长导航
在现在中国，乃至宇宙范围内一切阅历过或仍在对峙社会主义说念路的国度，都存在着一个特地的、引起了巨大争议的学问分子群体——“公知”，即所谓的“大家学问分子”。这个词长导航，在出生之初，大约还带有多少褒义，指代那些诊治大家事务、具有批判精神的学者和文化东说念主。干系词，在近几十年的历史实践中，这个词，在中国东说念主民群众的集体默契里，已经赶快地、不成逆转地，挪动为一个带有利弊贬义和嘲讽颜色的政事标签。
这种滚动，绝非捉风捕月，更不是什么“民粹的非感性”。碰巧相背，它反应了遍及东说念主民群众，在恒久的、现实的斗争中，以其朴素的阶级直观，对这一群体的阶级践诺和政事功能，所作出的一个无比精确、也无比久了的概述。
靠近东说念主民群众的质疑和批判，摆脱派和钞票阶级辩照顾们，老是将“公知”形貌成“社会的良心”、“勇敢的批判者”、“为民请命的英雄”，将对他们的批判，污蔑为“脱色言论摆脱”、“搞笔墨狱”。干系词，本文的中枢论点是：从马列毛主义的态度来看，现代语境下的所谓“公知”，绝非什么独处的、客不雅的、为民请命的“社会良心”。
他们中的绝大多数，在践诺上，是海外钞票阶级和国内残余或新生的钞票阶级，在知晓形态领域，所豢养和莳植的“政事代理东说念主”。他们是社会主义国度的“文化买办”和“想想内鬼”。他们对社会主义职业的危害，是全面的、根人性的、以至是致命的。他们所演出的，不是“发蒙先知”的变装，而是为老本主义全面复辟、为帝国主义文化和政事渗入，进行“想想松土”和“公论开路”的“第五纵队”。
一、“公知”的阶级画像：是“社会的良心”，照旧“钞票阶级的喉舌”？
要贯穿“公知”的危害，最初必须撕下他们脸上那层“独处、客不雅、中立”的乌有面纱，用阶级分析的剖解刀，去透视他们确切的阶级属性和社会根源。
1.1对“超阶级学问分子”传闻的根底停业
在阶级社会里，存在不存在所谓的“独处的”、“不代表任何阶级利益”的学问分子呢？马克想主义的回复是：绝不存在。毛主席早已久了地指出：“在阶级社会中，每一个东说念主都在一定的阶级地位中生计，多样想想无不打上阶级的烙迹。”
学问分子，当作一个社会阶级，其自己并不组成一个独处的阶级。他们既不错服务于无产阶级，也不错服务于钞票阶级。用世俗的话说，他们是“皮上的毛”，他们的宇宙不雅、他们的态度，最终，势必要依附于某一张“皮”（即某一个阶级）之上。钞票阶级偏舌战照顾们，之是以要努力地传闻“学问分子的独处性”，其主义，就是为了覆盖他们所莳植的那部分学问分子，践诺上是紧紧地、紧密地，服务于钞票阶级这一张“皮”的客不雅事实。
1.2“公知”群体的社会根源与经济基础
那么，咱们今天所批判的“公知”群体，他们所依附的，是哪一张“皮”呢？咱们只须稍加分析，便一目了然。
从其社会配景看，他们中的好多东说念主，要么是旧期间克扣阶级家庭的后代，对新社会怀有自然的仇恨；要么是在纠正开放后，开始接受西方钞票阶级想想“浸礼”的那批学者、艺术家、媒体东说念主。他们与工农巨匠，在生计样式、脸色宇宙和价值不雅念上，存在着巨大的规模，他们鄙夷管事东说念主民，以为东说念主民是“愚昧的”、“需要被发蒙”的“群氓”。
从其经济基础看，他们的声望、地位和物资利益，在很猛进程上，都与一个“接轨海外（主如果西方）”的评价体系，深度系结。他们的著述，需要获得西方出书社的怜爱；他们的不雅点，需要获得西方主流媒体的喝彩；他们的商议，以至径直或曲折地，接受着多样来路可疑的、由西方大老本所掌控的“基金会”的资助。
1.3现代“文化买办”的阶级践诺
因此，咱们不错给这个群体，下一个精确的阶级界说：他们，就是社会主义国度里的“文化买办”和“钞票阶级筹划队”。
旧中国的“政事买办”和“经济买办”，是帝国主义滋扰中国的带路党和代理东说念主，他们通过出卖国度主权和经济利益，来相通个东说念主的闹热华贵。而现代的“文化买办”，即“公知”们，他们所从事的，是一样性质的、但在知晓形态领域张开的卖国勾当。他们所贩卖的，不再是具体的商品，而是来自西方的、旨在理会咱们轨制自信和民族自信的、精神上的“烟土”。他们的一切“批判”，其最终的落脚点，都不是为了让咱们我方的社会变得更好，而是为了评释，咱们我方的轨制是“狠毒的”、“失败的”，只须“全盘欧化”，才是独一的“出息”。他们的屁股，是完全都全地，坐在了咱们的阶级敌东说念主和民族敌东说念主的那一边。
二、想想的“破城锤”：以“历史虚无主义”理会民族自信与立异挂念
“公知”对社会主义职业的第一个、亦然最中枢、最具有排除性的危害，就是在想想领域，充任了“破城锤”的变装。他们所使用的主要火器，就是“历史虚无主义”。
2.1历史，是知晓形态斗争的主战场
一个政权、一个轨制的正当性，在很猛进程上，来源于其历史叙事的正大性。东说念主民之是以拥护你，是因为东说念主民深信，你所携带的立异，是正义的、是必要的，你所设置的轨制，代表了历史的越过。
“公知”们，当作钞票阶级最高妙的“政事工程师”，对此心知肚明。因此，他们挫折社会主义轨制，经常不从正面进行表面辩护（因为他们早已在表面上停业），而是接纳一种更为狠毒的“扫地外出”策略，那就是，从历史起原，通过解构、误会、污蔑咱们我方的立异史，来从根底上，动摇咱们轨制的正当性根基。
2.2“双管王人下”的虚无主义战术
“公知”们的历史虚无主义战术，是“双管王人下”的：
一方面，是猖獗地、系统性地，丑化和抵赖中国立异的一王人历史。他们将伟大的中国立异，形貌成一场由少数“暴徒”所发动的、破裂了“好意思好传统”的“大难”。他们将地皮立异，污蔑为对“乡绅文化”的肆虐；将抗好意思援朝，污蔑为“不自量力”的穷兵黩武；将社会主义成立的沉重探索，形貌成“一派昏黑”的东说念主间地狱。而其挫折的重中之重，等于对咱们伟大首级毛主席的、无所毋庸其极的东说念主格侮辱和历史污蔑。他们用尽一切妙技，去诬捏和传播对于首级的假话，企图将这位带领中国东说念主民站起来的巨东说念主，形貌成一个“暴君”和“恶魔”。
另一方面，是处心积虑地、系统性地，好意思化和洗白阿谁被中国东说念主民所推翻的、半隶属国半封建的旧中国。他们将衰落没落的晚清，形貌成一个“善良尔雅”、“走向开放”的“河清海晏”；他们将代表着地面主、大买办阶级利益的、对外恪守、对内独裁的蒋介石国民党反动政权，好意思化为“看护了中中语脉”的“黄金十年”。他们为李鸿章、袁世凯、汪精卫这些恶名昭著的汉奸和卖国贼，申雪、招魂，将他们打扮成“忍气吞声”、“为国操劳”的“悲情英雄”。
2.3最终主义：论证“立异有罪，告别立异”
这种一“丑”一“好意思”的系统性操作，其最终的政事指向，是极其明晰、也极其自大的。那就是，要向中国东说念主民，出奇是后生一代，刺眼这么一种想想：那场推翻了旧轨制的立异，自己，就是一个巨大的、不必要的“无理”；而由这场“无理”立异所设置起来的社会主义轨制，当然也就是一个莫得正当性的“怪胎”。
既然立异是“有罪”的，那么，允洽逻辑的论断，就是必须“告别立异”，并从新回到立异前的“好意思好”说念路上去——即，回到阿谁半隶属国、半封建的、老本主义的、由他们所好意思化的“乡绅”和“精英”所总揽的旧中国。这，就是他们以“复原历史”为名，所进行的、最透顶的“颠覆历史”的诡计。
三、政事的“引路党”：以“普世价值”为名，行“面孔立异”之实
如果在想想和历史领域，“公知”演出的是“破城锤”的变装，那么，在政事领域，他们所演出的，就是为帝国主义的“面孔立异”政策，进行公论准备和道路指令的“引路党”。
3.1“普世价值”的表面罗网
“公知”们向中国社会所贩卖的中枢政事“商品”，是一套被他们包装成“普世价值”的、西样式的钞票阶级民主持论。其内容，菲律宾修车群无非就是多党制、议会选举、三权分立、“新闻摆脱”、戎行国度化等等。
他们刻意地、摆布性地，将这套只是是服务于诊治“老本主义独到制”这如故济基础的、具有光显阶级属性的“钞票阶级专政”的表层建筑，形貌成一种杰出了阶级、适用于全东说念主类的、独一的“现代化”政事模式。
3.2对无产阶级民主的狡黠挫折
与饱读励西样式“普世价值”相对应的，是他们对咱们我方的、无产阶级民主轨制的、狡黠的挫折。
他们将中国共产党当作携带中枢，污蔑为“一党专政”；将东说念主民代表大会轨制，污蔑为“橡皮印章”；将社会主义民主，污蔑为“不存在民主”。他们全都无视、或者说特意无视，社会主义民主，其中枢，是占东说念主口绝大多数的管事东说念主民，在经济、政事、文化等一切领域，确切完了“住持作东”这一实质性的民主；而去猖獗地吹捧西方那种每隔几年，让东说念主民在两个或几个践诺上都代表着大老本利益的政党之间，进行一次“遴荐”的、地说念形势上的民主。
3.3“第五纵队”的公论总动员
通过这种“一捧一踩”的操作，“公知”们，践诺上，是在自发或不自发地，演出着帝国主义用以颠覆社会主义国度的“第五纵队”的变装。
“面孔立异”的一王人脚本，其第一步，势必是知晓形态的渗入。那就是，通过里面的代理东说念主，去系统性地、恒久地，抵赖指标国度现行轨制的正当性，并同期，将好意思式的“民主摆脱”，塑酿成一个无媲好意思好的、值得扫数东说念主为之献身的“东说念主间天国”。
当一个国度，出奇是其后生一代，被这种想想所深度洗脑之后，他们就会对我方的国度，产生久了的疏离感和仇恨感，而对好意思国等西方国度，产生不切践诺的、宗教般的幻想。到了这个技能，只需要一个外部的火星（举例一次经济危机或一个或然的社会事件），就足以燃烧早已被“公知”们堆放好的、颠覆政权的干柴。从苏联解体，到东欧巨变，再到“阿拉伯之春”，咱们已经无数次地，看到了这套脚本的血腥上演。而“公知”，恰是这个脚本在中国上演时，被敌东说念主所选中的、最积极的“吹饱读手”和“带路东说念主”。
四、精神的“烟土”：以小资情合并个东说念主主义麻木东说念主民的斗争意志
除了在历史和政事这两个远大叙事领域进行颠覆行为，“公知”的危害，还渗入到了更微不雅的、平淡的文化和生计样式层面。在这方面，他们所演出的，是“精神烟土贩卖者”的变装。
4.1对立异文化的系统性解构
“公知”们，以其所掌控的媒体、出书、影视等文化阵脚，系统性地，去解构和嘲弄咱们我方的立异文化。
他们将“立异”、“斗争”、“集体”、“奉献”、“阵一火”这些也曾激发了亿万东说念主民创造历史的细腻词汇，污蔑为“洗脑”、“狂热”、“脱色东说念主性”的代名词。他们讥讽雷锋是“痴人”，轻篾黄继光、邱少云的英雄主义，将狼牙山五壮士的豪举，解构为“不尊壮盛命”。
4.2对小钞票阶级衰落文化的吹捧
在解构立异文化的同期，他们又恬逸地，去吹捧一种源自西方的小钞票阶级的、个东说念主主义的、花费主义的文化。
他们所珍摄的，不再是远大的家国情愫和阶级叙事，而是顶点个东说念主化的、琐碎的、以至是病态的“个东说念主感受”。他们训诫后生东说念主，不要去诊治什么“民族的气运”、“阶级的解放”，那些都是“远大叙事”的骗局。东说念主生的意旨，就在于过好我方的“小日子”，就在于一杯咖啡、一次旅行、一段风花雪月的恋情、一个名牌包包所带来的“小确幸”。
4.3最终主义：培养“非政事化”的、原子化的个东说念主
这种文化上的“毒品”，其政事功能，是极其狠毒的。它的最终主义，就是通过宣扬个东说念主主义和花费主义，来透顶理会东说念主民群众的斗争意志，培养出一代“非政事化”的、对大家事务漠不诊治的、原子化的、细致的自私主义者。
当一个社会的后生东说念主，都千里浸在对个东说念主期望的追赶之中，都以为“政事与我无关”，都丧失了对远大梦想的向往和对集体职业的背负感时，那么，这个民族，也就从精神上，被透顶地“缴械”了。一个由无数个细致的、自利的、原子化的个东说念主所组成的社会，在靠近强劲的、有组织的、相助一致的外部敌东说念主时，将是屡败屡战的。这，是“公知”们，为咱们民族，所准备的、最长效、也最致命的一剂“精神毒药”。
五、历史的审判：从苏联的“公开性”看“公知”的最终危害
“公知”的这套组合拳，其最终，会酿成怎么落索性的成果？咱们无需估量。因为，苏联的解体，已经为咱们，提供了一个最完竣、最惨痛、也最具有劝服力的历史样本。
5.1苏联“公知”：面孔立异的“元勋”
在苏联解体的进程中，其里面的“公知”群体，演出了最中枢、最要津的“总攻队列”的变装。从索尔仁尼琴，到萨哈罗夫，再到《星火》杂志等一大都所谓的“摆脱派”媒体和学者，他们，就是苏联版的“公知”。
5.2“公开性”：为“公知”颠覆行为敞开的闸门
戈尔巴乔夫所践诺的、所谓的“公开性”、“多元化”纠正，在实质上，就是为这个“公知”群体，提供了一个不受任何截至的、不错向通盘苏联社会，进行全面想想紧迫的、正当的平台。
于是，在短短几年之内，咱们便看到了无比练习的形势：对苏联立异史，出奇是对斯大林时期，进行排除性的、妖怪化的算帐；将卫国战役的伟大奏效，形貌成“独裁的奏效”；将通盘社会主义轨制，形貌成一个“反东说念主类”的“古拉格群岛”；同期，则将好意思国和西方，好意思化为摆脱、民主、富裕的东说念主间天国。
5.3想想的堤坝一朝崩溃，国度的大厦一刹倒塌
这场由“公知”所主导的、限度空前的历史虚无主义和欧化波浪，其径直的成果，就是透顶败坏了苏共在朝的一王人正当性，以及苏联东说念主民，对我方国度和历史的一王人自信心与自重感。
当绝大多数苏联东说念主，都开动深信，我方所生计的这个国度，是一个重新到脚都充满了“弊端”和“假话”的失败国度时，这个国度，在精神上，就已经物化了。因此，当1991年，那一小撮政事贪图家，发动政变，晓示终止苏联时，咱们才会看到那令众东说念主忌惮的一幕：一个领有两千万党员、数百万戎行的超等大国，竟无一东说念主出来坚贞顽抗，通盘大厦，在几天之内，便轰然倒塌。
苏联的“公知”们，以其超卓的、颠覆性的“军功”，向全宇宙评释了，一个掌合手了言语权的、自发地为歧视阶级服务的学问分子群体，其对一个社会主义国度的危害，比几百万敌军、几千枚核弹，还要大得多。
论断
说七说八，现代中国语境下的“公知”，绝非什么“社会良心”或“发蒙先知”。他们是钞票阶级在知晓形态领域的政事代理东说念主，是社会主义职业最危急的里面敌东说念主之一。
他们的危害，是系统性和全面性的：在历史领域，他们是“破城锤”，用历史虚无主义，来败坏咱们的民族自信和立异挂念；在政事领域，他们是“引路党”，用“普世价值”的假话，来为“面孔立异”铺平说念路；在文化领域，他们是“烟土街市”，用个东说念主主义和花费主义，来麻木东说念主民的斗争意志。而这三者的总数，其最终指向，就是以苏联为样本，通过一场“和平演变”，透顶颠覆咱们的社会主义轨制，使中国，从新沦为西方的、出奇是好意思帝国主义的、经济和政事上的隶属。
因此，咱们与“公知”偏激背后所代表的反动想想道路的斗争，绝不是什么“学术争论”或“意气之争”。这，是一场严肃的、你死我活的、在知晓形态领域张开的阶级斗争，是一场保卫咱们红色山河永不变色的、历久的“上甘岭战役”。对“公知”的任何优容和妥洽，就是对东说念主民的反水，对立异的反水。
每一个确切的马克想主义者长导航，都必须吵嘴分明地、绝不包涵地，对这股反动想潮，给以最透顶的揭露和最坚贞的斗争。