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当通用东说念主工智能（AGI）的晨光初露于科技的地平线，现代码的每一次迭代都似乎在重塑着世界的畛域成人综合网站导航，一个陈腐而又清新的问题便以空前的压迫感呈刻下咱们眼前：东说念主工智能，这个由东说念主类灵敏催生的最苍劲造物，究竟会将咱们带向何方？是引颈咱们参预一个免于劳役、尽享创造之乐的解放王国，照旧将咱们推入一个大范畴舒服、糊口价值被透彻褫夺的冰冷山地？这个问题的谜底，并非遁入在畴昔的算法之中，而是深植于咱们当下的社会结构之内。一百多年前，卡尔·马克想虽未始见过一转代码，却以其高深的瞻念察力，为咱们预演了这场由时期创新引发的深远社会矛盾。他的表面，于今也曾咱们透视这场迷雾最自高的想想刀兵。
咱们必须承认，东说念主工智能所展现的解放后劲是果然且诱东说念主的。在马克想的表面视线中，坐褥力的发展是激动东说念主类社会越过的根底能源。他曾强烈地赞赏老本见地在不到一百年的时期里所创造的坐褥力，比昔日一切世代创造的沿途坐褥力还要多、还要大。机器，手脚坐褥力圆寂的凝结，其本色作用应是裁减必要做事时期，将东说念主类从沉重的、重迭性的“营生”做事中解放出来，从而赢得更多解放主管的时期，去从事科学、艺术、形而上学等创造性的活动，罢了东说念主的全面发展。这等于马克想构想的“解放王国”的物资基础——它建立在被克服的“势必王国”之上。从这个角度看，东说念主工智能无疑是迄今为止最接近这一遐想的器具。它不错承担起东说念主类社会中绝大部分的本领性、分析性乃至部分创造性的做事，从活水线上的精密操作，到办公室里的数据分析，从代码编写到艺术初稿的生成。一个由AI驱动的社会，表面上皆备不错创造出巨大的物资钞票，足以让每个东说念主都开脱为了糊口而出卖劳能源的桎梏，东说念主类手脚一个物种，将初度有契机去集体想考“咱们想作念什么”，而非“咱们必须作念什么”。
然则，当咱们从硅谷精英们神态的科技乌托邦图景中抽身，回到马克想见地的分析框架下，一幅截然违抗的、更为严酷的实践图景便逐渐张开。马克想早已深远地指出，任何时期，在它被发明的那一刻起，就不是中立的。它被镶嵌特定的坐褥联系之中，并为这种坐褥联系服务。在老本见地的坐褥联系下，时期的应用的紧要指标，从来不是为了解放做事者，而是为了老本的增殖。机器不是为了缩小工东说念主的做事，而是为了贬低劳能源的成本，榨取更多的剩余价值。正如马克想在《老本论》中所揭示的，机器成了老本拼集劳工最强有劲的刀兵。它使得工东说念主的身手贬值，让复杂的做事酿成粗浅的做事，从而让做事者变得更易于替代，老本也因此赢得了更强的议价能力和箝制权。同期，通过机器替代东说念主工，老同胞得以创造出一支纷乱的“产业后备军”，也就是舒服者雄师，他们的存在自身就组成了对在任工东说念主的一种无形压力，迫使他们领受更低的工资和更恶劣的做事条目。
今天的东说念主工智能，正在以一种前所未有的范畴和深度，重演着这段历史逻辑。昔日的机器替代，主要蚁集在膂力做事领域；而东说念主工智能的创新，则直指东说念主类引以为傲的才智做事。也曾被以为是“铁饭碗”的白领职责，如司帐、翻译、讼师助理、本领员致使筹算师，都已涌现在被AI替代的风险之下。这不再是粗浅的“产业结构升级”所能讲授的酣畅，而是一场潜在的、对东说念主类做事价值的系统性“清零”。在老本的逻辑下，一个能以接近于零的边缘成本、724小时无休职责的AI模子，菲律宾修车群比拟于需要支付工资、交纳社保、领有热诚和生理极限的东说念主类职工，无疑是“更优”的选择。因此，咱们看到的实践是，AI的每一次越过，都伴跟着一阵对于“哪些作事行将隐匿”的社会性憎恨。其带来的服从进步，并未深广调度为做事者职责时期的裁减或待遇的进步，反而往往以“裁人增效”的口头出现，幸存下来的职工则可能面对着被AI扶持、被AI监督、与AI竞争的更大职责强度。算法成为了新的“督工”，它以“客不雅”“高效”的口头，将对东说念主的箝制与压迫遁入在冰冷的数据与教唆背后。
于是，马克想对于老本见地基本矛盾的说明，在东说念主工智能期间显得愈发振聋发聩。老本见地坐褥款式的一个中枢矛盾，在于坐褥的社会化与坐褥辛苦的私东说念主占有之间的矛盾。东说念主工智能将这一矛盾推向了极致。AI的检修与开动，依赖于全东说念主类共同创造的数据海洋、全球的科研后果以及巨大的社会性基础纪律，它的“智能”自身就是一种社会做事的结晶。然则，这些最苍劲的坐褥器具，却被少数科技巨头私东说念主占有。它们诓骗这种把持地位，获取了巨大的利润和权益，而AI发展所带来的社会风险，如大范畴舒服、贫富差距加重、社会结构飘荡等，却被转嫁给了通盘社会来承担。这就导向了另一个致命的矛盾：老本见地在诓骗AI猖獗进步坐褥服从的同期，也在系统性地覆没它我方的破钞者。当大都的做事者因为被AI替代而失去收入，那么由AI参与坐褥出来的海量商品和服务，究竟由谁来购买呢？坐褥无尽扩大的趋势和做事专家有支付能力的需求相对缩小的矛盾，这个曾引发一次次经济危险的“阴灵”，如今在东说念主工智能的加抓下，正酝酿着一场前所未有的风暴。
那么，马克想的“预言”罢了了吗？从某种意旨上说，它正在以一种他未始预见、但皆备相宜其表面逻辑的款式罢了着。他预言了坐褥力的巨大发展将最终敲响旧坐褥联系的丧钟，而东说念主工智能恰是这么一种颠覆性的坐褥力。它赤裸裸地揭示了这么一个事实：在现行的轨制框架下，咱们创造的器具越是苍劲，它反过来对咱们自身的恐吓就越大。时期自身无罪，罪在它被缚于何种桎梏之下。当坐褥力露出到足以将东说念主类从做事中解放出来时，坐褥联系却依然果断地将绝大多数东说念主系缚在“要么被克扣、要么被遗弃”的晦气境地。这恰是咱们期间最深远的荒唐与悲伤。出息在何方？只是是命令对舒服者进行“再培训”或者建立“全民基本收入”（UBI）这么的雠校见地决议，只怕是治标不治本。再培训的速率，可能永远赶不上AI迭代的速率；而UBI在不震荡独有制根基的前提下，也极有可能演酿成一种守护社会褂讪的“奶头乐”，或是老同胞转嫁成本、进一步压低劳能源价钱的新技能。确凿的解放，不成能由时期自身自动带来，它终究是一场深远的社会变革。问题的中枢回到了马克想见地的经典命题：坐褥辛苦的统共制问题。
当东说念主工智能这一集东说念主类灵敏之大成的坐褥力，大概确凿地被社会共同统共、共同箝制、共同共享后来果时成人综合网站导航，它的解放后劲才能被确凿开释。到当时，AI将不再是老本用以惊怖职工、加多利润的器具，而是全社会用以裁减职责日、覆没败兴做事、保险每个东说念主基本生活、引发每个东说念主创造潜能的伙伴。咱们将不再怯生生于被AI“替代”，因为咱们的糊口价值将不再只是取决于咱们在劳能源市集上的价钱。东说念主类将最终特等“职责”的界说，在更广阔的的寰球中罢了解放而全面的发展。因此，面对东说念主工智能的波澜，咱们不应堕入时期决定论的宿命，更不应销毁想考与批判。咱们既要拥抱坐褥力发展的巨大可能，更要直面并拷问其背后的社会联系。AI刻薄的问题，归根结底是一个政事问题，而非时期问题。它迫使咱们再行想考做事、价值、平允与东说念主的界说。马克想的阴灵并未远去，他正在代码和数据组成的全新世界里，向咱们发出深千里的叩问：东说念主类，究竟是选择成为我方所创造器具的奴婢，照旧勇敢地站起来，成为我方气运的主东说念主？这个问题的谜底，将由咱们这一代东说念主的选择与构兵来书写。