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2025年7月5日，俄罗斯联邦共产党第十九次答复—选举代表大领路过《俄罗斯联邦共产党第十九次代表大会对于全面规复约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林历史平正的决策》。正如当年我党1963年发表的《对于斯大林问题——二评苏共中央的公开信》（以下简称《对于斯大林问题》）所言，时于当天，“斯大林问题，是一个宇宙领域内的大问题”。天然现在的俄共不是俄罗斯的在野党，其影响力远不如当年的苏联共产党，但是斯大林评价问题的首要且重要性，依然不减当年。因为，正如《对于斯大林问题》所言：“中国共产党一贯以为，如何厚实和对待斯大林的问题，不仅仅对斯大林的个东说念主评价问题，更重要的是，如何回顾列宁死灭以后无产阶层专政的历史阅历的问题，如何回顾列宁死灭以后国外共产宗旨通顺的历史阅历的问题。”进一步来便是回顾现辞宇宙百年大变局加快演进的时间配景下，宇宙第三次大战再次爆发可能性大大进步情况下，国外共产宗旨通顺如何应付以及自己如何发展的问题。因此，评价斯大林决不是俄罗斯共产党一家的事情，依然是宇宙共产宗旨者们共同的事情。“关系到国外共产宗旨通顺的共同的首要原则问题”（《对于斯大林问题》）。这样，咱们就不得不对俄共此次决策给予高度青睐和评价。
如果总的评价那么便是这是可喜的，是跨越的，但是远远不够！
如果对比当年我党作念出的《对于斯大林问题》一文中的对于斯大林问题，对于赫鲁晓夫二十大奥妙答复的评价，进出甚远，践诺上是倒退的。是以，对现在俄共这份决策不可给予太高的评价。这也阐述，客不雅科学地评价斯大林很是率领的苏联共产党的时间还莫得全面到来。咱们一方面要为之茂盛，另一方面也要耐性恭候历史的机会。正如上文提到，这决不是对一个东说念主的评价问题。
1、莫得给予斯大林应有的历史地位评价
底下咱们看俄共决策的华文译文：
在弗拉基米尔·伊里奇·列宁和约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林所处的时间，发生了20世纪一系列首要事件——伟大的十月社会宗旨变嫌、苏维埃社会宗旨共和国定约的创建、战胜德法则西斯宗旨与日本军国宗旨、允从原子能以及驯服天地空间。也恰是在阿谁本领，在与国表里敌东说念主的强烈战斗中，闭塞地探寻着国度发展的正确说念路。
但是咱们要问的是列宁和斯大林和这些伟大事件的关系是什么呢？这里莫得提到。如果咱们望望咱们党的《对于斯大林问题》的表述，就分解现在俄共的宅心在那边了。
《对于斯大林问题》中说：
伟大的苏联是宇宙上第一个无产阶层专政的国度。这个无产阶层专政国度的党和政府的主措施导东说念主，起初是列宁，在列宁死灭以后，是斯大林。
斯大林，在列宁死灭以后，他不仅是苏联党和政府的率领东说念主，而且是国外共产宗旨通顺的公认的首长。
从十月变嫌运转的第一个社会宗旨国度的历史，到现在只消四十六年。斯大林作为这个国度的主措施导东说念主，近三十年之久。不管从无产阶层专政的历史上说，或者从国外共产宗旨通顺的历史上说，斯大林一世的活动，都占有极为重要的地位。
这三个天然段是对斯大林的历史地位的评价，咱们党的评价说七说八“不管从无产阶层专政的历史上说，或者从国外共产宗旨通顺的历史上说，斯大林一世的活动，都占有极为重要的地位”！具体来说便是第一个无产阶层专政国度的第二任率领东说念主；列宁死灭后照旧国外共产宗旨通顺的首长！
这种极为明了、浮浅的历史评价，俄共的决策却莫得！
如果斯大林莫得一定的历史地位，作念这个决策有什么价值？岂非过剩也乎哉？！
莫得评价其历史地位是什么说念理啊？便是在打压其历史地位，历史孝敬，或者说在磨蹭其历史地位，历史孝敬。
这绝不可说不是本决策的硬伤！
咱们党的《对于斯大林问题》恰是基于当先细则了斯大林的历史地位，是以才接着说：
中国共产党一贯以为，如何厚实和对待斯大林的问题，不仅仅对斯大林的个东说念主评价问题，更重要的是，如何回顾列宁死灭以后无产阶层专政的历史阅历的问题，如何回顾列宁死灭以后国外共产宗旨通顺的历史阅历的问题。
也便是说才得出作这样的决策的重要性，必要性。不然便是冠上加冠。
2、俄共决策把斯大林描摹为一个爱国宗旨者而不是无产阶层变嫌首长
俄共决策把斯大林描摹为一个爱国宗旨者而不是无产阶层变嫌首长、无产阶层变嫌家，这是这份决策最大的问题。我想俄共这份决策提倡的规复斯大林的历史平正，可能便是规复其“爱国者”的身份，也便是说是从民族宗旨角度来描摹斯大林，而不是从阶层角度，不是从无产阶层和钞票阶层的对立角度来描摹斯大林。咱们来看底下的正文：
在那些为缔造故国的荣耀与坚强、救济本国东说念主民免遭奴役与沦陷的伟大先辈当中，斯大林的形象熠熠生辉。他与亚历山大·涅夫斯基、德米特里·顿斯科伊、库兹马·米宁、德米特里·波扎尔斯基、伊凡三世、彼得大帝、亚历山大·苏沃洛夫、米哈伊尔·库图佐夫等伟大东说念主物比肩而立。他的名字与苏联国度轨制的奠基东说念主弗拉基米尔·列宁的名字一说念，永远难忘在历史长河之中。数百万的爱国志士高呼“为了故国！为了斯大林！”的必胜标语，投身于与法西斯恶魔的决死搏斗中。
咱们慎重这里的重要文句“在那些为缔造故国的荣耀与坚强、救济本国东说念主民免遭奴役与沦陷的伟大先辈当中”、“数百万的爱国志士”、“为了故国！为了斯大林！”、“投身于与法西斯恶魔的决死搏斗中”。
特殊是佩戴脚把列宁也拉入到这个爱国者的行列来了，慎重这里对列宁的评价是“苏联国度轨制的奠基东说念主”，这天然亦然从国度的角度，而不是从无产阶层专政的角度来说的。这样，连列宁的形象也给改变了。
于是乎，俄共决策竟然得出这样的不雅点：
今天，北约滋扰集团正无间加重对俄罗斯的滋扰，弗拉基米尔·列宁和约瑟夫·斯大林与咱们并肩作战，捍卫故国的解放与寂寥。
俄共此文的撰写者想必是忘了十月变嫌前，列宁“让故国失败”的睿智决定了。如果是列宁辞世，他会如此的撑执现在政权？我想不一定吧！
俄共决策对于斯大林的历史作用亦然从国度率领东说念主，不是从无产阶层率领东说念主的角度启程的：
即便把党与国度发展经由中已知的千般代价加在扫数，也无法与斯大林在捍卫列宁阶梯、体恤共产党员互助、奠定苏联工业强国基础以及组织抗击法西斯化欧洲等方面所施展的作用不分皁白。他为取得战胜德国纳粹宗旨和日本军国宗旨的伟大见效所作出的孝敬是雄壮的。
在这里，斯大林的敌东说念主都是外部敌东说念主，而莫得里面敌东说念主。咱们党《对于斯大林问题》中说：
斯大林，他在反对各式机会宗旨的战斗中，在反对列宁宗旨的敌东说念主托洛茨基分子、季诺维也夫分子、布哈林分子和其他钞票阶层代理东说念主的战斗中，捍卫和发展了马克想列宁宗旨。
二者一比较，两者的区别，俄共这份决策的问题就一目了然了！
对于这里提到的“苏联工业强国”，如果对比咱们党《对于斯大林问题》的提法，区别亦然特殊表露了：
斯大林，他率领苏联共产党和苏联东说念主民，在国内坚执了社会宗旨工业化和农业集体化的阶梯，取得了社会宗旨改进和社会宗旨拔擢的伟大成立。
咱们党的评价是从社会宗旨工业化，农业集体化的角度，是从阶梯的角度说的，要点提到了社会宗旨改进，社会宗旨拔擢！这都是从与钞票阶层区别的角度来说的。这些伟大的历史获利决不是一句“苏联工业强国基础”所能抽象。
此外需要点明，斯大林的历史作用不等于其历史地位，二者不可浑浊，俄共这份决策莫得细则斯大林的历史地位！这是无须置疑的。
这种把列宁，斯大林和俄罗斯历史上的那些了得的总揽阶层的东说念主物比肩，便是销毁了二东说念主作为无产阶层变嫌首长的性质，地位，销毁了无产阶层和钞票阶层对立，便是典型的阶层合股论嘛！
试看《对于斯大林问题》如何说的：
斯大林，他站在历史潮水的最前边指导战斗，是帝国宗旨和一切反动派的不可合股的敌东说念主。
斯大林的一世，是一个伟大的马克想列宁宗旨者的一世，是一个伟大的无产阶层变嫌家的一世。
这种旗号昭着的讲话是现在俄共这份和稀泥的决策中绝不会出现的！
这样的对列宁，斯大林的再行评价，天然是今天的俄罗斯当局所可爱的！
3、莫得对赫鲁晓夫进行真实的批判
细则斯大林，就势必要批判赫鲁晓夫，但是，俄共这份对赫鲁晓夫的批判几乎不错用“一笔带过”来形容。俄共决策说：
尼基塔·谢尔盖耶维奇·赫鲁晓夫的闭门答复《对于个东说念主珍重很是后果》于1956年2月25日发表，此时苏共二十大的全部使命已完成。答复文本并未提交中央委员审议批准，因此带有表露的单方面性，从而屈膝了党的生存准则，而弗拉基米尔·伊里奇·列宁在俄国社会民主工党成立地期曾为体恤这些准则而积极战斗。
慎重我加下划线的“因此带有表露的单方面性”这个短语，单方面性是说有单方面的舛误，另外的地点是正确的。换言之，赫鲁晓夫的奥妙答复照旧不可全盘抵赖。至于单方面到什么进度，俄共决策也莫得详备阐述。
至于说屈膝了党的生存准则，当先二者不具有因果关系。即使是党的集体决策也可能作念出具有单方面性的决策，因为对宇宙的厚实是无间发展的，即使一个集体也不可全面厚实他们的对象。无产阶层政党也需要一个缓缓发展熟悉的经由，缓缓科学地厚实他们面对的环境，敌东说念主。说决策有单方面性就屈膝党的生存准则，这是牵强的，巧合的，而非势必的。
问题是党的生存准则是什么？天然是民主皆集制。这里竟然连这点都莫得敢提到。真实慎之又慎呐！
问题在于，这依然是捻轻避重。赫鲁晓夫的奥妙答复不是什么屈膝了党的生存准则，而是根底起义了无产阶层，起义了马克想列宁宗旨！倒向了钞票阶层的阶梯问题，是大是大非的问题，不是什么党的生存准则问题！
咱们看咱们党《对于斯大林问题》如何批判赫鲁晓夫的：
赫鲁晓夫同道和苏共其他某些率领东说念主，从苏共第二十次代表大会以来，对斯大林收受了一种什么作风呢？
他们不是对斯大林一世的活动进行历史的、科学的全面分析，而是不分辱骂，全盘抵赖；
他们不是用对待同道的作风对待斯大林，而是用对待敌东说念主的作风对待斯大林；
他们不是收受月旦和自我月旦的法子，回顾阅历阅历，而是把一切舛误都推到斯大林身上，或者把放荡捏造的所谓“舛误”硬栽到斯大林身上；
他们不是摆事实，讲好奇艳羡好奇艳羡，而是用挑动的、劝诱东说念主心的讲话，对斯大林进行东说念主身报复。
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“凶犯”、“刑事犯”、“匪徒”、“赌棍”、“伊凡雷帝式的暴君”、“俄国历史上最大的独裁者”、“混蛋”、“傻子”，等等。当咱们不得不列举这些污秽的、下流的恶言毒语的时分，咱们实在惦记龌龊我方的纸笔。
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“俄国历史上最大的独裁者”。这岂不是等于说，苏联东说念主民在长达三十年之久的一段本领内，不是在社会宗旨轨制下生存，而是在“俄国历史上最大的独裁者”的“暴政”下生存的吗？伟大的苏联东说念主民和全宇宙变嫌东说念主民弥散不可答应这种诬蔑！
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“伊凡雷帝式的暴君”。这岂不是等于说，伟大的苏联共产党和苏联东说念主民在三十年内向全宇宙东说念主民提供的阅历，不是无产阶层专政的阅历，而是在封建宗旨“暴君”总揽下的阅历吗？伟大的苏联东说念主民、苏联共产党东说念主、全宇宙的马克想列宁宗旨者弥散不可答应这种诬蔑！
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“匪徒”。这岂不是等于说，宇宙上第一个社会宗旨国度曾经在一个长本领内，是以一个“匪徒”为首的国度吗？伟大的苏联东说念主民和全宇宙变嫌东说念主民弥散不可答应这种诬蔑！
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“混蛋”。这岂不是等于说，在已往几十年中进行着果敢变嫌战斗的苏联共产党曾经是以一个“混蛋”为其首长的政党吗？苏联共产党东说念主和全宇宙的马克想列宁宗旨者弥散不可答应这种诬蔑！
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“傻子”。这岂不是等于说，取得反法西斯干戈见效的伟大苏联队列，曾经是以一个“傻子”为其最高统领的队列吗？光荣的苏军将士和全宇宙一切反法西斯的战士弥散不可答应这种诬蔑！
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“凶犯”。这岂不是等于说，国外共产宗旨通顺在几十年内竟然把“凶犯”作为我方的导师吗？全宇宙的共产党东说念主，包括苏联共产党东说念主在内，弥散不可答应这种诬蔑！
赫鲁晓夫咒骂斯大林是“赌棍”。这岂不是等于说，列国变嫌东说念主民在反对帝国宗旨和反动派的战斗中，曾经是以一个“赌棍”作为我方的旗头吗？全宇宙列国变嫌东说念主民，包括苏联东说念主民在内，弥散不可答应这种诬蔑！
赫鲁晓夫这样咒骂斯大林，是对伟大的苏联东说念主民的莫大欺侮，是对苏联共产党的莫大欺侮，是对苏联队列的莫大欺侮，是对无产阶层专政和社会宗旨轨制的莫大欺侮，是对国外共产宗旨通顺的莫大欺侮，是对全宇宙变嫌东说念主民的莫大欺侮，是对马克想列宁宗旨的莫大欺侮。
在斯大林率领本领曾经参与党和国度的率领的赫鲁晓夫，现在这样捶胸拍案、声嘶力竭地咒骂斯大林，究竟是把我方放在一个什么样的地位上呢？是把我方放在“凶犯”、“匪徒”的合谋者的地位上呢？照旧放在“混蛋”、“傻子”一类东说念主的地位上呢？
赫鲁晓夫这样咒骂斯大林，同帝国宗旨者、列国反动派和共产宗旨的叛徒对斯大林的咒骂有什么不同呢？为什么对斯大林有这样深的刻骨的仇恨呢？为什么要收受比对待敌东说念主愈加凶恶的作风来报复他呢？
赫鲁晓夫反对斯大林，践诺上是豪恣地反对苏维埃轨制，反对苏维埃国度。在这方面，他所使用的讲话，比起考茨基、托洛茨基、铁托和德热拉斯等叛徒，都毫无失容，致使有过之无不足。
可见，我党当年决不是以为赫鲁晓夫犯下的仅仅违抗党的生存原则的舛误！而是“豪恣地反对苏维埃轨制，反对苏维埃国度。”（这里的黑体字是我加的）这就把赫鲁晓夫的性质阐分解了。
咱们党当年的评价对不对呢？望望苏联解体就知说念咱们党当年的这份决策是多么睿智了！
既然俄共这份决策莫得上涨到这种敌我战斗的高度，那么，对赫鲁晓夫的形象的描摹也就不可不走样了。俄共决策中的赫鲁晓夫竟然是“无政府宗旨者”！该决策说：
各代共产党东说念主都应记起布尔什维克宗旨创举东说念主的老师：“要愈加坚信党的举座使命主说念主员的寂寥判断才略：他们，也只消他们，智力够扼制那些爱闹分裂的小小组的狂热，智力够冉冉地、悄然无息地、而又永远不渝地影响他们，使他们产生死守党的步骤的‘讲理愿望’，智力够使无政府个东说念主宗旨的狂热冷却下来，用我方绝不策画的作风来阐述、讲解和标明，被爱闹分裂的东说念主所夸大的那些永诀并莫得多野蛮旨。”通过我方的活动背离了列宁的遗训，赫鲁晓夫充分展现出了无政府宗旨的个东说念主宗旨、狂热和分裂倾向。（黑体字依然是笔者我加的）
试问，无政府宗旨者的个东说念主宗旨的性质和“豪恣地反对苏维埃轨制，反对苏维埃国度。”能划等号吗？
再者说赫鲁晓夫决不是无政府宗旨的个东说念主宗旨者，因为他反对斯大林，是一大量东说念主在撑执他，是斯大林死一火后，苏共中代表钞票阶层阶梯的东说念主撑执他的放弃，他不是一个东说念主逆历史而动！
他是以其时苏共率领东说念主身份作的答复，也不可能出现什么无政府宗旨！
但是，俄共这份决策为什么短暂给赫鲁晓夫戴上无政府宗旨者的帽子？不外是现在俄罗斯寡头总揽阶层为了我方的总揽需要确立国度巨擘的放弃。既然要确立所谓的俄罗斯国度巨擘，天然要反对无政府宗旨者个东说念主宗旨。在与乌克兰，西方的干戈中，爱国宗旨不一直是现在俄罗斯政权的标语吗？
4、对于“个东说念主迷信珍重”一笔带过
赫鲁晓夫的奥妙答复的中枢问题是揭露斯大林所谓的“个东说念主珍重”、“个东说念主迷信”。但是俄共这份决策对奥妙答复的主题则一笔带过：
围绕揭露“个东说念主珍重”的喧嚣，给诚实的共产党员带来了千里重打击。这成了送给苏联政权敌东说念主的丰厚大礼，导致苏联在国外舞台上的一又友和盟友产灵活摇。
而这是规复斯大林声誉，规复无产阶层变嫌阶梯，批倒赫鲁晓夫奥妙答复的中枢、钥匙。但是俄共这份决策却跟跟蜻蜓点水后，悄然放过了。而这却是咱们党《对于斯大林问题》一文的重头戏：
苏共率领全盘抵赖斯大林，是在所谓“反对个东说念主迷信”的幌子下进行的。
苏共率领提倡的所谓“反对个东说念主迷信”，并不是像他们我方所宣扬的那样，要规复什么“列宁宗旨的党内生存准则和率领原则”。而是恰巧相背，屈膝了列宁对于首长、政党、阶层、环球相互关系的学说，屈膝了党的民主皆集制的原则。
马克想列宁宗旨者以为，无产阶层的变嫌政党，要成为真实的无产阶层的战斗司令部，就必须正确地处理首长、政党、阶层、环球之间的相互关系，就必须按照民主皆集制的原则组织起来。这样的党，条目有一个比较踏实的率领中枢。这个率领中枢，要由一批久经锻练的、善于把马克想列宁宗旨的宽绰真谛同变嫌的具体实践结合起来的首长们构成。
无产阶层政党的首长，非论是中央委员会委员，菲律宾修车群照旧地点委员会委员，是在阶层战斗中、在环球的革幸运动中产生的，是对环球诚心耿耿，同环球有血肉筹议的，是善于把环球的意见正确地皆集起来和坚执下去的。这样的首长，是无产阶层的真实代表。这样的首长，是环球公认的。一个无产阶层的政党有了这样的首长，是这个党在政事上熟悉的透露，是无产阶层事迹见效的但愿。
列宁说得完全正确：“在历史上，任何一个阶层，如果不推举出我方善于组织通顺和率领通顺的政事首长和先进代表，就不可取得总揽地位。”（列宁，《咱们通顺的重要问题》，《列宁全集》第四卷，第三三一页）他又说：“培养一批有阅历、有极高威名的党的首长，这是一件持久的闭塞的事情。但不这样作念，无产阶层专政、无产阶层的 意志并吞 ，就会成为一句空论。”（列宁，《给德国共产党员的一封信》，《列宁全集》第三十二卷，第五〇五页）
中国共产党历来坚执马克想列宁宗旨对于东说念主民环球和个东说念主在历史上的作用的学说，坚执马克想列宁宗旨对于首长、政党、阶层、环球相互关系的学说，坚执党的民主皆集制。咱们历来坚执集体率领，但是反对谴责首长的作用。咱们青睐首长的作用，但是反对对个东说念主进行不符合践诺的过分唱和，反对夸大个东说念主的作用。早在一九四九年，中共中央就凭证毛泽东同道的提议，决定阻滞给党的率领者祝嘏，阻滞用党的率领者的名字作地名、街名、企业的名字。
咱们这些一贯的、正确的认识，同苏共率领提倡的所谓“反对个东说念主迷信”，是根底不同的。
事情越来越明晰，苏共率领提倡所谓“反对个东说念主迷信”，并不是像他们我方所说的，是为了什么施展民主，实践集体率领，反对夸大个东说念主的作用，而完全是别有精心的。
苏共率领的所谓“反对个东说念主迷信”的本质，究竟是什么呢？
揭穿来说，无非是：
一、借口所谓“反对个东说念主迷信”，把党的首长斯大林同党的组织、同无产阶层、同东说念主民环球对立起来；
二、借口所谓“反对个东说念主迷信”，丑化无产阶层政党，丑化无产阶层专政，丑化社会宗旨轨制；
三、借口所谓“反对个东说念主迷信”，举高我方，打击忠实于马克想列宁宗旨的变嫌者，为修正宗旨的贪图家掠取党和国度的率领诱导说念路；
四、借口所谓“反对个东说念主迷信”，干预兄弟党、兄弟国度的里面事务，力争按着我方的意愿颠覆兄弟党、兄弟国度的率领；
五、借口所谓“反对个东说念主迷信”，打击坚执马克想列宁宗旨的兄弟党，分裂国外共产宗旨通顺。
赫鲁晓夫提倡所谓“反对个东说念主迷信”，是一个下游的政事贪图。这种东说念主，正如马克想所说的：“如果说他在表面上一窍欠亨，那末他在干贪图勾当方面却是颇为耀眼的。”（马克想，《致弗·波尔特》，《马克想恩格时髦选》（两卷本）第二卷，第四六七页）
从咱们党的这份文献看，处理“个东说念主迷信”问题恰是全面惩处评价斯大林问题的中枢，如果不处理这个问题，那么，就谈不到再行评价斯大林，就谈不到给斯大林以应有的历史地位，也就谈不到细则苏联那段伟大的历史本领的雄壮而了得的，色泽永存的孝敬！
因此，俄共这份决策与其说是惩处了问题，不如说是再次拿起老话题，提倡问题，这亦然俄共这份决策的历史孝敬。至于惩处问题，俄共这份决策还远远谈不到呢！
如果要真切剖解这个问题，天然就要波及到首长和阶层的关系，天然就要真切到阶层分析的马克想宗旨框架之中，这无疑是当下俄罗斯的政事生存所不允许的。至少是正当的俄罗斯共产党东说念主无法得到的政事空间。如果望望咱们党的文献就知说念该如何正确地惩处这个问题了。因此，俄共咫尺践诺上无法惩处再行全面评价斯大林的问题。
5、俄共决策莫得真切探究斯大林的舛误方面
由于莫得郑重探究斯大林的“个东说念主迷信”问题这个斯大林问题的中枢，是以，对于斯大林的评价使命事实上是浮在水面的，对于任何问题都不敢去真切轰动，对于历来被作为斯大林“舛误”方面的问题亦然一笔带过。
如果望望咱们党的《对于斯大林问题》中的叙述亦然一目了然：
斯大林，作为一个伟大的马克想列宁宗旨者和无产阶层变嫌家，在他为苏联东说念主民和国外共产宗旨通顺建建功勋的同期，也的确犯了一些舛误。斯大林的舛误，有些是原则性的舛误，有些是具体使命中的舛误；有些是不错幸免的舛误，有些是在无产阶层专政莫得前例的情况下难以幸免的舛误。
斯大林的想想法子，在一些问题上，离开了辩证唯物宗旨，堕入了玄学和主不雅宗旨，因而有时脱离了践诺情况，脱离了环球。他在党内和党外的战斗中，有的时分，有的问题上，浑浊了阶层矛盾和东说念主民里面矛盾这两类不同性质的矛盾和处理这两类矛盾的不同法子。他率领的肃除反变嫌的使命，正确地惩办了好多必须惩办的反变嫌分子，但是也错判了一些好东说念主，在一九三七年和一九三八年，曾经形成过肃反扩大化的舛误。
他在党和国度组织中，莫得充分地实践或者部分地违抗了无产阶层的民主皆集制。他在处理兄弟党和兄弟国度的关系方面，也犯过一些舛误。在国外共产宗旨通顺中，他也出过一些舛误的主意。这些舛误，给苏联和国外共产宗旨通顺形成了一些示寂。
斯大林一世的业绩和舛误，是历史的客不雅存在。斯大林的业绩同他的舛误比较起来，是功大过小的。他的主要方面是正确的，舛误是第二位的。每一个正直的、尊重历史的共产党东说念主，在回顾斯大林的全部想想和使命的时分，一定会当先看到斯大林的主要方面。
因此，在正确地厚实、批判和克服斯大林的舛误的同期，必须保卫斯大林一世的主要方面，保卫他所捍卫过和发展了的马克想列宁宗旨。
对于斯大林的只占第二位的一些舛误方面，应手脚为历史阅历，使苏联共产党东说念主和列国共产党东说念主引以为戒，不再重犯，或者少犯一些，这亦然成心的。正、反两面的历史阅历，只淌若回顾得正确，相宜历史践诺，而不加以任何扭曲，对于一切共产党东说念主，都是成心的。
列宁曾经不啻一次地指出，马克想宗旨者对于有些天然犯过舛误但仍不失为伟大的无产阶层变嫌家如倍倍尔、卢森堡等东说念主所收受的作风，同第二国外修正宗旨者完全不同。
马克想宗旨者并不遮挡倍倍尔、卢森堡等东说念主的舛误，而是通过他们的舛误例子，“学会幸免这些舛误，应当符合变嫌马克想宗旨的更严格的条目”（列宁，《沃依诺夫（安·瓦·卢那察尔斯基）论党同工会关系一书的序论》，《列宁全集》第十三卷，第一五〇页）。与此相背，修正宗旨者对倍倍尔、卢森堡的舛误，仅仅“乐祸幸灾”、“欢悦若狂”。为此，列宁援用了俄国的一个寓言挖苦修正宗旨者说，“鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不可飞得像鹰那样高”。倍倍尔、卢森堡是“伟大的共产党东说念主”，天然他们犯过舛误，但他们永远是“鹰”，而修正宗旨者，则是“工东说念主通顺后院粪堆里”的一群“鸡”（列宁，《政论家的短评》，《列宁全集》第三十三卷，第一八〇、一八一）。
倍倍尔、卢森堡等东说念主在历史上所起的作用，远不可同斯大林比较。斯大林是一个历史时间的无产阶层专政和国外共产宗旨通顺的伟大的率领东说念主，对他的评价，应当愈加慎重些。
苏共率领东说念主数落中国共产党为斯大林“诡辩”。是的，咱们是要为斯大林诡辩。在赫鲁晓夫扭曲历史、全盘抵赖斯大林的情况下，为了国外共产宗旨通顺的利益，咱们理所天然、义阻滞辞地要起来为斯大林诡辩。
中国共产党为斯大林诡辩，是为斯大林的正确方面诡辩，是为十月变嫌创造出来的宇宙第一个无产阶层专政国度的光荣战斗历史诡辩，是为苏联共产党的光荣战斗历史诡辩，是为国外共产宗旨通顺在全宇宙管事东说念主民中的声誉诡辩。一句话，是为马克想列宁宗旨的表面和实践诡辩。不仅中国共产党东说念主要这样作念，一切忠实于马克想列宁宗旨的共产党东说念主，一切刚硬变嫌的东说念主，一切正直的东说念主，也都仍是或者正在这样作念。
咱们为斯大林诡辩，并不是为他的舛误诡辩。对于斯大林的一些舛误，中国共产党东说念主是早有亲躯壳会的。中国共产党在历史上曾经犯过“左”倾和右倾机会宗旨的阶梯舛误。这些舛误，从国外方面的原因来说，有几次便是在斯大林的某些舛误的影响下产生的。早在二十年代末期和扫数三十年代，随后又在四十年代的初期和中期，以毛泽东同道和刘少奇同道为代表的中国马克想列宁宗旨者，就在遏抑斯大林的某些舛误的影响，而况缓缓克服了“左”倾和右倾机会宗旨的舛误阶梯，终于把中国变嫌教悔到见效。
但是，由于斯大林的一些舛误认识，是被某些中国同道所袭取和实践的，中国东说念主我方应当负责，是以咱们党进行的反对“左”倾和右倾机会宗旨的战斗，从来只限于月旦咱们我方的犯了舛误的那些同道，而莫得把包袱推到斯大林身上。咱们进行月旦的方针，是为了分清辱骂，袭取阅历，推动变嫌事迹。对于犯舛误的同道，只消改了就好了。如果他们不改，也不错恭候他们在实践阅历中缓缓醒觉过来，只消他们不组织奥妙集团，黯淡进行浮松活动。咱们收受的法子是党内的月旦和自我月旦的经常法子，是从互助的愿望启程，经过月旦或战斗，在新的基础上达到新的互助，因而收到了讲究的后果。咱们以为，这是东说念主民里面的矛盾，不是阶层矛盾，是以应当收受这样的法子来处理。
咱们党用近两千字来阐扬斯大林“舛误”的一方面，具体来说叙述斯大林舛误的根源，透露，舛误和正确、获利的对比问题，以及该如何看待斯大林舛误的问题，终末特殊是叙述论咱们党是如何对待斯大林那些关乎中国变嫌不对践诺的地点的。咱们党的评价是既科学，又敦朴，而且以身说法，不是没趣说教。进而言之，咱们党早就科学地处理了斯大林不正确的方面了，不是现学现卖的。这与俄共这份决策一笔代过，完全不同。
6、俄共决策细则了咱们党对毛主席的历史评价的阅历
俄共文献说：
拒却全盘抵赖斯大林的阶梯永远存在。在这方面，中国共产党以理智的作风看待毛泽东的功过得失，确立了一个值得鉴戒的典范。
咱们当年《对于斯大林问题》的评价的基本作念法其实亦然如此，对斯大林的功劳和舛误进行了两面的分析。
这是现在俄共对咱们党的伟八成敬！
写在终末的话
当下俄罗斯细则不具有全面再行细则斯大林，科学地厚实他和率领的政权，时间还不到时分。我想，当宇宙场地出现一战行将爆发的那种现象，或者俄罗斯再次靠近十月变嫌的情况，那么这个时间就到来了。到那时，东说念主们也许就不会再次用所谓的好的方面和坏的方面两个方面的综合来评价他，而是基于出产力决定出产关系，基于存在决定厚实的基本唯物论旨趣来评价。正如马克想在《形而上学的贫苦。答蒲鲁东先生的“贫苦的形而上学”》一书中说说念：“蒲鲁东先生以为，任何经济限制都有狠恶两个方面。他看范
畴就象小钞票者看历史伟东说念主同样：拿破仑是一个大东说念主物；他行了许善，但是也作了许多恶。”咱们今天不亦然在用这个法子评价历史东说念主物吗？而这个法子的放弃未便是束缚地打嘴仗吗？你说的业绩我就说不好，你说的不好，我就说好。这种评价历史东说念主物的二分法最终形成了法庭打讼事的那种诡筹议的放弃。
历史讲解，当咱们还不可用历史唯物宗旨科学地评价历史东说念主物而是用貌似平正的二分法评价的时分，那就还不是真实惩处问题的时分。
看着2022年以来俄乌干戈带来的连绵连接的干戈日益向第三次大战发展，看着好意思帝国宗旨总揽阶层用劲对抗自我挽救却越陷越深，我想，阿谁科学地评价诸如此大林这样的历史东说念主物的本领为时不远矣！
纵令俄共这份决策远不如预期，充满了机会宗旨的论调，但是能再次提倡再行评价斯大林问题，这便是一个雄壮的历史业绩。
科学地评价斯大林很是率领的政权，阶层，和时间，不是一蹴而就的事情，得冉冉来。但是伟大转霎时代到来，一日等于二十年的时间到来，也许就很快！
俄共决策华文版勾搭：
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