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现实中井冈山的收效与演义中梁山泊的失败变成显然的对比，归根结底照旧毛主席强调的蹊径问题：蹊径正确，莫得东谈主不错有东谈主，莫得枪不错有枪；蹊径弊端，有组织也不错漫步掉。马列毛主义者要在学习和实践中铸造出一对识别契机主义分子及修正主义分子的“每下愈况”，坚决可贵正确的组织蹊径，和一切假立异、不立异的泛左翼分子作念宣战，确保无产阶层立异走向收效。
水浒本色上报告了一个蜕化不胜的旧社会压迫下，一群东谈主因自愿的抵抗而互助在统共，但因被契机主义篡权最终走向悲催的故事。正如笔者所言，宋江的一切步履无论是主不雅照旧客不雅上都是可贵自己阶层利益的。他从始至终都是田主阶层的一份子。况且宋江其东谈主在立异戎行中是极具劝诱性的，宋江最善于的等于诈欺私东谈主情谊植党自利，最终杀青我方招抚的主见。因此，所讲这一类东谈主，越往后，他们的拐骗性就越强。想要果真校服契机主义者，只是是热肠古谈是不够的，需要的是行为马列毛主义者不断加强表面学习和宣战实践，识别和批判契机主义分子。
梁山泊为什么会失败？行为古代形色农民举义的一部巨著，水浒传以北宋末年的历史布景，形色形容了梁山泊的以宋江为首的农民举义故事，细节丰富，东谈主物立体；书中情节从宋江等东谈主聚义到征方腊终末失败，明暗线瓜代，在有时之中突显了例必。毛主席曾对此评价过，水浒传这本书，好就好在谨守，西席了东谈主民谨守是莫得好下场的。那么本文就尝试从几个细节方面回想一下这样一个举义为何最终是失败的。
一、保守关门主义
王伦的被杀，是梁山泊组织蹊径的一个收效。梁山泊是一个洪流泊，方圆足有八百里，自从白衣才人王伦着杜千引荐至此，又得宋万、朱贵的加入，更兼柴进的资助，渐渐发展成为土产货一个独处的反对朝廷的集团。这在当地受压迫的农民眼里，其实是一个很大的但愿，但是因为王伦践诺的是一条关门主义蹊径，休止了一切外来的立异势力，使得近邻和其他地方的立异力量无法加入。这其中代表等于土产货的打鱼东谈主阮小二、阮小五和阮小七。这三个东谈主勇于抢劫朝廷的生日纲，水里功夫独特，对周遭水域的环境了如指掌，不错说要是王伦遴荐他们，加以培养，便不错稽察出对抗朝廷的农民水上武装（其后的梁山泊恰是这样作念的）。但是王伦却连打鱼的权利都不让给他们。其后的林冲经柴进引荐后，拿着金主的书信来到梁山，也遭到孤寂。
王伦为什么要把这些有本领有智力的东谈主摒除在外呢？原因有二：其一，王伦为首的梁山泊集团践诺的是一条顶点保守的山大王蹊径。在封建社会讯息顽固的情况下，偶尔寻得一块宝地，作念到与世远离，这等于王伦的念念路。他要反对朝廷，但是又不可与朝廷有浓烈对抗，因此东谈主数不可太多，不然过于招摇。他不懂得在这种社会矛盾急速激化的布景下，抵抗朝廷的东谈主会越来越多，而梁山这片地方很是相宜于与朝廷的弥远对抗（交通便利，物质丰富，水泊天阻），因此这个地方早晚会成为各处英豪烈士的笔据地。其二，王伦本东谈主在携带职位上搞一言堂。他在接到柴进的书信时，不顾及这片地方本等于柴进资助而发展起来的客不雅事实，也不顾杜迁朱贵的反对（其中杜迁照旧他的教悔东谈主），因为他个东谈主的气愤，以林冲智力太强为由，就休止了这样一位强棒教头的加入。且不说他本东谈主智力奈何、心怀奈何，就私谋违众这少许，就看得出他其实也莫得携带智力。他我方也承认，杜迁宋万这样的东谈主武力平平，我方是凹凸秀才，那么既然梁山如斯欠缺东谈主才，而林冲又是这样一位立异性和智力都强的东谈主，为何抵抗直遴荐？朝廷翌日知谈这样一派地方，详情要来会剿，而这个地方莫得像样的武装，不是要把世东谈主的命送给朝廷吗？
这是携带者莫得一条明确蹊径和携带才干，在政事蹊径上搞气馁保守主义，在组织蹊径上搞关门主义。诚然对内是其乐融融，但是这样的蹊径早晚要把梁山上的世东谈主引进泥潭，而当朝廷雄兵到来时，唯有一网尽扫。是以当晁盖上山时，吴用智囊挑拨了几句，林冲坐窝就把王伦手刃了，而其他的几位下属则是白眼相看。他们我方可能也高傲承认，随着这样的领头东谈主，最终不会有好下场。而晁盖等东谈主上山以后，水泊梁山继而眩惑了多半东谈主马，壮大了自己实力，终于有了能与朝廷抗衡的一战之力。这是一个很好的运行，但是接下来的蹊径却仍然存在很大问题。
二、世俗开门主义
白龙庙小聚义，这时梁山勇士发展壮大的一个要津节点。晁盖、吴用、李逵、张顺以劫刑场的工夫救出了宋江和戴宗，至此谨守主义代表东谈主物宋江厚爱干涉梁山体系。宋江这个东谈主物，他是田主阶层确立却悯恻底层，作念事行侠仗义，有实时雨的称呼。他在水浒的江湖上申明远扬，菲律宾修车群诸多英豪勇士对他无不钦佩，拜倒在他的名下。这样的东谈主，坏就坏在他我方是契机主义分子。他规划了多年的东谈主脉关连，无论是官场照旧民间，他的年老地位撼动不了。因此他一时失落，自绝于朝廷，被动走向了梁山阵营，尔后他的谨守心念念便时刻不忘。
但是晁盖和梁山诸多背叛魄力领对此有莫得什么主张呢？很可惜莫得。晁盖与宋江知晓多年，应该对此东谈主底细颇为意志。晁盖即便不可透顶地看了了这样一个谨守派分子，也能从他一言半语中渐渐了解，那么例必就会有一些蹊径上的争论，然则这也莫得。晁盖此东谈主看来也唯有一般的交一又友的简便头脑，莫得涓滴的政事不雅念，愈加不可能懂得“政事挂帅”了。宋江此时对众位勇士的拉拢也只是说，当今野廷要追捕，诸君唯有上梁山来，才能逃匿此难。这等于梁山此时的组织蹊径：不管是什么东谈主，只消他站在野廷的对立面，且有少许智力，那就不错加入梁山泊的阵营。莫得一个筛选的作用，什么契机主义者、谨守派、落拓派都鼓胀干涉了梁山。这个作念法到打祝家庄时，到了一个新的阶段，也等于旧官僚集团和坚忍的朝廷诏安门户终于成领域地加入了梁山。
三、巧行修正主义
三打祝家庄，这是契机主义者宋江运行掌持梁山言语权的标记之一。一方面，晁盖休止像石秀这样的底层无产者加入和宋江的准许加入，诠释了这二者的分手。晁盖蹊径也莫得明确的政事方针，宋江却前进了一步——他打起了“替天行谈”的旗子。这条蹊径本色上亦然谨守主义的，是只反贪官而不反天子，但是却举手之劳地骗过了梁山世东谈主和梁山外的英豪勇士。对此晁盖为首的梁山诸东谈主的枯竭政事头脑和政事敏锐是要负一定背负的。什么“大碗喝酒、论称分金银”的标语等于晁盖建议的。晁盖察觉不到事物矛盾正在像相背的场地通顺，即蹊径由反对朝廷变为拥护朝廷，在想要阻塞的期间仍是来不足了（打曾头市时可能有这个想法吧）。
宋江加入梁山时发现我方莫得什么言语权，因为此时的谨守主义阵营尚且不足，晁盖门户和原梁山门户关于朝廷的反对声息仍然很大，对此宋江的斗胆地建议了我方的权术：即梁山世东谈主生来都不是贼寇，都是勇士，只因天子被奸贼蒙蔽圣聪，才导致宇宙今天的运谈，因此要杀尽贪官，报効朝廷。此时替天行谈的大旗开荒了起来，智囊吴用等东谈主也加入了宋江阵营，说“六合英豪定会望风而来”。
果如其言，在登州集团孙立孙新和原田主阶层阵营的李应、扈三娘加入了梁山水泊后，祝家庄终于被一饱读而下。登州集团是田主阶层的军官所构成，扩展了梁山的军官戎行，而李家庄的李应也成为梁山的财阀之一。这一下宋江的势力就壮大了很多，因为这些东谈主都是因宋江的谨守主义诏安蹊径而归顺的。之后宋江又通过攻打高唐州、大破连环马、还原芒砀山，又争取了一些旧官僚加入梁山，使得诏安阵营透顶坐大。此时晁盖门户已占少数了，他们是为数未几的不援手诏安的原始梁山门户。
这之间也有果真的背叛阵营加入梁山，等于以二龙山为代表的三山系，主要头领是鲁智深和武松。他们之后会成为梁山中为数未几的反对诏安的代表。
四、背弃立异主义
征讨方腊之前，以宋江为主圭臬导的梁山泊世东谈主就仍是透顶倒向了谨守主义，具体进展是梁山泊英豪排座席这一章。宋江在晁盖身后，打击和孤寂原晁盖门户（以刘唐、三阮等东谈主为代表），拉拢登州集团和朝廷旧官僚集团（以孙立、关胜、呼延灼、徐宁等东谈主为代表），援手我方原势力门户（以吴用、花荣等旧势力加上后入伙的一些头领为代表），此外和落拓派如朱武李俊等东谈主保持好关连；为了使得蹊径不断向朝廷招抚蹊径上逼近，宋江吴用辛勤心念念挖过来卢俊义行为登州集团和旧官僚集团的首级。至此梁山上的政事蹊径和组织蹊径的主见就全部杀青了。这时的梁山，仍是莫得了勇于反对这一齐线的集团，宋公明为了测试这个效力，安排乐和唱了他的一首词，唱到“望天王降诏早诏安”时，唯有二龙山集团的武松跳出来喊了一句“本日也要招抚，明日也要招抚，去冷了弟兄们的心 ！”和宋江门户的李逵大闹了一下，但事情很快就平息了。宋江安排他这个黑厮昆玉坐了牢房，关于武松却莫得什么答理，是简便的不睬睬。
至此梁山谨守主义的趋势仍是尘埃落定，任何事物也违反不了这个进度，梁山世东谈主的祸害运谈就决然注定。在反官僚不反天子的宗旨下，农民举义被天子和官僚为代表的地面主阶层逐一判辨等于例必的。
五、结语
毛主席说，蹊径问题很迫切，蹊径正确，莫得东谈主不错有东谈主，莫得枪不错有枪；蹊径弊端，有组织也不错漫步掉。等于说蹊径问题是立异的根蒂，立异阵营的里面等于要有这样的宣战：同各式契机主义、修正主义作宣战，唯有正确的蹊径校服了弊端的蹊径，立异才有可能收效，不然就一定失败。契机主义者脸上莫得写着“契机主义”这几个字，难谈咱们都要去当晁盖这样的空洞东谈主吗？不是，契机主义总会透露马脚的，他嘴上说要立异，履行却是反立异，一言一转齐有进展。宋江的进展是有的题导航，白龙庙、闹华山都出现过，只不外看到的东谈主莫得以是非的政事感觉发现和揭露。因此，关于以马列毛主义为表，以工联主义、纠正主义为实的修正主义者，咱们要坚决与之宣战；关于以马列毛主义为表，以泛左翼契机主义为实的契机主义者，咱们要坚决与之宣战。