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马克念念宗旨，掌捏了许多谈理。
从表面组成来看，主要有三大主体内容：一个是马克念念宗旨玄学，一个是马克念念宗旨政事经济学，一个是科学社会宗旨。
底下这三条谈理，看上去都很简便，咱们每个字都认得。然而要全面掌捏它，熟谙应用它，还需要下一番功夫。
1.马克念念宗旨要求咱们对每个历史关头的阶层对比联系和具体脾气，作念出经得起客不雅检会的最确实的分析。——列宁《对局势的推测》
寒牛解读：
这就要求咱们在应用马克念念宗旨基容或趣分析现实问题时，要联结客不雅现实来作念具体分析，而不是套用往常的教授或竹帛上的表面。
马克念念宗旨的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。
即具体问题作具体分析。
毛主席强调参谋事物矛盾的出奇性，即是对马克念念宗旨最骨子的东西作念了表面深刻。
只肯定马克念念宗旨的谈感性，不顾现实情况的实在性和客不雅性，这是本本宗旨的通晓。
咱们在学“毛选”时，也要守护念念想僵化，机械套用毛主席语录。
而是要援救毛泽东念念想所敷陈的态度和原则，即援救雄壮东谈主大家人的态度、为东谈主民服务的原则，应用“毛选”内部的门径论去科罚实践问题，去校正寰宇，让我方变得更刚劲，让社会变得更好意思好。
2.马克念念宗旨者不应该离开分析阶层联系的正建态度。——列宁《对局势的推测》
寒牛解读：
阶层表面是马克念念宗旨的迫切组成部分，是马克念念宗旨玄学参谋社会结构的基容或趣。
马克念念、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“于今一切社会的历史都是阶层搏斗的历史。”
他们还觉得，成本宗旨社会并莫得销毁阶层的对立，它仅仅用新的阶层、新的压迫条款、新的搏斗口头代替了旧的，阶层克扣和阶层压迫的骨子并莫得统统更动。
参照当下的好意思国、英国、法国、德国、日本、韩国等发达成本宗旨国度，尽管这些国度经济很发达，东谈主均GDP远远高于其他国度，肥饶进度向上了其他国度，然而也曾还存在阶层克扣。
好意思国的黑东谈主群体，还受到好意思国白东谈主的压迫与愤慨。好意思英法德日韩等国的工东谈主阶层，相同还受到本国或番邦成本族的克扣，只不外克扣的神态比往常更为温煦、隐敝遣散。
可见，马克念念的阶层学说并莫得过期，仍然具有适用性。
列宁在《论马克念念宗旨》中说：“马克念念宗旨提供了一条提示性的踪迹，使咱们能在这种看来朴素迷离、一团交集的情状中发现限定性。这条踪迹即是阶层搏斗的表面。”
列宁觉得，马克念念宗旨的阶层分析法，能透过复杂的阶层社会阵势，看到阶层社会的骨子，对咱们意识社会阵势具有提示意旨，起到一针见血的踪迹作用，匡助咱们收拢骨子和限定。
至少是有匡助的。
毛主席在评点《魏书·张鲁传》说：“中国从秦末陈涉大泽乡群总暴动起到清末义和团开通止，二千年中，大规模的农民革侥幸动，险些莫得住手过。同全寰宇一样，中国的历史，即是一部阶层搏斗史”。
中国的历史，即是一部阶层搏斗史。
这个见地荒谬深沉！
在长达二千年的封建社会中，中国彻心澈骨存在着农民阶层和田主阶层的矛盾搏斗。
秦末的大泽乡举义、东汉末年的黄巾举义、唐朝末年的黄巢举义、宋朝的方腊举义、元末的红巾军举义、明末的李自成举义、清末的义和团开通，都是农民阶层叛逆田主阶层克扣、压迫的搏斗开通。
阶层搏斗，最早是由法国历史学家建议来的，被马克念念宗旨者进展光大了，并变成参谋社会结构和历史发展的迫切表面。
在马克念念宗旨看来，“一切阶层搏斗，归根结底都是围绕经济利益这个轴心开展的。”说白了，阶层之间的矛盾，阶层之间的对抗，阶层之间的搏斗，都是因为经济利益激发起来的。
简便地讲，都是钱闹的。
反过来讲，淌若把钱给到位了，工资比同业高，福利比同业多，待遇比同业好，那么敌我矛盾就能放纵，以致会肃清。
扩大到统共社会，当敌我矛盾狠恶了，菲律宾修车群标明社会钞票分拨失衡，少数东谈主太富，宽绰东谈主太穷。
要想科罚社会敌我矛盾的狠恶问题，就要围绕经济利益这个轴心来作念使命。
一方面把社会总蛋糕作念大，让社会总钞票多起来，国度富起来；
另一方面要公正地分拨蛋糕，让全民享受到社会出产力提高和国度玄虚实力普及带来的看得见的自制。
既不行让少数东谈主暴富，也不行让宽绰东谈主迷糊，唯有走共同肥饶之路，材干科罚社会敌我矛盾问题，中国才有陆续的刚劲。
马克念念宗旨，最具悠悠忘返的表面，即是销毁专有制，销毁克扣。
如今，阶层并莫得肃清，因为专有制还存在着。
按官方的诠释，中国特色社会宗旨是科学社会宗旨的基本原则与中国实践相联结的居品。在经济方面，公有制经济和专有制经济将永久并存，也意味着敌我矛盾将永久存在着。
比如资产阶层与无产阶层的矛盾，显贵官僚与东谈主大家人的矛盾，国际成本与民族成本的矛盾，这些都是客不雅存在的事实。
部分敌我矛盾，初始呈现狠恶化的趋势。
比如成本向民生规模全面渗入，掠夺了底层大家的奇迹岗亭，让更多无为大家堕入生存逆境。
比如中国的互联网成本都搞网贷，高利息、坏心抽贷和暴力催收，让无为大家堕入财务陷坑不行自拔，以致把一部分东谈主逼向了收歇。
勇于直面社会现实的敌我矛盾，通过适应的门径纾解矛盾，让社会趋向于更对等、更公正、更合理才是马克念念宗旨政党要科罚的问题。
现如今，“阶层搏斗”在某些东谈主眼里都成了一种忌讳，就像孤魂野鬼褊狭见到秦琼和尉迟恭的画像。
讲马克念念宗旨，从来不敢提阶层搏斗或阶层分析法，这照旧马克念念宗旨吗？
有些东谈主褊狭提“阶层搏斗”四个字，大要天立马就要塌下来的似的，这是典型的修正宗旨念念维，心里有鬼，不敢见光，才会弓影浮杯。
暗室不欺的东谈主，是不会褊狭“阶层搏斗”四个字！
钞票干净的东谈主，从来不会顾忌东谈主们仇恨为富不仁！
党性皎皎的东谈主，看到纪委东谈主员就像看到无为众人一样当然！
内心光明，夫复何求？
内心晦暗，杯弓蛇影。
3.马克念念宗旨者在分析局势时，不应当从可能开赴，而应当从现实开赴。——列宁《对局势的推测》
寒牛解读：
分析局势，要粉墨登场，要从客不雅实践开赴。
这即是告诉咱们，在科罚实践问题时，要珍摄于参谋当下的实践情况，一切从实践情况开赴，才是分析和科罚问题的要害点。
比如咱们参谋中东局势，就需要从以色列的帝国宗旨性质开赴，要意识到以色列发起的干戈都是侵扰干戈，短长正义的干戈。
看清以色列的帝国宗旨骨子，看清内塔尼亚胡的种族毕命策略，看清好意思帝国宗旨的嘴脸。
中东地区的阿拉伯国度就要合营起来，要放下宗教矛盾，理智地同伊朗聚首起来，一王人抵触以色列的侵扰手脚。
淌若脱离现实情况不去参谋，仅仅从可能性开赴，把中东地区的和平统统委托于好意思国或俄罗斯的治愈，那么很难兑现我方所想要的和平。
和平从来都不是乞求来的，而是通过勇敢搏斗争取的。
脱离现实去分析局势，犹如脱掉棉衣坐在雪地上取暖啪啪啪导航，犹如依样葫芦，犹如煎水作冰。