夫妻直播
近来台湾网红陈之汉（网名馆长）高调赴大陆旅游，第一站到上海后，引起大陆许多群众的横蛮海涵，网上许多自媒体、以致是正规媒体纷纷跟进宣传。但网上也有不少东说念主以为，馆长手脚也曾的民进党侧翼，在畴昔也时常分散黑大陆和大陆东说念主民的言论，而且攻讦那些历久对持民族态度的台湾公世东说念主物，比如最近发布视频抒发关于陈之汉起火的黄智贤，还有王炳忠、林明正等，尤其是面前者视频下受到一部分网民月旦，条件黄智贤“大度”、“包容”、“要把一又友搞得多多的”等评述流散开来后，网上起火陈之汉的声浪进一步被刺激起来。
播弄是非，手脚一个也算是蜿蜒被陈之汉“毁坏过”的东说念主来讲，黄智贤的一席话比拟能震憾我的步地，我也相对能认识黄智贤在这股公论风波之下的心理。而大陆网友出现的关于陈之汉的厌恶，我也确凿能够体会。
毕竟这几年大陆各级单元关于台湾选用难见原则底线的“唯统战主义”计谋取向，访佛台湾从官到民近几年来愈演愈烈敌视、歧视、仇视大陆的行径，要期待或是条件民世东说念主东说念主潜入体悟计谋精神、个个精确政事站位，而不是出现逆反心理或怀疑想想，关于国度和谐管事，既不试验、也不健康。
然而，感性来讲，我以为陈之汉这次赴陆，总的来说仍然是有正面道理道理的。这个正面道理道理不在于“让更多的台湾年青东说念主来故国大陆多望望”，也不在于所谓的“冲破民进党当局塑造的信息茧房”、“让更多台湾Z世代后生相识真实的大陆”，更不在于陈之汉我方声称的“促进两岸和平”，而是陈之汉手脚“一个领有相对闲居的社会影响力的公世东说念主物，用本体的行动向民进党当局企图掐断两岸相通的计谋发出挑战”这一件事。
绿营“脱钩”，紧追不舍
追想赖清德上台今的千般行径，无论其平直的、藏匿的政事指标为何，皆是向着“与大陆斗争、抵拒”的说念路上沿途决骤着的，可跟着中好意思关系趋于一个较为轻易的情景，而好意思国方面在赖清德几次语言刺激大陆，从而引起数次“勾通利剑演习”后，亦愈发对赖清德的不可控性感到憎恨，导致赖清德嘴巴上的锁链不问可知地被拧紧了（尽管咱们不晓得他什么时候又会冒失下去）。
但这并不代表赖清德就会停驻对台湾里面的“斗争”。譬如说，从年头运行，民进党便发动所谓的“大撤职”，意图撤职掉“立法院”内31名国民党籍的区域“立委”，好让民进党能赢得过半席位，从而令其有办法推进各项所谓的“国安规则”，对社会上被界说为“大陆浸透分子”选用法律压迫。
在这个经过中，民进党诉诸于“算帐内奸”的标语，将国民党“立委”指控为“中共同路东说念主”，并发动诸如“台湾潜伏20万赢得中国身份证的内奸”、“隔断在台宣扬武统的陆配”、“刊出两名赢得大陆身份的台湾东说念主”、“台湾街上有为大陆盗摄街景”等理解。
在一波又一波政事迫切的配景和氛围之下，推进“两岸脱钩”便当然需要提上日程，毕竟赖清德本东说念主坚忍将“中国”富余定性为“憎恨势力”，那么“战争”和“相通”势必是不可被接管的，至少不是被组织动员起来的、面前正在举牌宣传“大撤职”或是对街拍旅客挑衅闯祸的民粹流氓所不错接管的。这亦然为何台湾“西宾部长”在暑假前夜公然表态称：“不复古，以致反对两岸学生相通”的根柢原因。
从中不丢丑出，在赖清德愚弄政府和党组织的权力、财力及影响力，自上而下组织起一只不讲意思、摧折倨傲的流氓团伙，并一步步地钳制、限缩一切可能遮挡该当局迈向“与大陆斗争、抵拒”的力量，哪怕这个力量并不那么“亲陆”、不那么“统派”。
由此，咱们不错作出这样个论断，即陈之汉此行，其深档次的道理道理在于他在公众面前，透过我方的影响力，向岛内群众展现出：“民进党的禁闭和威吓是不需要褊狭的，群众也不应该去褊狭”这样一个信息。
变色龙政事扭捏的背后
接着，咱们应该去注释望望，咱们是不是该高度评价陈之汉的行径？
这个问题大约有些轮廓，那咱们换个问法，即这样的步地是不曲直陈之汉不可？是不是唯有陈之汉才能作念到？
关于这个问题，新加坡華人群我的回答是：客不雅来说是该高度评价，但主不雅上来说不该过度评价。我这样的回答，其原因皆雷同，即“陈之汉是个政事上的变色龙”。
许多东说念主，包括黄智贤在内，可能许多东说念主会以为，像陈之汉这种政事上不由衷的“三姓家奴”不宜高看和优待。关于这一不雅点我很招供，这亦然为何我以为主不雅上不应该过度评价其这次大陆行，毕竟他当先在韩国瑜选高雄市长时期是偏蓝网红，到了蔡英文对阵韩国瑜时转机为极点绿网红，并督察其“反共”色调直至群众党主席柯文哲落第、被关押，才变化无方成为反对“青鸟”（极点民进党复古者）偏执魔怔的意志形态与猖獗行径的“反绿悍将”，就这种驾御扭捏的样式，如实很难让东说念主全般信托。
但话又说追想，恰是因为这样的政事扭捏，陈之汉才能精确地收拢每次较多量台湾群众其时当刻的政事作风，韩流兴起时偏蓝、蔡英文大捷时极绿、蓝白协作酿成后走向白营，在这个路程上，他虽说是随了大流，却也同期累积了不同光谱的粉丝和热心，既风雅跟上瞬息的主流民气、也莫得富余成为宇宙的尾巴。
这就是是为何陈之汉相较于前段时辰来大陆旅游的“前民进党侧翼”——钟明轩，更受到民进党方面注办法原因，以致不吝让“陆委会主委”梁文了得来说出：“干脆长住中国”，这种无异于汇集酸民（译：抗压吧老哥）时常挂在嘴边的：“太平洋没加盖”毫无养分的碎嘴子。
岛内统派该如何看待陈之汉风潮？
那么，话说追想，手脚一个在岛内的统派，一个也曾被陈之汉伤害过，一个于今仍然遭遇赖清德当局严厉打压的统派，咱们应该如何看待陈之汉的这次风潮呢？
我的回答是：不好道理，给我打碎牙齿往肚子里吞！
没错，咱们有权益怀疑其由衷，菲律宾换汇群咱们有权益怀疑其宅心，咱们有义务教导关连方面和大陆群众其中潜在的危境，咱们有义务去设计陈之汉成为第二个闽南狼之后的搪塞有筹商，然而，哪怕大陆东说念主能够当着陈之汉的面责问他是个台独变色龙，咱们也毫不不错去狂放宣扬，而让敌东说念主无孔不钻。
为什么？因为咱们莫得才气作念到陈之汉客不雅上能作念到的事，亦即：“手脚一个领有相对闲居的社会影响力的公世东说念主物，用本体的行动向民进党当局企图掐断两岸相通的计谋发出挑战”这一件事。
十几年前，当陈饱读应、王晓波掀动“民族主义大估量”的时候，能激起台湾群众对共产中国的探索和有趣，以及对国民党威权政府的怀疑和起火；当《夏潮》杂志掀动台湾左翼、社会理解时，也能激励台湾群众对“资社”的想考；当工党构成时，也能让其时逐渐趋向分裂主义的民进党感到如芒在背，十年前的黄智贤确切也能透过中天电视台向台湾群众展示大陆的发展，从而刺激群众的想想。
然而如今咱们还是失去了这些才气，无论这样的恶果是不是出于国民党、民进党以致是好意思国CIA的政事打压，咱们当下的确切确还是走到了这步旷野，这是试验。
大陆的网友可能不走漏今天岛内的统派濒临着如何的步地。今天，咱们在赖清德当局发动“青鸟”四处出征、威吓，动用检拜访处、侦办时，陈之汉有这个才气和意愿去挑战、去诱骗民进党党棍的元气心灵，难说念关于咱们而言，不是一个喘气、发展的契机吗？难说念关于当今的咱们而言，不是一个不错复古、协作的对象吗？这时候拿谁历史不够由衷、谁站位不够正确，难说念不是在给民进党提供刀子，让他们能导出去宣传：“你看，馆长皆被嫌弃不够添共”，然后让他们以此为据，去说：“赖清德说得好啊！关于‘中国’来说，如实唯有统促党才不是台独分子”，让他们络续在岛内塑造“恐共”、“反共”的空气吗？
那么到时候，咱们一块儿上法场的时候，台湾群众只会指着咱们的尸体，说：“喏，这就是‘中共同路东说念主’的下场！”
想一想，1937年的时候，些许被蒋介石戕害亲东说念主的共产党员宁肯改编成八路军，构成国共定约一同反对日本帝国主义骚扰？1949年的时候，些许不信奉共产主义、反对平均地权的小财富阶层和常识分子，中共也舒坦一同构成勾通政府，写下共和国第一步宪法性文献——《共同纲目》，并让其开荒如今的八大民主党派？
以致再想远一些，建设沙俄贵族的奥列格·奥泽罗夫难说念莫得被苏联赤军所选用让其日后能在法国敌后大放异彩吗？手脚投考纳粹叛徒之侄的伊戈尔·米克拉舍夫斯基难说念就被苏联内政部整肃而不是予以新任、让其去刺杀纳粹高层吗？白俄诱导东说念主高尔察克的太太就被苏联给连坐、清洗了，而不是让她在《干戈与和平》电影制作经过中施展其长才？
陈之汉的大陆行启示
终末，陈之汉的大陆行能给咱们带来什么启示呢？
我以为，最紧要的一个点在于，它讲明了台湾社会的“后当代化”、“家数茧房化”到了一个十分极点的程度。关于这样的社会，要促成其意志形态的改造虽说相对容易，但在我看来，面前无论是大陆或是岛内各方自以为统派的群体，皆莫得这个表面才气去完成这项重担。
原因在于，尽管一个宇宙宽阔接管“后当代想想”的社会，一朝当这个社会内的权力结构发出变动时，其选用、符合新结构的速率会非常的速即。就像我时常热心的B站up主“河边的伯爵”那句名言：“共同体意志不错是一种建构、却不成是一种臆造”，像一直以来的台湾雷同，一个立基于解构主体、纯正依赖限度和他者界说自我的社会，是无法产生真实的共同体意志的，即便出现了某种招供，那亦然一种出于利益交换而生的，而这种赎买来的招供，势必会产生把柄这种招供而隔离的阶层，那么最终也会因为阶层的矛盾而殒命。
尽管如斯，这样的进度有个前提，即必须选用新表面、新建构去对冲解构后意志形态，而不是拿旧表面、旧框架去填鸭在还是尽是解构论的脑子里面。因为关于后者，旧表面和旧框架早已被“论伪”了。
面前，无论是统派里头的左翼，抑或是右翼，在发达两岸共同体时，动辄强调“同文同种”、“台湾先人来字大陆”等等诉求，却不去答理、去对话解构论者数十年来握住地以解构这些讲述而建构或发明出来的千般“悲心意志”、“孤儿意志”和“中国际来政权说”等表面；而在论证两岸政事趋向和谐时，又动辄聚焦于“中国大陆的发展”、“稳固军的强大”，却不去辩论台湾群众能从和谐的进度中得到什么，又或者哪怕是提到了国度和谐对群众的克己，也只会讲时常的经济利益，强调两岸商贸的普惠性，而不去想考和发掘和谐理解和社会愿景、处置社会根人道矛盾之间的关系和执行有筹商。
所谓“表态随时不错转机、站位随时不错耽搁，然而想想永恒不会被消除，只可在辩证的理解之中被淘汰”。关于社会主义想想是如斯，关于本钱主义想想亦然如斯，关于两岸和谐的意志形态是如斯，关于“台湾寂寥”的意志形态亦然如斯。
若非如斯，开荒七十年的苏联社会主义共和国也不会轰然解体，共和国开荒后也就万世太平，不劳毛主席去藉批判武训传来批判陶行知根子里的财富阶层常识分子想想、也不需要去通过批判胡风来淘汰开国初期爱国文艺界流行的“精神奴役创伤论”、更无谓去藉再行解读红楼梦的著作来铲除蔡元培和胡适留传在新中国常识界中的唯心论想想影响等。
面前，无论陈之汉的首肯、意图为何，他透过本体行动所撕开的空间，不成无谓想想的火器去填充，而这种想想上的火器也必须既根植于宇宙、又能引颈宇宙，既从宇宙的感受启程、又不成为宇宙的尾巴，不成老是自我麻痺于跟着中华英才伟大酬报所带来的历史大势夫妻直播，以为乘着这股潮水便万事大吉，更不成骄贵于手捏着什么红色或是玄色的圣经，以为如斯便能用这万用公式去处置台湾社会的全般问题。