常导航
在阶层存在的条目之下，有些许阶层就有些许方针，以至一个阶层的各集团中还各有各的方针。
（毛泽东.《新民主方针论》.《毛泽东选集》.第二卷.）
这个寰球，存在各式“阶层”，像钞票阶层、无产阶层、官员阶层、农民阶层、小钞票阶层、中产阶层、学问分子，等等。
况且，一个阶层，它的里面、还有各式“集团”。像好意思国的马克想方针政党，就有好意思国共产党、好意思国工东谈主党。还有像往常中国大陆的“国民党”里面，有黄埔系、CC系、政学系、桂系、西山会议派、汪精卫派、土木系……
每一个“阶层”，齐有一套我方的“方针”，即表面、想想，手脚我方的旌旗。像马克想方针、巴枯宁方针、沙文方针、解放方针、门罗方针……
细不雅东谈主类文化历史上的各类“方针”、想想、表面、派系，无不打上阶层的烙迹；即表面常常代表某一阶层的利益。
有的“表面”，阶层色调不浓厚，一定程度上是“超阶层”的，但其实，仍存在一定的“阶层根源”。尤其是历练其“作家、建议者”，他是属于什么阶层，就基本清爽阿谁“表面”建议、出台的社会根源、原因了。
假如一个“高级东谈主”比拟“先进”，不是只抱着我方所属阶层的那套“反东谈主谈”表面，而是对办事东谈主民有些“轸恤之心”，这么的事，亦然有的。然则，假如很多东谈主、尤其是后生，属于“被压迫阶层”，如果我方诡辩我方，追捧克扣阶层的那套表面、方针、价值不雅，为“阶层敌东谈主”逆风漂荡，这即是“犯贱”。
最佳的式样，是“被压迫阶层”找到我方所属阶层的表面、“方针”，寻找自己解放的真是谈路。是以，面临那么多的“表面、方针”，要知谈“采取”，而不是“泾渭分明”。
在邃古时间，类东谈主猿、动物，菲律宾修车群尤其是“群居动物”，在自己出身以来，就区分为不同阶层。比如山公，猴群中的山公，有“猴王”、“头领”、“高品级山公”；这些山公，是属于“特权阶层”，其它无为山公，是“被压迫阶层”。
类东谈主猿也雷同，早早地就分裂为不同阶层；进化为“原始东谈主”，仍然存在阶层，像“头领”、“头东谈主”。接着是“跟班社会”，主如果跟班、跟班主；再即是“封建社会”，主要阶层是农民、田主；然后是“老本方针社会”，主要阶层是工东谈主、老本族。
在这个历史程度中，这些不同的“阶层”，尤其是相对立、相构兵的“阶层”，齐罕见不测建议了我方的“表面、想想、文化”。这很常见，因为阶层亦然东谈主构成的，东谈主有大脑，会想考，也会谈话，其后还出现了“语言翰墨”，不错把我方的不雅点“写下来”，更好的变成了“表面想想”。
不同阶层的东谈主，尤其是代表不同阶层的“学问分子”，齐会“请教”，像古代中国还出现“各抒已见”。
这一切，就印证了“有些许阶层就有些许方针”。是以，“方针”是与“阶层”有密切、径直关系的。
当咱们学文化、学学问，面临那么多纷芜狼藉的文化表面，不要“死念书”、“死啃”，成了“酸儒”、“腐儒”，纠结于“茴字有几种写法”。而是要知谈阿谁“表面”，是代表哪个阶层的利益、是哪个阶层发出的、其“作家”属于哪个阶层。
这么常导航，就“豁然无邪”，能“明辨黑白”了。