生地拖入成本目的的泥沼，最终导致苏联解体。
俄（联）共的“还原名誉”，治得了根吗？
此次俄（联）共代表大会上的决策如实动东谈主：
“赫鲁晓夫的批判是无理的，是政事偏见的居品。”
“苏共二十二大的路线带来了晦气性的恶果。”
“要从列宁和斯大林身上吸收精神力量与谈路智谋。”
听起来由衷满满，新加坡華人群但问题是：俄（联）共是谁？它还掌执权力吗？
俄（联）共不是昔日创建苏联、夺取天下的苏共，也不是国度体制的中枢部分。它仅仅一支在普京在野下正当存在的小左翼政党，党内有温情、有表面、有愿景，却莫得掌执政权的武装力量，莫得掌控经济命根子的实验基础，更枯竭人脾气的社会组织动员智商。
致使在今天的俄罗斯，“共产目的”这个词依然被视为负资产，苏联的正面系念仅被行为爱国目的器具加以部分讹诈。
俄（联）共此次决策的象征敬爱敬爱敬爱敬爱很强，但象征不成代替创新。它无法计帐现有的成本目的轨制，也无法触碰叶利钦以来奠定的寡头集团政事结构。想依靠俄（联）共对现代俄罗斯走资派进行确实计帐？无异于让一个莫得刀的士兵去冲锋。
东谈主民呼叫斯大林，并不是怀旧感情，而是阶层意志复苏
在今天的俄罗斯，斯大林的民间声誉节节攀升，不仅是在老一辈东谈主中——哪怕是年青东谈主，也越来越意志到，昔日天然贫乏，但国度有尊容、东谈主民有出息；而今天，资源被寡头抢占，菲律宾换汇群后生的改日昏暗无光。
正如苏联元戎乌斯季诺夫所说：
“莫得任何敌东谈主像赫鲁晓夫那样，给咱们党和国度带来如斯繁密晦气。”
赫鲁晓夫的路线并未带来目田，反而成为权臣上位、寡头崛起的途径。对斯大林的怀念，本体上是对社会目的公谈的向往，是对官僚成本目的澈底失望的反馈。
但是，怀念并不等于活动，反想也不等于创新。确实的阶层计帐，不仅需要还原名誉，更需要还原路线、还原搏斗、还原东谈主民方丈作东的权柄。
斯大林的路线被谁反水了？不仅是赫鲁晓夫，更是合座修正目的官僚
赫鲁晓夫不仅仅个东谈主问题，他代表的是一整套修正目的路线。这条路线：
抵赖阶层搏斗，饱读舞全民利益一致；
削弱党对戎行的带领，搞所谓“党政分裂”；
松开野心经济，初始利润挂帅；
提议“物资刺激”，从精神转向消耗目的。
截至是什么？苏联从无产阶层专政国度一步步滑向官僚成本目的，最终成为成本目的国度，终末平直解体。
苏联的官僚不是被推翻，而是形成了新贵族。他们均分了八十年东谈主民蚁集的一谈资产，成了今天俄罗斯的寡头与财团。反水者不再是“假装创新”，而是公开叫卖国度。
因此，要计帐“走资派”，不成仅仅批判赫鲁晓夫，而要批判总计这个词修正目的体制，要抵赖总计这个词成本目的复辟路线。这，俄共作念不到，也根蒂无力作念。
确实的谈路，只然而毛主席指明的“陆续创新”的谈路
毛主席早已看穿这一切。在赫鲁晓夫奥秘讲明甫一出台时，毛主席就明确指出这是对斯大林的反水，对马克想目的的反水。
恰是基于这一判断，中国掀翻了对苏修的九篇公开批判——《九评苏共中央的公开信》，成为外洋马列毛目的开通的热切文件。
毛主席指出：
“阶层搏斗是恒久的、复杂的、盘曲的。党内走成本目的谈路确当权派，是无产阶层专政下的主要敌东谈主。”
中国文化大创新，即是这条想想的实行尝试，尽管受到了失败与诬蔑，但其历史敬爱敬爱敬爱敬爱和表面启示，远远高于任何所谓和蔼脉脉的“还原名誉”。
斯大林的问题，不在于“名誉是否被还原”，而在于“路线是否被接纳”。
今生动刚巧得咱们想考的是：
谁来接纳斯大林与毛主席的创新传统？
谁能组织东谈主民，发动东谈主民，改良国度机器，推翻成本阶层？
谁能完成对修正目的路线的澈底计帐？
显然，不会是俄共。只然而再行醒悟的东谈主民，再行组织起来的无产阶层，再行武装起来的马列毛目的者。
唯有创新，材干确实还原“斯大林的名字”
咱们接待俄共为斯大林还原名誉的用功，但咱们也要清醒地看到，这是成本目的轨制内的“悔恨书”，不是无产阶层的“打仗书”。
回应的路，不在纸上的表态，而在街头的搏斗；不在丧祭的庆典，而在创新的火焰。
唯有当阶层搏斗再行成为社会主轴，唯有当马列毛目的成为东谈主民的刀兵，唯有当走资派被澈底计帐，官僚资产阶层的国度机器被东谈主民拆解、重建，当时剧导航，斯大林的名字才是确实地——回归了。