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在东说念主类社会的漫前途度里，每一次大的飞跃，皆是出产力与出产关系之间矛盾打破的截止。出产力束缚发展，旧的轨制总会日渐衰朽，而新的轨制则从斗争中助长并成长。当旧轨制已不可容纳新的出产力时，社会就会出现热烈的矛盾，历史的车轮便会朝着新的地点革新。这里的“动”，即是这种法例性的前进，是激动社会发展的势必趋势。
所谓“反动”，即是逆历史法例而行，站在历史倒退的一边，接力真贵也曾衰弱、艰涩发展的轨制与阶层利益。反动不是随机的情绪，而是一种阶层属性；反动派之是以反动，不是因为他们心性更坏，而是因为他们所代表的阶层也曾过期，只可靠督察旧顺次来保管既得利益。
回到历史中去不雅察，这种“反动”随地可见。
春秋战国时辰，铁器和牛耕的进步，促进了封建关系的萌芽。然而，旧的跟随制贵族死效率住礼乐轨制和世及特权，他们操纵变法，弹压新兴田主阶层的力量。像郑国子产这么的矫正者天然一度激动历史前进，但更多的旧贵族则是接力终止，终究被历史淘汰。这是跟随社会反动派的反动。
秦末汉初，秦朝在完成大一统后，本可顺应历史对宽政与训诲滋生的需要，然而反动的秦二世、赵高集团依旧履行荼毒的徭役和暴政，他们代表的即是一个也曾无法与社会发展相适合的反动派。历史的车轮很快把他们碾碎，陈胜、吴广揭竿而起，六国贵族与农民阶层的力量共同推翻了秦朝的总揽。
过问近代，反动的弘扬更为明晰。烟土战役之后，中国濒临“器物层面”的成本方针冲击，社会上出现了民族工业和维新派，他们试图激动新型矫正。相干词清朝的强劲派死效率着封建皇权，弹压洋务派中的特出力量，弹压戊戌变法，荼毒屠杀太平天堂和义和团的群众举义。慈禧太后为代表的总揽集团，即是典型的反动派，他们的“反动”在于真贵封建轨制和满洲贵族的利益，即便国度也曾危一火，也不肯让新的社会力量崛起。
到了二十世纪初，反动派换了一副面目。帝国方针、军阀、买办阶层辘集在沿途，成为中国社会发展的绊脚石。他们在经济上依附异邦成本，弹压工农畅通；在政事上树立军阀割据政权，用军警屠杀工东说念主歇工者；在念念想上则宣扬“中体西用”，让东说念主民继续袭取儒家忠君顺民的旧说念德。这些即是新型的反动派，他们反对的不是单一的矫正，而是扫数民族自如和社会改进。
最典型的还有法国大改进。十八世纪末，成本方针经济在法国也曾尽头活跃，新兴的钞票阶层条件树立一个稳健他们利益的政事轨制。但旧的封建品级轨制和王权专制仍紧紧压在东说念主民头上。路易十六和贵族集团即是反动派，他们拒却废弃封建特权，宁愿与异邦反改进势力串通，也要弹压国内的改进众人。即便改进爆发，他们仍然一次次操办反扑。王后玛丽·安托瓦内特以至切身参与与奥地利、普鲁士的勾连，试图让异邦队列血洗法国。正因为这些反动派的猖獗反扑，改进才不得不愈加透彻，直到断头台把国王和王后送走。
从历史法例看，反动派的反动是一种势必姿态。封建贵族面对成本方针时要反动，成本方针面对社会方针时一样要反动。
他们之是以反动，是因为他们赖以生计的旧轨制也曾衰朽，一朝失去，扫数阶层就会消一火。反动派的反动是他们的求生本能，但也恰是这种本能，把他们推到历史的对立面。
从经济层面看，反动派的反动体当今他们接力保护过期的出产关系。田主效率地盘轨制，不许农民分地；成同胞效率雇佣做事轨制，不许工东说念主开脱被克扣的地位。明明新的出产力条件更合理的分拨、更精深的发展空间，他们却宁愿让食粮烂在仓库里、让房屋空置在城市里，也要守住对做事东说念主民的压迫。历史上无数例子施展，反动派在经济上弘扬出的即是对过期关系的强劲真贵。
从更高的层面看，菲律宾修车群反动派的反动体当今他们掌合手国度机器，用暴力保管旧轨制。他们领有队列、调查、监狱、密探，他们的总揽并不是靠劝服和自觉，而是靠压迫和勒诈。他们发怵东说念主民醒觉，因为一朝东说念主人心志到我方是被克扣的，就会起来斗争，于是反动派便必须束缚制造恐怖、开荒禁区、取销异议，借此保管我方的总揽。
从念念想层面看，反动派的反动体当今他们制造多样意志花样幻象，企图麻木和糊弄被压迫者。他们会打着“传统文化”的旗帜宣扬遵照与忍受，让东说念主们以为耐劳遭难是天命；他们会打着“爱国”的旗帜，把阶层压迫伪装成民族大义；他们会打着“现代化”“成果”“竞争”的幌子，把成本逻辑包装成遮盖置疑的真谛。以至在成本方针也曾衰弱的今天，他们还领会过文娱至上、浪费方针和鸡汤式的励志宣传，让东说念主们千里浸在伪善的但愿中，不去质疑社会问题的根源。念念想上的反动，比枪杆子更罪戾，因为它能让被压迫者心甘宁愿地袭取奴役。
因此，所谓“反动派的反动”，并不是某个个东说念主的保守手脚，而是一种全地点的系统性对抗。他们在经济上管束出产力，在社会上强化压迫，在念念想上麻醉东说念主民。这三者合在沿途，就组成了反动派的实验。
历史上，每一个毕命的阶层皆是这么起义的。封建贵族在成本方针兴起时，拚命督察地盘和品级轨制，截止被历史扫进垃圾堆；成本方针在今天走向雕零，钞票阶层又反过来终止无产阶层的自如，他们的交运也终将如斯。
毛主席说过：“但凡反动的东西，你不打，它就不倒。”
反动派不会我方退出舞台，他们老是要负嵎起义，把一切资源、时代皆用来真贵我方，直至被东说念主民的斗争透彻推翻。
如若放在当下来看，反动的影子并不远方。有东说念主宁可让高房价锁死年青东说念主，也不肯让地盘和住房回到真的的使用价值；有东说念主宁可让金融泡沫束缚吹大，也不肯让成本回流到得志东说念主民生活的产业；有东说念主高喊“社会踏实”“国度利益”，实验上却是替成本遮羞，压制做事者的权利；有东说念主激动文娱至死、浪费至上，让东说念主们沉沦在失实的光影和良晌的快感中，不去看清真的的阶层关系。这些风光并非孤单，而是反动派在不同层面上的吞并逻辑——真贵成本和既得利益，艰涩历史的发展。
反动的可怕之处，在于它时时伪装成合理以至正义的东西。一个田主不会说“我要压迫农民”，他会说“这是祖先留住来的礼制”；一个成同胞不会说“我要克扣工东说念主”，他会说“这是商场法例”；一个现代的反动派也不会承认我方是反动的，他们会披上多样符号的外套，劝东说念主们认命、劝东说念主们接力、劝东说念主们战胜“惟有对持就会得手”。但这些外套再丽都，心事不住一个事实：他们督察的是少数东说念主的特权和旧轨制，而不是大多量东说念主的自如与社会的特出。
从根底上讲，反动派的反动是一种势必的姿态。因为旧轨制自身即是他们赖以生计的泥土，一朝轨制崩溃，他们的利益就会消一火。是以他们势必要反对一切特出，一切自如，一切可能撼动现存顺次的力量。他们的“反动”，其实即是他们的求生本能。但历史的法例决定了他们势必失败。因为出产力的条件无法被长久压制，东说念主民的自如不可能被历久龙套。反动派的反动，是他们在历史舞台上临了的挣扎，是旧宇宙消一火之前势必的挣扎。
因此，“反动”并不是浅显的骂名，而是一个精准的科学倡导。它指出了某个阶层在历史发展中的位置和作用。但凡顺应历史潮水佳导航，激动社会前进的，即是特出的；但凡逆历史潮水，真贵衰弱轨制的，即是反动的。反动派的反动，实验上即是他们全地点地真贵过期的经济关系、社会轨制和念念想体系，艰涩社会特出和东说念主民自如。他们是历史的逆流，是前进说念路上的绊脚石，最终注定要被扫除。