大妈
大妈
知名之下，叹息万千，终因二事而倾覆，史称“备忘录之变”与“网约车之议”。
何同学者，太原东说念主也，少灵巧，好科技，善言辩。
年二十，入北京邮电学堂，习工学之术。初，尝制《5G疾行论》一影录，不雅者如堵，名噪宇宙。
其言诙谐而理深，遂成科技影录之翘楚，拥众千二百万，众东说念主谓之“5G领袖”。然其知名之下，叹息万千，终因二事而倾覆，史称“备忘录之变”与“网约车之议”。
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初，同学制新影录，名曰《余以三十六万行备忘录制动画》，自夸其技曰：“吾与同侪专为此撰一软器。”
影录中，翰墨若星辰对什么流转，蔚为奇不雅，不雅者王人叹服。
然不多，有码工名epcdiy者，揭其软器实源于越东说念主VietNguyen之开源工“ASCII-generator”，且尽去作家之名。
越东说念主叱咤曰：“尔等窃东说念主之功，欺众以盗名！”时东说念主哗然。
开源者，本以分享为德，然须循MIT之约，留名以彰原创。同学之举，虽未违律，然失信于宇宙。
或有辩者曰：“开源本许复用，何咎之有？”
然太史公曰：
“夫开源者，非独技之分享，亦心之重迭也。若尽掩其源，则如余腥残秽，虽解一时之渴，终污清名。”
何同学惶然，急置评于影录之下，更其言曰：“此器实改自开源。”复补越东说念主GitHub之址，并作《致歉书》以谢宇宙。
然众议难平，或讥其为“赛博丁真”，或讽其“翻车惯者”。
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越来岁，何同学复陷风云。
乙巳年四月初，尝发微博述其搭车事。曰：“昔者乘网约车，司乘求吾予好评，吾王人诺诺而终忘之。今改其说念，若工作未至吾心，必直言’吾不欲予’，乃下车。此乃吾克‘奉迎之性’，以砺诚笃与胆魄也。”
此言一出，四海哗然。
或诘之曰：“司乘者，营生之艰，菲律宾修车群所求不外片语好评以维糊口。汝傲睨一世，以拒东说念主为勇，实乃冷酷而不自知！”
或讽其双标：“汝每于影录之末，求不雅者’一键三连’，与司乘索好评何异？己所不欲，勿施于东说念主，若何独苛责下位者？”
更有善事者戏拟其文，反讥曰：“昔不雅汝影录，汝求三连，吾王人应之而终忘投币。今改其说念，若影录未至吾心，必直言‘吾不欲予’，乃退屏。此亦吾克奉迎之性也！”
一时之间，驳倒区如沸鼎盈天，仿文如雪，掉粉逾万，世谓“三连之谑”。
同学惧，急删其文，然截图文传，愈演愈烈。
太史公曰：
“不雅何氏之变，可知今世创作之困也。夫科技之盛，器具之便，本为增益立异，然急功者或蔽于流量，失于敬畏。
开源者，乃众智之基也，用之当闻风丧胆，慎终追远；共情者，乃处世之根也，居高者尤需体察黎庶之苦。
昔韩愈倡’文以载说念’，欧阳修重‘格物致知’，王人言创作须以诚为本。今之博主，拥众百万，一言一转王人系公义，岂可轻忽哉？”
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又曰：
“何氏之失，非惟一东说念主之过，亦时间之镜也。
算法催绩效，评分定糊口，工作者卑躬以求‘好评’，创作家逐流而忘初心。粗造功利之风盛行，对等体面之说念式微。
若欲匡正，非独责个体，更需念念机制之弊、文化之缺也。昔者，李佳琦讥民‘不勤’、羊毛月嘲‘求职易’，王人因忘本而覆。网红者，民之所托也，恃流量而骄者，终为流量所噬。”
嗟乎！何同学以少年知足大妈，终陷争议泥沼。然其若能内省，遵照开源之德，重拾共情之心，或可如太史公笔下之韩安国，困尔后起，未为晚也。