吃瓜
古东说念主常说：“存一火之间有大恐怖”吃瓜，但教员对生、死两件事却绝顶开朗。
1961年，教员接见英国元戎蒙哥马利时，就快嘴快舌的说过：“东说念主夙夜要死的，示寂约莫有五种方式，被敌东说念主开枪打死、坐飞机摔死、坐火车翻车撞死、拍浮淹死、生病被细菌杀死。这五条我都准备好了。”
再过十年，教员参加东说念主生晚景，被多种疾病缠绕，身材越来越差，严重影响了日常生活和责任质料，周围的责任主说念主员忧心忡忡。
教员不合计然，对他们说：
“东说念主哪有永生不死的？古代君主都想尽方针去找永生久视、永生不死之药，临了如故死了。在当然规则的生与死眼前，天子与穷人都是对等的。不但莫得永生不死，连永生久视也不可能。有生必有死，布帛菽粟、革故革新，这是辩证法的规则。东说念主若是都不死，孔夫子当今还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么方式呢？”
其后，教员又和责任主说念主员谈到存一火：
“我辞世时吃的鱼多，我身后把我扔到大海里喂鱼吧。你们就对鱼说，鱼儿呀，他生前吃你们，当今你们吃他吧，你们吃肥了好去为东说念主民劳动。”
关于教员来说，存一火间莫得大恐怖，生与死都是一种平日的东说念主生现象。
教员为什么如此开朗呢？
因为他肯定物资长久定律，莫得确凿的生，也莫得确凿的死，生与死都是物资的某种具象，就像他在一封信中说的：
“事物老是要走向反面的，吹的越高，跌的越重，我是准备跌得离散的。那也莫得什么远大，物资长久，不外离散闭幕。”
物资长久，并不是教员的无端意想，应该是他精研文史哲和当代学问以后，得出的一个科学论断。
当代物理学盘问标明，原子是组成芜俚物资的最小单元，同期亦然化学元素中的最小单元。咱们的世界，不管是山川江河，如故千万物种，都是由原子集聚并按照特定例律陈设所组成的。
而这些组成万事万物的原子，早在太阳系刚造成的技术便也曾存在了，不生长久，永世长存。
按照这么的表面来看，你所见到的东说念主和物，惟恐就是其正本神情。
一桌、一杯、一石、一东说念主，真实就是桌、杯、石、东说念主吗？不是，桌、杯、石、东说念主仅仅原子的呈现方式，原子才是桌、杯、石、东说念主的底色。
动听顺耳的音乐，真实就是音乐自身吗？不是，乐器弹奏出来的音符是音乐的底色，音乐仅仅音符的具象。
一具白骨曾是旷世好意思东说念主，一位好意思东说念主终将是白骨骷髅。
正因如此，《金刚经》里才说：
“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
既然万事万物都是原子的不同组合，那么就不消合手着于事物的某一种具体形态。通过这么的客不雅规则来看待万事万物的实质，便容易超脱物外，随即成佛。
生与死，都是虚妄的“相”。
东说念主的人命仅仅一种形态的运行，东说念主的示寂是一种形态的终结，跟着东说念主的示寂，那些组成体格的原子，都将归来天地，以另一种形态运行新的人命。
如此月盈则亏，生生按捺，即是物资长久。
将物资长久的想法用到天地，菲律宾换汇群又何尝不是若何？
领先的地球环境恶劣，并不妥当人命生涯，但在45亿年前，忒伊亚行星和地球发生大碰撞以后，两颗行星交融而成的新地球，自转轴歪斜了23.5°，出现了明显的四季，两颗行星的残败则造成月球。
而后，无数彗星不竭撞击地球，那些彗星带来的水分子，又被地球引力紧紧牵引，地球由此出现降雨和海洋，为各样的物种降生奠定基础。
在这个进程中，原始地球和忒伊亚都死了，新地球、眉月球和新人命却降生了。
星河系直径10万光年、领有4000亿颗恒星，少女座星系直径22万光年、领有万亿颗恒星，这两个星系相距250万光年。推敲词科学家们推测，40亿年以后，星河系和少女座星系就会发生碰撞。
到阿谁技术，两个星系的通盘物资都将摈弃，但它们终将交融成一个新星系，降生新人命。
不错说，大如天地、微若东说念主身，都被物资长久定律欺诈着。
这个意念念，其实古东说念主也懂。
1082年，苏轼谪居黄州，闲来无事时，便和友东说念主泛舟夜游赤壁遗迹。
望着大江明月，纪念千古旧事，友东说念主不禁悲从中来，叹惋说念：
“曹孟德曾是一生豪杰，统率千军万马征伐江南，如今也被风吹雨打去了，更况兼你我这么轻细的东说念主呢。东说念主生一生，犹如天地中的蜉蝣、沧海中的一粟，想永生不死永存世间，何其沉重啊。”
苏轼听完，随即说了我方的不雅点：
“客亦知夫水与月乎？死人如此，而未曾往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之，则天地曾不不错刹那。自其不变者而不雅之，则物与我皆无穷也”——
时分犹如江水，从来莫得确凿逝去，月有盈亏，却持久莫得增减。若是你用变化的目光看世界，那么万事万物都是变化的，万年也不外刹那间。但若是你用不变的目光看世界，万事万物和你我的人命，都是长久的。
苏轼的不雅点，其实就是物资长久定律。
既然物资长久，那么正确的存一火不雅，即是《庄子·巨额师》里说的那句：“藏寰宇于寰宇”——
“我”和天地是一体的，我即天地、天地即我，太空无天、我外无我，独一天地长久，我便长存世间。
正因为教员意识到物资长久定律，并以物资长久定律来指点生活和责任，能力领有舒服开朗的存一火不雅，能力绕过实体的国度，将无形的国度开导在每个东说念主的心头。
故而教员的肉身陨灭，却依然凛冽如生。
和教员比较，那些追求永生不死、功业万年的古代君主，王人备都落了下乘，于是他们的肉身一死，功业便如过眼云烟。
正所谓，若恋生恶死吃瓜，拒违变化，则神识杂沓词语，自失正业。