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陈独秀与普列汉诺夫，齐是翻新的先驱，以至是不少自后参加翻新的同道的“引路东谈主”，关联词他们一个走向了托派以至于脱离了翻新，走向了目地主义；一个渐渐调和，投奔了孟什维克。
不知谈我方但愿什么的普列汉诺夫
普列汉诺夫隐约到病入膏肓的地步了！
——列宁
普列汉诺夫一开动便是隐约的么？似乎不是。普列汉诺夫曾是俄国最早的马克想主义者之一，被誉为“俄国马克想主义之父”。是列宁的翻新引路东谈主，“导师的导师”。他早年坚决反对民粹主义，强调俄国必须资历老本主义阶段，才能参加社会主义，这是对其时梦想主义想潮的垂危批判。在1883年，他同流一火外洋的俄国翻新者沿路创立了“工作解放社”，翻译和传播了多量马克想主义文章，对俄国工东谈主判辨的想想发蒙起到了不可替代的作用。在这一阶段，他是矍铄的翻新者，亦然布尔什维主义的前身《火星报》的中枢东谈主物之一，曾与列宁并肩相助，是俄国社会主义判辨的表面旗头。
然而，1903年俄国社会民主工党第二次代表大会上，党内围绕组织原则发生要紧不对。在会议初期，普列汉诺夫与列宁站在清除战线，复古竖立一个团结、严实、由少数专科翻新者构成的先锋党。但会后，普列汉诺夫却倏得转而复古马尔托夫的“平素党员制”，并公开月旦列宁“过于专制”“不民主”。咱们的这位表眼前驱试图用他的办法去长入两派，殊不知在这么的阶层斗争中，他我方就在滑向金钱阶层。他开动怀疑俄国能否以无产阶层为提示力量成功进行社会主义翻新，倾向以为俄国需要先完成金钱阶层的民主翻新阶段。也恰是在这少量上，他冉冉向孟什维克迫临。
1905年翻新爆发，俄国工东谈主阶层自觉走上街头，竖立起苏维埃政权的萌芽形态。在这场举义中，普列汉诺夫却进展出惊东谈主的保守态度。他拒却复古彼得堡工东谈主的武装斗争，以为翻新“时机未到”，以至在《咱们的斗争》一文中训斥工东谈主阶层的暴力行径会导致“晦气”。他站在苏维埃政权的对立面，反对寰球组织起我方的政事权利机构。这时的他不仅在组织上背离布尔什维克，在翻新实践中也与无产阶层脱节，他也曾成为了一个彻透顶底的孟什维克。
1914年，第一次宇宙大战爆发，帝国主义之间第一次爆发了如斯无法长入的矛盾。而此时的普列汉诺夫统统站到了帝国主义阵营。他不仅莫得反战，反而复古沙皇政府“保卫国度”，将走动称为“反击德国帝国主义的正义之战”。他想法俄国无产阶层应当复古本国政府的军事行径，这一态度和考茨基这么的第二国际社会沙文主义者统统一致。他背弃了马克想主义对于帝国主义走动的分析，也背弃了无产阶层国际主义，透顶陷入为本国金钱阶层服务的泥潭。自后的二月翻新和十月翻新他齐积极反对，以为翻新“为前锋早”。他矍铄地漫骂翻新，透顶的形成了一个金钱阶层目田派。他也曾是俄国工东谈主阶层想想发蒙的前驱，但当翻新确凿参加深水区，他却无法得当无产阶层斗争的现实节律，依旧迷信“西欧谈路”、金钱阶层民主、渐进调动。他在每一个要道历史节点，齐选拔了调和、留心，以至纳降——最终从翻新导师转变为反翻新的表面辩看管。1917年十月翻新见效后，普列汉诺夫坚决反对布尔什维克夺取政权。他以为，俄国社会的发展尚未锻练到不错进行社会主义翻新的阶段。他坚抓金钱阶层民主翻新的框架，想法在立宪会议的基础上竖立议会民主制，而不是由苏维埃掌权。他月旦布尔什维克的行径是“冒险主义”。透顶走向了反翻新的行列。
不错说，普列汉诺夫是俄国第一个系统传播马克想主义的东谈主。咱们不行健忘他在反对民粹派时的普遍孝敬。但他在1905年以后渐渐烧毁翻新态度，终末走向了保守主义，成为了翻新的敌东谈主。
“目田”“取消”“无党无派”的陈独秀
是以要论证我刚才讲的不雅点，他们从来就不是马克想主义者，他们只是咱们的同路东谈主，他们只是金钱阶层分子，投契分子混在咱们的党内来。要论证这少量，要把这少量加以论证，材料是充分的。目下我并岂论证这些东西，因为要论证就要写文章，是要许多同道作念责任的，我只是提一下。金钱阶层的翻新家进了共产党，金钱阶层的宇宙不雅，他的态度莫得改变，是统统不错交融的，就不可能不犯乖张，这么同路东谈主在各式紧要关头，不可能不犯乖张。
——毛泽东
与不少刚刚左转的同道一样，陈独秀亦然一个目田派学问分子降生。当作五四判辨的前驱者，陈独秀作念过不少事迹。他宣传民主与科学，提出新文化判辨，反对封建礼教，是“五四”的旗头。他曾在《新后生》上高声快什么后生要“自主的个性”“不屈的精神”，自后又积极采用马克想主义，鼓励其在中国的传播，组织创建中国共产党，在党的早期开荒中照实起到了不可替代的作用。
然而，功劳并不行避讳阶层态度上的根底问题。陈独秀固然在组织上是共产党东谈主，但他在想想上、态度上弥远莫得完成夺胎换骨的治愈。他莫得确凿完成从小金钱阶层学问分子到无产阶层翻新家的转念，他的宇宙不雅依然是金钱阶层个东谈主主义与目地主义。他固然采用了马克想主义的一些表面名词，但他的实践态度、想想步地仍深深植根于旧民主主义之中。这也就注定了，一朝翻新参加要道关头，他的想想矛盾与阶层局限便势必图穷匕见。九九归原，菲律宾修车群他只不外是共产党东谈主的同路东谈主。
陈独秀当作党的总布告，在第一次大翻新时期弥远以“合资国民党”为纲，幻想蒋介石、汪精卫这些金钱阶层分子好像诚挚地提示中国翻新。他拒却发动工农阶层零碎开展斗争，拒却武装斗争，拒却竖立确凿属于工农的政权。即使在蒋介石四一二政变屠杀共产党东谈主后，他依然想法“谦虚”和“协商”。把我方推向了彻首彻尾的右倾纳降主义。在翻新命悬一线的时刻，他依然幻想通过和缓妙技争取改良，终将党和翻新行状带入了惨重的失败。
而在党内对乖张道路进行批判与改造之后，陈独秀并未作出反想，反而转投托洛茨基主义，攻击党的农村包围城市的政策，攻击武装斗争，攻击苏联和共产国际。他抵赖农民在中国革射中的作用，抵赖无产阶层专政，抵赖共产党对翻新的提示。他的这些态度，也曾不单是犯乖张，而是透顶站到了反翻新的态度上。此时的陈独秀，也曾与党和东谈主民的利益统统对立，成了帝国主义和金钱阶层不错期骗的“反面讲义”。
是以正如毛主席讲的，这么的东谈主“从来就不是马克想主义者”。他们参加共产党，不是因为他们透顶采用了马克想主义的阶层态度，而是因为在其时历史条款下，金钱阶层民主翻新无法陆续前进，而共产主义判辨偶然成为新的期间旗号，他们以我方的目地主义、小金钱阶层改良主义为中枢，混进党内谋求抒发和表现的空间。当翻新场合发展到确凿要走上与金钱阶层透顶永别、与旧宇宙作阶层对抗的技巧，他们就泄露了实质，不行不犯乖张，不行不走上反翻新谈路。
这么的“同路东谈主”，看似一时走在翻新的行列里，但他们从来不是靠阶层心绪与寰球斗争有计划起来的，他们既不了解工东谈主农民的深层灾祸，也不肯在实践中与寰球合而为一。他们从不会用翻新者的斗争花样去斗争，他们在新的社会主义翻新眼前，便耍起了他们我方的联想狡计。这种个东谈主主义，毛主席说的很了了了。
（一）缺欠主义。在党内受了士兵同道的月旦，到党外找契机缺欠他，打骂便是缺欠的一种妙技。在党内也寻缺欠；你在此次会议上说了我，我就不才次会议上找岔子缺欠你。这种缺欠主义，统统从个东谈主不雅点起程，不知有阶层的利益和总共党的利益。它的办法不在恼恨阶层，而在我方队列里的别的个东谈主。这是一种裁汰组织、裁汰战斗力的销蚀剂。
（二）小团体主义。只注释我方小团体的利益，不注释全体的利益，名义上不是为个东谈主，本质上包含了极狭隘的个东谈主主义，不异地具有很大的销蚀作用和离心作用。赤军中历来小团体习气很盛，历程月旦目下是好些了，但其残余依然存在，还须辛苦克服。
（三）雇佣想想。不料识党和赤军齐是实施翻新任务的器用，而我方是其中的一员。不料识我方是翻新的主体，以为我方只是对主座个东谈主负包袱，不是对翻新负包袱。这种绝望的雇佣翻新的想想，亦然一种个东谈主主义的进展。这种雇佣翻新的想想，是无条款辛苦的积极行为分子是以不许多的原因。雇佣想想不捣毁，积极行为分子便无由增多，翻新的重负便弥远放在少数东谈主的肩上，于斗争极为不利。
（四）享乐主义。个东谈主主义见于享乐方面的，在赤军中也有不少的东谈主。他们老是但愿队列开到大城市去。他们要到大城市不是为了去责任，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在活命持重的红色区域里责任。
（五）绝望怠工。稍不遂意，就绝望起来，不作念责任。其原因主若是缺少教练，但也有是提示者处理问题、分拨责任或实施纪律不得当。
（六）离队想想。在赤军责任的东谈主要求脱离队列调方位责任的突飞猛进。其原因，也不统统是个东谈主的，尚有一，赤军物资活命过差；二，耐久斗争，嗅觉疲倦；三，提示者处理问题、分拨责任或实施纪律不得当等项原因。
改造的步地：主若是加强教练，从想想上改造个东谈主主义。再则处理问题、分拨责任、实施纪律要恰当。并要设法改善赤军的物资活命，期骗一切可能时机休息整理，以改善物资条款。个东谈主主义的社会开始是小金钱阶层和金钱阶层的想想在党内的响应，当进行教练的技巧必须评释这少量。
岂论是陈独秀如故普列汉诺夫，归根结底是小金钱阶层想想作祟。他们代表了一种特定阶层——小金钱阶层在革射中的普遍激情与政事倾向，这种倾向在翻新风起潮涌时容易被掩饰，但一到要道时刻、转念关头，就势必暴清楚它的畏怯性、动摇性、调和性，以至反翻新性。他们在表面上不错赏玩马克想主义，以至传播马克想主义，但在实践中，他们难以确凿站到无产阶层态度上。他们缺少与工农寰球的血肉有计划，褊狭斗争的剧烈与阴毒，褊狭碎裂旧轨制所带来的“无序”帮我导航，渴慕一种“改良的”“和平的”翻新，幻想敌我矛盾不错通过“感性协商”来惩处。他们对翻新充满荒诞主义的想象，却在确凿濒临暴力斗争、政权更迭、阶层专政时，彷徨、后退，以至招架。