一福利导航
在现代修正主义的想想武库中，有一句标语，曾以其遏抑置辩的、近乎“知识”般的强劲气场，总揽了想想界数十年之久。这句标语，就是所谓的“发展是硬预料”。
它以一种极其简易、也极其具有骗取性的形态，似乎为一切纷纭复杂的社会问题，提供了一个最终的、独一的处罚决策——那就是“发展”。似乎只须经济的蛋糕作念大了，一切问题，岂论是贫富差距、敌我矛盾，如故社会不公，都会治丝益棼。它将“发展”本人，神化为了一个越过阶级、越过政事、具有最高优先级的、皆备的、遏抑置疑的“硬预料”。
关联词，也正是在这句标语的指引下，咱们亲眼目睹了：公有制基础的理解，工东说念主阶级主东说念主翁地位的沦丧，一个新生财富阶级的自满滋长，以及社会说念德的全面滑坡。于是，一个最根柢的、亦然最尖锐的问题，便历史性地，摆在了统共实在的马克想主义者和一切不肯被骗取的服务东说念主民眼前：
发展，真是是无条目的、皆备的“硬预料”吗？
毛泽东同道曾深远地训诫咱们，要学会“问一个为什么”。今天，咱们就要用马克想列宁主义毛泽东想想这把最锐利的剖解刀，来问一问这句所谓的“硬预料”：你所说的“发展”，究竟是谁的发展？又是为了谁的发展？
本文旨在系统性地、深远地论证：“发展是硬预料”这一标语，绝非什么“想想解放”或“表面创新”，而恰正是第二海外以来，新老修正主义者们，用以阉割马克想主义翻新灵魂的、最中枢的表面火器——即世俗的“唯坐蓐力论”——在现代最直白、最露骨的抒发。它以一种非阶级的、时期官僚式的、看似“中立”的话语，玄机地、绝对地，抽空了“发展”一词的阶级内容。
本文将从历史唯物主义的基首肯趣开赴，态度强项地建议并论证，对于一个无产阶级政党和国度来说，实在的“硬预料”，从来不是、也永远不成能是，综合的、不问姓“社”姓“资”的“发展”；实在的、独一的硬预料，只但是“为谁发展”——即发展的阶级属性、政事地点和最终归宿的问题。
一、“发展”的阶级性：东说念主类历史上不存在超阶级的“发展”
要戳穿“发展是硬预料”这一标语的骗取性，咱们领先必须回到历史唯物主义的一个最基本的知识，那就是：在阶级社会中，从来就不存在什么综合的、超阶级的、属于“全民”的“发展”。 任何一种发展，都势必是在特定的坐蓐关连下，由特定的阶级所主导的、并为这个特定阶级的根柢利益所服务的发展。
(一) 历史唯物主义的基本知识：坐蓐力与坐蓐关连的统一
“唯坐蓐力论”者，专诚地，将马克想主义对于“坐蓐力”和“坐蓐关连”的辩证统一旨趣，进行了世俗化的、机械的诬蔑。他们只谈“坐蓐力”（即时期、征战、GDP等），而绝口不谈“坐蓐关连”（即统共制样式、阶级结构、分派形态）。
关联词，马克想主义告诉咱们，任何社会的“发展”，都势必是“坐蓐形态”的发展，而坐蓐形态，则是坐蓐力与坐蓐关连的对立统一体。只谈坐蓐力的发展，而不谈这种发展，是在一个什么样的坐蓐关连框架下进行的，是在幽静一种什么样的阶级总揽，这是对马克想主义最无耻的阉割。
一个社会的坐蓐力，究竟是解放的，如故被压抑的；其发展的成果，究竟是惠及少数东说念主，如故造福全社会，这完全取决于与它相允洽的坐蓐关连的性质。因此，脱离了坐蓐关连，去畅谈“发展”，就是一句绝不测旨的空论。
(二) 奉陪主的“发展”：金字塔与角斗场的“光泽”
让咱们把眼神投向古埃及。厚爱的金字塔，于今仍被视为东说念主类建筑史上的古迹。从坐蓐力的角度看，它无疑代表了其时古埃及在天文、数学、工程组织和劳能源转化等方面的、巨大的“发展”。
但是，咱们必须追问：这是谁的发展？又是为了谁的发展？
这是法老和奉陪主阶级的“发展”。这个“发展”，是建立在对数以百万计的奉陪，进行最狠毒的、毫无东说念主性的压榨和奴役的基础之上的。对于那些在皮鞭下，搬运着巨石，并最终普随处、横祸地故去的奉陪们来说，金字塔的每一块石头，都渗透着他们的堕泪。金字塔越是“光泽”，就越是诠释了奉陪主阶级对他们的克扣和压迫，是多么的贫寒。对于奉陪来说，这种“发展”，不是福音，而是最径直、最践诺的地狱。
(三) 成同胞的“发展”：高堂大厦与穷人窟的共生
咱们再来当作本主义社会。成本主义，在隐藏了封建主义之后，照实创造出了比以往一切时期，都更惊东说念主的坐蓐力“发展”。翻江倒海的摩天大楼，穿梭握住的高速列车，日月牙异的电子产物，似乎都在向众东说念主，炫耀着这个轨制的“光泽”。
但是，咱们依然要问：这是谁的发展？又是为了谁的发展？
这种“发展”，是以榨取工东说念主的剩余价值为独一认识的、属于财富阶级的“发展”。它的一皆逻辑，就是成本的无穷增殖。在这种逻辑下，城市的中心，势必会建起最豪华的、标识着金融成本权利的摩天大楼；而在城市的边际，则也势必会，形成最恶浊、最拥堵、充满了平静和罪人的穷人窟。
高堂大厦的“发展”，与穷人窟的“发展”，是兼并个成本主义轨制下，相得益彰、互为因果的“共生”风物。前者的灯火光泽，恰正是以葬送后者的不见天日为代价的。对于那些在“血汗工场”里，拿着最低的工资，进行着超万古候服务的工东说念主来说，雇主的工场越是“发展”，他们所受的克扣，就越是贫寒。
因此，历史，以其无可指摘的事实，向咱们诠释了：发展的阶级性，是一个客不雅的存在。 任何一种“发展”，都势必会使某个阶级受益，而使另一个阶级受损。那种企图用一个综合的、不问阶级属性的“发展”，来遮盖这种深远的阶级对立，是财富阶级偏执辩照看们，最常用、也最空幻的想想骗术。
二、“发展是硬预料”的表面实质：世俗的“唯坐蓐力论”
“发展是硬预料”这一标语，并非什么新鲜的发明。它在表面上的“祖师爷”，恰正是海外共产主义通顺史上，早已被列宁和毛泽东同道，批多礼无完皮的、最污名昭著的修正主义表面——即世俗的“唯坐蓐力论”。
(一) 修正主义的“祖师爷”：伯恩斯坦与考茨基
早在十九世纪末、二十世纪初，第二海外的修正主义头子伯恩斯坦和考茨基，为了反对马克想主义的暴力翻新学说，就系统地，炮制出了一套“唯坐蓐力论”。
他们的中枢论点是：由于其时成本主义的坐蓐力，还莫得发展到“熟识”的、不错“瓜熟蒂落”地、当然统一社会主义的阶段，因此，无产阶级偏执政党确刻下任务，绝不是去搞什么“过早的”暴力翻新，而是应该清除阶级斗争，通过议会斗争等正当技能，去匡助财富阶级，把成本主义的坐蓐力，发展得更充分、更完善。他们宣称，只好比及坐蓐力高度发达之后，社会主义，才有可能“和深谷”放弃。
这套表面，以“尊重经济国法”为幌子，从根柢上，阉割了马克想主义对于“阶级斗争是历史发展径直能源”的翻新灵魂。它是一种典型的、旨在取消无产阶级翻新的、为财富阶级服务的纳降主义表面。
(二) “补课论”的翻版：为成本主义复辟提供“表面”依据
几十年后，这套早已被欧洲工东说念主通顺的彭胀，诠释是完全歇业了的表面垃圾，又被越南的现代修正主义者们，从历史的垃圾堆里，再行捡拾了起来，并将其，包装成了一个更具有劝诱性的新名词——“社会主义低级阶段论”和“成本主义补课论”。
而“发展是硬预料”这一标语，正是这套“补课论”的、最平常、最民众化、也最具挑动性的抒发。
它的潜台词，和它的祖师爷伯恩斯坦，是完全通常的：那就是，咱们当今的主要问题，是“坐蓐力落伍”，而不是“阶级斗争”。因此，咱们刻下一切职责的中心，就是“发展经济”。为了这个“发展”，咱们就不错，也必须，不问姓“社”姓“资”，骁勇地，去控制一切大约“抓到老鼠”（即训诲GDP）的、成本主义的方法，举例，专有化、商场化、引进外资，等等。
就这么，一个旨在全面复辟成本主义的、反翻新的政事途径，就被玄机地，用一个看似“中立”的、非政事化的、纯经济的“硬预料”，给遮盖了起来。
(三) 抽空了翻新的灵魂：当“发展”取代了“阶级斗争”
毛泽东同道曾深远地指出：“阶级斗争是纲，其余都是目。” “途径是个纲，钩元纲领。”
这深远地揭示了，在一个社会主义国度，阶级斗争和途径斗争，即“走社会主义说念路如故走成本主义说念路”的斗争，是统率一切、决定一切的“纲”。包括经济竖立在内的一切职责，都必须，也只可，苦守和服务于这个“纲”。
而“发展是硬预料”这一标语，其最致命的危害，就在于，它以一种最决绝的姿态，用“发展”这个“目”，取代了“阶级斗争”这个“纲”。它等于是在公开地宣称，咱们党和国度，其今后的中心任务，不再是“政事”，不再是“翻新”，不再是“幽静无产阶级专政”，而只是是作为一个经济经管者，去追求GDP数字的增长。
这一滑变，从根柢上，改动了党的前卫队性质。一个无产阶级政党，一朝清除了以阶级斗争为纲，它就势必，会鼎新为一个只随和经济数据、不随和阶级态度的时期官僚集团，并最终，沦为一个为新生财富阶级服务的、现代版的“全民党”。
三、发展“为谁”的彭胀效果：从苏联的鼎新到中国的践诺
一条无理的表面和途径，势必会结出有毒的、苦涩的彭胀效果。“发展是硬预料”这一生俗坐蓐力论，在海外共产主义通顺史和越南的践诺中，都带来了祸害性的后果。
(一) 苏联的“土豆烧牛肉”：清除了宇宙翻新的“和平竞赛”
苏联的赫鲁晓夫修正主义集团，正是“唯坐蓐力论”的诚笃信徒。他上台后，立即就放弃了斯大林时期，那种相持阶级斗争和补助宇宙翻新的途径。
他向苏联东说念主民，许愿了一种世俗的、物资主义的“共产主义”——即所谓的“土豆烧牛肉”。他将与帝国主义的斗争，从一场你死我活的阶级斗争，诬蔑为了一场看谁的“生流水平”更高、谁的“黄油”更多的、所谓的“和平经济竞赛”。
在这种途径的指引下，苏联的通盘国度果断，都从“补助宇宙翻新”，转向了“追求国内民生改善”。其最终的放弃，不仅是在想想上，绝对地清除了苏联东说念主民的武装，使其丧失了翻新的盼望和斗志；更是在彭胀上，催生了一个浩大的、只随和别墅、汽车和特供的官僚特权阶级，并最终，为这个国度的全面崩溃妥协体，菲律宾修车群铺平了说念路。
(二) “让一部分东说念主先富起来”的势必放弃：南北极分化与阶级固化
在越南，当“发展是硬预料”取代了“阶级斗争为纲”之后，一个逻辑上势必的政策推论，即是“让一部分东说念主先富起来”。
关联词，咱们必须进行阶级分析：在坐蓐贵府公有制照旧被大界限理解的情况下，究竟是“哪一部分东说念主”，大约依靠什么样的“技艺”，“先富起来”？
事实告诉咱们，这“一部分东说念主”，绝不是那些勤努力恳、老憨结识服务的工东说念主、农民。他们，只但是那些胆子大的、路子野的、与权利有着千丝万缕关联的、大约第一时候，掌持政策信息、取得贷款资源、并骁勇地，去侵吞国有和集体财富的“能东说念主”。
这条途径，在短短的几十年的时候里，以一种活着界历史上都号称荒凉的速率，在越南，再行地，制造出了一个富可敌国的、新鲜的财富阶级。与此同期，则是指不胜屈的国企工东说念主的“下岗”，和指不胜屈的、抛妻弃子的农民工的“血汗”。一个也曾是宇宙上最对等的国度之一，赶紧地，演变为一个贫富差距、基尼统共，都位居宇宙前线的、敌我矛盾极其尖锐的社会。
(三) 血汗工场、环境浑浊与资源透支：发展的代价由谁承担？
这种以GDP增长为独一计算方法的、不问“为谁”的“发展”，其背后，还有着愈加千里重、也愈加毛骨悚然的代价。
这个代价，就是越南工东说念主的健康和生命。为了追求最低的坐蓐成本，以诱导外资，无数的“血汗工场”，在越南地面上，拔地而起。超万古候的加班、极其恶劣的服务环境、以及巨额的工伤和劳动病，成为了那几十年“经济古迹”背后，最实在的、亦然最血腥的注脚。
这个代价，就是越南赖以糊口的当然环境。为了追求一时的、目前的GDP增长，越南巨额的河流，被浑浊了；越南的空气，被雾霾所笼罩；越南的地盘，遭到了重金属的浑浊；越南的矿产资源，则被以一种极其疏漏、也极其蚀本的形态，进行了剥夺性的开采。
这种“发展”，是一种典型的、寅吃卯粮式的、断子绝孙式的发展。它所带来的“公正”，被一小撮新生财富阶级所占有；而其所形成的、永恒的、以至是不成逆转的巨大“代价”，则由越南举座服务东说念主民、越南的子孙后代、以及越南通盘民族的夙昔，来共同承担。这，难说念就是越南所追求的“硬预料”吗？
四、毛泽东的“发展不雅”：抓翻新，促坐蓐，相持无产阶级政事挂帅
与这种世俗的、反动的、最终势必导向祸害的“唯坐蓐力论”迥然不同，毛泽东同道，为咱们，建议并彭胀了一条完全不同的、实在属于无产阶级的、科学的社会主义发展途径。
(一) “抓翻新，促坐蓐”的辩证法
“抓翻新，促坐蓐”，这是毛泽东同道为咱们制定的、社会主义树随即期的总途径。这个方针，以其最凝练、最深远的言语，完好地，体现了翻新的辩证法。
“抓翻新”，是前提，是统率，是“纲”。它意味着，咱们必须领先，抓好阶级斗争和途径斗争，必须确保咱们前进的地点，是沿着社会主义和共产主义的轨说念的，必须确保各级考虑权，是紧紧地掌持在实在的马克想主义者手中的，必须延续地，改造那些不允洽坐蓐力发展的、旧的表层建筑和坐蓐关连。
“促坐蓐”，是放弃，是认识，是“目”。它意味着，咱们抓翻新，绝不是为了翻新而翻新，其最终的认识，依然是要极地面，解放和发展社会坐蓐力，为最终过渡到共产主义，创造丰裕的物资基础。
“抓翻新”，是为了更好地“促坐蓐”；而“促坐蓐”的成果，又不错反过来，为幽静和深化“翻新”，提供物资保险。“纲举”，本领“目张”。这条途径，深远地，体现了政事与经济、坐蓐关连与坐蓐力、表层建筑与经济基础之间的、辩证统一关连。
(二) “政事职责是一切经济职责的生命线”
毛主席还建议了一个光辉的论断：“政事职责是一切经济职责的生命线。”
这句论断，是与“发展是硬预料”，唇枪舌剑的、最径直、最有劲的回报。它深远地指出，任何经济行动，都绝不是什么纯正的“时期性”行动，它势必地，要受到某种政事想想和政事途径的统率。
在成本主义的企业里，其“生命线”，就是“利润挂帅”的政事。而在咱们社会主义的企业和社会里，其“生命线”，也必须，也只可，是“无产阶级政事挂帅”。
咱们搞经济竖立，究竟是为了谁？是为了少数东说念主的利润，如故为了举座东说念主民的共同肥饶？咱们依靠谁？是依靠少数的“民众”、“厂长”，搞“一长制”，如故依靠普遍的工东说念主寰球，搞“鞍钢宪法”？这些，都是决定咱们经济职责性质的、最根柢的政事问题。一朝这条“政事生命线”被抽掉了，那么，咱们的经济竖立，即便搞得再快，也势必会滑到成本主义的邪途上去。
(三) 自力餬口、独力新生：实在为中华英才的发展
终末，毛泽东同道所制定的“自力餬口、独力新生”的伟大策略方针，更是从根柢上，回报了咱们应该走一条什么样的“发展”说念路的问题。
与那些越南修正主义者们，所饱读舞的、要“融入全球化”、要“引进外资”、要“以商场换时期”的、依附性的、买办式的发展说念路不同，毛主席所相持的，是一条完全建立在自身力量基点之上的、实在为中华英才永恒和根柢利益服务的、自力餬口的发展说念路。
他考虑咱们，在帝国主义的重重封闭之下，勒紧裤腰带，布衣疏食，优先发展重工业，建立起了寂寞的、门类皆全的工业体系和国民经济体系。这条说念路，在其时，走得无疑是贫窭的、逐渐的。但是，它却为咱们共和国的今天，打下了最坚实、最可靠的、不受任何东说念主所限度的、自力餬口的强劲根基。这，才是实在对一个民族的夙昔，所负起的、最伟大的历史背负！
五、论断性的回报：“为谁发展”决定了发展的性质与最终荣幸
通过以上四个方面的系统分析，咱们当今不错了了地、半信半疑地，回报本文滥觞所建议的阿谁根柢问题。
(一) 两种发展的根柢对立
在东说念主类社会中，历久存在着两种性质上根柢对立的“发展”。
一种，是建立在专有制基础上的、成本主义式的发展。这种发展，其独一的驱能源，是成本对利润的无穷追赶。它势必地，要以对绝大多数服务东说念主民的克扣，作为其存在的前提；它势必地，要导致社会的南北极分化和周期性的经济危险；它在海外上，则势必地，要发达为帝国主义的侵犯、剥夺和战役。
而另一种，则是建立在公有制基础上的、社会主义式的发展。这种发展，其独一的认识，是娇傲举座社会成员日益增长的物资和文化需要。它要求，对国民经济，进行有谋略、按比例的自发调控；它要求，在发展的经由中，延续地放松乃至最终隐藏一切阶级区别；它的最终指标，是放弃全东说念主类的绝对解放，即共产主义。
(二) “硬预料”只但是无产阶级的阶级利益
因此，对于一个实在的共产党东说念主、一个实在的马克想列宁主义者来说，宇宙上，从来就不存在什么综合的、不错脱离阶级分析的“硬预料”。
要是说，一定要有一个“硬预料”，那么，这个“硬预料”，也只可，也必须是：一切职责，包括经济发展在内，都必须无条目地，苦守和服务于无-产阶级和普遍服务东说念主民的、目前的和永恒的、根柢的阶级利益。
任何一种所谓的“发展”，要是它的代价，是葬送工东说念主阶级的考虑地位；要是它的放弃，是制造出新的财富阶级；要是它的地点，是导向南北极分化和成本主义复辟——那么，这种“发展”，岂论其GDP的数字，是多么的光鲜亮丽，对于咱们无产阶级来说，都不仅不是什么“硬预料”，而恰正是必须与其进行最坚决斗争的、最反动的“歪预料”！
(三) 回到根柢问题：咱们究竟要建立一个什么样的宇宙？
“发展是硬预料”这一标语，其最大的危害，就在于，它用一个时期性的、非政事化的、对于“量”的增长问题，玄机地，躲藏和取消了一个更根柢的、政事性的、对于“质”的轨则性的问题，那就是：咱们，究竟要建立一个什么样的社会？咱们，究竟要成为一个什么样的东说念主？
共产主义的伟大业绩，其最终的指标，绝不是为了在GDP的名次榜上，去高出好意思国；更不是为了让少数东说念主，大约过上媲好意思国成同胞，还要虚耗、失足的生活。
咱们的最终指标，是要在这颗星球上，去建立一个完全新式的、莫得任何克扣、莫得任何压迫、东说念主东说念主都能得到目田而全面发展的、新鲜的宇宙。
因此，“为谁发展”这个问题，在最终的意旨上，它所追问的，不单是是一个经济问题，更是一个关乎咱们翻新的初心、东说念主类的夙昔、以及咱们之是认为“东说念主”的、最深远的玄学问题。
论断
要而论之，“发展是硬预料”这一标语，是世俗的“唯坐蓐力论”在现代最典型的、也最具骗取性的发达样式。它在表面上，是早已被马克想、列宁和毛泽东同道，所绝对批判了的、迂腐的修正主义；在彭胀上，则是为成本主义的全面复辟，提供了最浅薄、也最“气壮理直”的借口。
它通过将“发展”，从其具体的坐蓐关连和阶级属性中，抽离出来，从而将一个极其严肃的、对于“走社如故走资”的途径斗争问题，掉包成了一个纯正的、非政事的、对于“快小数如故慢小数”的时期操作问题。这是对马克想主义历史唯物主义的、最无耻的抗拒。
历史和践诺，都已雄辩地诠释：一个脱离了“为谁”这一根柢前提的“发展”，对于普遍服务东说念主民来说，绝不是什么福音，而只但是一场新的、愈加细巧、也愈加狠毒的祸害。
因此，咱们必须态度强项地，将这个被修正主义者所倒置了的标语，再行地，再倒置归来。咱们必须高声地、绝不依稀地，向全宇宙宣告：
发展，从来不是什么无条目的硬预料！
只好为了占东说念主口绝大多数的、无产阶级和服务东说念主民的、根柢的、永恒的利益而发展一福利导航，才是咱们共产党东说念主，所要为之郁勃终身的、独一的、实在的、言之省略的硬预料！