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“勤勉就会有报酬吗？”这一问题的谜底，在鲜花与防碍交错的东谈主生谈路上，似乎既浮浅又复杂。其实，这并非是个东谈主爽朗的心理常识题，而是深植于坐蓐关系与阶层结构的纷乱命题。在马克想方针看来，勤勉与报酬之间并非线性因果，其间横亘着坐蓐贵寓的占联系联这一决定性要素——而这恰是相识“勤勉”气运的关节锁钥。
在成本方针坐蓐面貌的框架下，“勤勉”与“报酬”的断裂是一种常态而非例外。马克想在《成本论》中揭示：工东谈主的服务创造的价值远逾越其以工资体式获得的报酬，这部分“剩余价值”被坐蓐贵寓占有者无偿抢掠。于是，无产者的“勤勉”在成本方针体系中最初坐蓐的是他东谈主的钞票与自身的相对婉曲。活水线上的工东谈主愈是劳作，机器旁的身影愈是抑遏，成本的积聚便愈是迅猛，而工东谈主自身却堕入马克想所揭示的“婉曲化划定”之中。这种“勤勉”与“报酬”的悖反，根源不在于个体意志的短处，而在于雇佣服务轨制自身对服务价值的系统性洗劫。
更进一步看，“报酬”的内涵自身在不同阶层间存在确切质互异。对资产阶层而言，“勤勉”指向的是成本增殖策略下的精密猜度，其“报酬”是利润率的普及和市集把持地位的安谧；而对无产阶层而言，“勤勉”频频仅是防守劳能源再坐蓐的必要本领，菲律宾修车群其“报酬”局限于争取基本生涯贵寓的战役。将无产阶层局限于“个东谈主勤勉”的叙事，是一种遮掩阶层对立的精神烟土，它遁藏地将结构性逆境转动为个东谈主包袱，从而理解了被吸血虫合营不屈的将强。
但是，马克想方针绝非“勤勉无须论”的悲不雅形而上学，它深入指出：只须突破进击“勤勉”与“报酬”相调解的社会轨制镣铐，能力真实终了服务的价值纪念。社会方针轨制的建设，坐蓐贵寓公有制的终了，按劳分拨原则的贯彻，为适度克扣、终了服务着力的合理包摄奠定了轨制基础。在这里，“勤勉”不再为成本增殖服务，而是为服务者自身和社会的共同利益服务；“报酬”不再是剩余价值的嗟来之食，而是与社会孝敬相配的应有所得。
“勤勉就会有报酬吗？”——马克想方针的恢复是：在散失了东谈主克扣东谈主轨制的共产方针社会，每一个服务者的勤勉王人将在自若中绽开光彩，每一个创造性的服务王人将在纪念东谈主的实质力量中获得真实的报酬。这并非乌托邦的幻想轩逸导航，而是咱们通过立异实行大概终了的历史势必。今天的爽朗，恰是为了突破进击勤勉者获取得报的旧寰宇锁链，建设一个服务者的勤勉终将赢得全面自若的新寰宇。