牛奶哥
文化立异牛奶哥，固然离不开在文化上的批判。
如批判宋江的投降目的！
直到今天，也曾彰明显毛主席过去的批判果真太有预知之明，让闲居老匹夫深入地领会，宋江的投降目的是莫得出息的。
中国的地点那么大，东谈主口那么多，总有东谈主脾性是恇怯的，总有东谈主为了我方的小团体利益想葬送民族利益，总有东谈主眼神短浅对敌东谈主想固然，是以总会有投降派的出现。
批判宋江，即是批判那时国内的惊怖之东谈主，同期也告诉东谈主民，投降修正，梁山骁雄临了的成果多量的下场很熬煎。
对修正目的，对帝国目的，不应该学习宋江，不错暂时失败，但毫不应该投降。
可惜的是，前些年好意思帝对中国发动商业战，当今又对中国征收54%关税，也曾有不少东谈主发些投降论调，对中国阴阳怪气。
有些东谈主是坏，有些东谈主是软骨头，有些东谈主是无知，不知谈研究，那亦然斗争的艺术。
幸而过去毛主席发动批判宋江投降的教授深入东谈主心，知谈以斗争乞降平则和平存。
毛主席说：《水浒》这部书，好就好在投降，作念反面课本，使东谈主民都知谈投降派。
固然啦，固然更侧重批判标的的问题。
毛主席说，《水浒》只反贪官，不反天子。宋江投降，搞修正目的，把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让东谈主招抚，结局熬煎。
宋江接纳招抚为何结局那么熬煎？
不错从招抚的道路去分析。
宋江那时接纳招抚，他的说法是为了梁山昆季们谋一个出息。“日后但去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为东谈主一生。”
这个想想有什么标的问题呢？
梁山骁雄打着“替天行谈”的旗子，这个“谈”即是要挣扎压迫，但临了你尽然去拥抱过去我方反的东西，谈义上就先输了。
何况宋江口中的为昆季谋一个出息，只不外是为了梁山的开采干部们谋一个出息。
至于梁山的士兵、伙夫、后勤，致使包括梁山泊周围匹夫，拥护替天行谈确当地群众王人是宋江封妻荫子，混取编制路上的填旋和叩门砖。
宋江这种想想不但得不到古代鹰派的拥护，菲律宾修车群实质上也得不到下层士兵和匹夫的拥护，是以宋江在组织道路上只可依靠谁？
他依靠的只然而相通具有招抚想想的旧官僚阶级、闾阎主阶级，是以这亦然为什么梁山泊里中枢岗亭的开采权都掌执在招抚派手里的原因。
而关于招抚派来说，他们想的只是是为梁山的开采干部阶级谋一个出息。
是以打起仗来，士兵的生死是根柢不进犯的，梁山的可不绝发展亦然不进犯的，更不要说什么治理民生的问题了。
于是在军事战略上，他们接管的即是和方腊拼滥用，打攻城战和阵脚战，关于要不要搞个凭据地，要不要发展和扩大梁山的力量澈底不在他们的想考边界之内。
在斗殴时，想的不是灭敌存己，而是拿下一些山头，好到朝廷里去仕进。
临了导致的成果是什么？
梁山有我方智囊力量和协调一致的士气，这技术朝廷还会有所费神，可等他们的力量在与方腊滥用干净以后，你宋江去为昆季谋出息的研究条款有什么？
很快就失去成为朝廷息争阵线的价值。
宋江在政事上的道路是诞妄的。
这亦然毛主席为何要批判宋江的原因。
毛主席说：“《水浒》要行动一部政事书看。”如实如斯，其中有立异元素、挣扎精神、修正目的、投契分子、投降道路。
鲁智深、武松等东谈主糟踏端正慢待法律，为什么反而被东谈主民群众以为是英雄？
因为那时的封建统治者对东谈主民压迫，统治阶级制定的法律对东谈主民来说亦然反动的，是以他们碎裂这个反动的、败北的、过时的东西是卓越的、闲雅的、替天行谈的。
固然像李逵的反东谈主类恐怖目的活动，还有投降道路和投契目的咱们必须要批判的。
毛主席说马克想目的归根结底即是一句话：起义有理。这个“理”是“替天行谈”，这个“谈”是东谈主民要生活，要摆脱管制，要挣扎压迫。
但从《水浒传》咱们又了解到另一面：古东谈主起义的动机许多，致使是心胸鬼胎。
有替天行谈，有路见抗拒，有黔驴技穷，有官逼民反，有体制内普及我方议价才气，许多东谈主是为了我方的利益而反，像张麻子这么抢有钱东谈主发给穷东谈主的少之又少。
而咱们党作为前卫队，是要挣扎封建目的、帝国目的和官僚成本目的，是要为东谈主民功绩，是要跳出历史周期律，是以只是是“贵爵将相，宁有种乎”行欠亨，也不应该停留在这。
是以必须月旦与自我月旦，进行自我立异，不然就像梁山泊这么，让投契分子混进里面，临了走上右倾投降目的这条路。
修正目的，帝国目的，都是咱们的敌东谈主，他们存在的固有矛盾，使其不想随即成佛，故不会自拔来归牛奶哥，投降意味着悲催。