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一次“迟来的正义”，亦然一次“有限的回光返照”
2025年7月5日，俄罗斯联邦共产党第十九次寰球代表大会作出一项意旨紧要的方案——为斯大林复原历史平允性，对赫鲁晓夫等修正看法路线进行了严厉批判。这一举动，被不少东谈主看作是对“扞拒者时期”的一次反拨，亦然一场迟到数十年的“政事赎罪”。一些左翼一又友奋斗不已，似乎从中看到了修起的但愿，重返十蟾光芒的信号。
但咱们不行健忘一个根蒂问题：这不是苏共的自我计帐，而是俄共的小范围表态。它并不是东谈主民再行掌捏权力的运行，而是在本钱看法宪制下的谈义汇报。
俄（联）共并非统领政党，也并非也曾引导十月创新的苏共，它是一个边际的左翼政党，仅有16万党员。就连本钱看法日本的共产党，也尚且保管着40万党员的组织范围。因此，这项“复原名誉”的方案，非论脸色何等动东谈主，历史何等正义，都不及以竟然撼动现有的本钱看法递次。
赫鲁晓夫的扞拒，是苏联解体的伊始
丘吉尔曾在斯大林死一火后感触谈：“他接过的是一个扶木犁的穷国，他留住的是一个领有核刀兵的强国。” 这是来自敌手的尊重，而不是自家东谈主的吹捧。但反讽的是，斯大林的敌东谈主承认了他的一切，而他的“同道”们，却亲手摈弃了他的一切。
赫鲁晓夫的“机要弘扬”是苏联自毁长城的运行。 1956年，他在苏共二十大闭门会上抛出《对于个东谈主难得超越规定》的弘扬，将斯大林形象臭名化，并全面狡赖斯大林本事的路线。这份弘扬的内容还是被可靠说明为多半假造和伪造，致使连档案云尔也被转换——这不仅是政事扞拒，更是对谈理的糟踏。
斯大林从未扞拒创新，他的问题从不是扞拒东谈主民，而是对东谈主民过于认真。是赫鲁晓夫运行与工东谈主农民决裂，是赫鲁晓夫大开了官僚上浮、买办渗入的口子。而后来继者——勃列日涅夫、戈尔巴乔夫、叶利钦，更是一蟹不如一蟹，把一个世界第一的社会看法国度，硬生生地拖入本钱看法的泥沼，最终导致苏联解体。
俄（联）共的“复原名誉”，治得了根吗？
此次俄（联）共代表大会上的方案确乎动东谈主：
“赫鲁晓夫的批判是差错的，是政事偏见的家具。”
“苏共二十二大的路线带来了横祸性的规定。”
“要从列宁和斯大林身上收受精神力量与谈路聪慧。”
听起来诚意满满，但问题是：俄（联）共是谁？它还掌捏权力吗？
俄（联）共不是往时创建苏联、夺取寰宇的苏共，也不是国度体制的中枢部分。它仅仅一支在普京在野下正当存在的小左翼政党，党内有宽恕、有表面、有愿景，却莫得掌捏政权的武装力量，莫得掌控经济命根子的实践基础，更短缺专家性的社会组织动员才略。
致使在今天的俄罗斯，“共产看法”这个词依然被视为负资产，苏联的正面顾忌仅被算作爱国看法器用加以部分运用。
俄（联）共此次方案的象征意旨很强，但象征不行代替创新。它无法计帐现有的本钱看法轨制，也无法触碰叶利钦以来奠定的寡头集团政事结构。想依靠俄（联）共对现代俄罗斯走资派进行竟然计帐？无异于让一个莫得刀的士兵去冲锋。
东谈主民招呼斯大林，并不是怀旧心境，而是阶层坚强复苏
在今天的俄罗斯，斯大林的民间声誉节节攀升，不仅是在老一辈东谈主中——哪怕是年青东谈主，也越来越坚强到，往时诚然穷困，但国度有尊荣、东谈主民有出息；而今天，资源被寡头抢占，菲律宾修车群后生的将来黢黑无光。
正如苏联元戎乌斯季诺夫所说：
“莫得任何敌东谈主像赫鲁晓夫那样，给咱们党和国度带来如斯强大横祸。”
赫鲁晓夫的路线并未带来开脱，反而成为显赫上位、寡头崛起的蹊径。对斯大林的怀念，内容上是对社会看法平允的向往，是对官僚本钱看法透顶失望的反馈。
但是，怀念并不等于行动，反念念也不等于创新。竟然的阶层计帐，不仅需要复原名誉，更需要复原路线、复原搏斗、复原东谈主民方丈作东的权力。
斯大林的路线被谁扞拒了？不仅是赫鲁晓夫，更是举座修正看法官僚
赫鲁晓夫不仅仅个东谈主问题，他代表的是一整套修正看法路线。这条路线：
狡赖阶层搏斗，荧惑全民利益一致；
削弱党对戎行的引导，搞所谓“党政辩认”；
消弱野心经济，运行利润挂帅；
提议“物资刺激”，从精神转向消耗看法。
规定是什么？苏联从无产阶层专政国度一步步滑向官僚本钱看法，最终成为本钱看法国度，临了径直解体。
苏联的官僚不是被推翻，而是酿成了新贵族。他们中分了八十年东谈主民蓄积的一皆钞票，成了今天俄罗斯的寡头与财团。扞拒者不再是“假装创新”，而是公开叫卖国度。
因此，要计帐“走资派”，不行仅仅批判赫鲁晓夫，而要批判统共修正看法体制，要狡赖统共本钱看法复辟路线。这，俄共作念不到，也根蒂无力作念。
竟然的谈路，只但是毛主席指明的“络续创新”的谈路
毛主席早已看穿这一切。在赫鲁晓夫机要弘扬甫一出台时，毛主席就明确指出这是对斯大林的扞拒，对马克念念看法的扞拒。
恰是基于这一判断，中国掀翻了对苏修的九篇公开批判——《九评苏共中央的公开信》，成为海外马列毛看法通顺的蹙迫文件。
毛主席指出：
“阶层搏斗是长久的、复杂的、弯曲的。党内走本钱看法谈路确当权派，是无产阶层专政下的主要敌东谈主。”
中国文化大创新，即是这条念念想的履行尝试，尽管受到了失败与污蔑，但其历史意旨和表面启示，远远高于任何所谓温煦脉脉的“复原名誉”。
斯大林的问题，不在于“名誉是否被复原”，而在于“路线是否被领受”。
今无邪偶合得咱们念念考的是：
谁来领受斯大林与毛主席的创新传统？
谁能组织东谈主民，发动东谈主民，矫正国度机器，推翻本钱阶层？
谁能完成对修正看法路线的透顶计帐？
显然，不会是俄共。只但是再行醒觉的东谈主民，再行组织起来的无产阶层，再行武装起来的马列毛看法者。
唯有创新，才智竟然复原“斯大林的名字”
咱们迎接俄共为斯大林复原名誉的发愤，但咱们也要廓清地看到，这是本钱看法轨制内的“改悔书”，不是无产阶层的“斗殴书”。
修起的路，不在纸上的表态，而在街头的搏斗；不在乱骂的庆典，而在创新的火焰。
唯有当阶层搏斗再行成为社会主轴，唯有当马列毛看法成为东谈主民的刀兵，唯有当走资派被透顶计帐，官僚资产阶层的国度机器被东谈主民拆解、重建襄阳导航，当时，斯大林的名字才是竟然地——回首了。