交换妈妈
这个燥热的夏天，吃瓜寰球把主要元气心灵放在了中东，笑看以色列、伊朗、好意思国如安在突破中从一个告捷走向另一个告捷。全然莫得瞩目到，中南半岛上，泰国和柬埔寨悄然走上擂台，运行交手。
6月23日晚，泰国军方下令封闭与柬埔寨的边境，暂停整个东谈主员和车辆从16个边境港口通过，同期暂停各式生意行动，仅允许出于东谈主谈目标贪图过境。
泰军方给出的事理：为应付柬埔寨队列对泰国国度主权组成的胁迫，以及跨境积恶行动的激增。
无人不晓，泰国的最高权利在泰王手上，泰军仅仅泰王的一只手，泰王愚弄泰军影响并试图放胆政府。当泰王看政府不爽时，泰军就会发动政变。他信眷属的几位总理，齐是被军方搞下台的。泰国现总理是他信男儿佩通坦，也挂牵被军方搞下台。
一般来说，泰国政府和军方意见会有不合。然则在封闭两国边境这件事上，泰国政府陌生地相沿军方。《曼谷邮报》称，泰国总理佩通坦23日召开打击跨国积恶会议时誓词要撤销柬埔寨境内的糊弄团伙，并援用团结国毒品和积恶问题办公室的形色将柬埔寨称为寰宇上最大的收集积恶基地之一。
佩通坦的话让柬埔寨很不自得。柬埔寨邮电通信部大臣谢万迪暗示：“柬埔寨从未相沿过也毫不会容忍收集积恶行动，政府耐久勤苦于于爱戴廉洁、透明，并遵命法治和外洋准则。”他还宣称，浩繁凭据标明泰国是波及贩卖东谈主口和电信糊弄行动的中心，“泰国政府应集聚元气心灵迫害境内积恶收集，开展修复性和洽，而非不负使命地谴责他国”。
从这轮涎水战不错看出，东南亚电诈依然存在，况且可能还很严重。这段期间，对于电诈的音问减少了，但这并不暗示电诈灭绝了。否则泰国和柬埔寨官方不会互相谴责对方和电诈联系联。
那么和军方不和的泰国政府，尤其是吃了好多军方苦头的他信眷属，佩通坦为何要配合军方的行动呢？那是因为柬埔寨“太上皇”洪森把二者推到了一谈。
其实6月19日，佩通坦还和洪森打过电话。
佩通坦在电话里对洪森稀奇尊重，称其为叔叔。这里多说一句，按照年事来算，洪森和他信是吞并个期间的政客。佩通坦为八零后政客，称洪森为叔叔，一方面知道我方很有修养，另一方面抒发想和洪森拉近关系。
佩通坦和洪森讲，让他不要太选藏泰国军方联系东谈主员的格调，两边不错在政府层面加强调换。
这本是两边政事层面的暗里调换，既讲了国是，也讲了友谊，但洪森转手把两边通话的灌音公布了出来。
佩通坦顷刻间被卷入了公论风暴中。一方面她的说话内容，新加坡華人群照实波及到了军方的“谣言”，另一方面她太过“尊重”洪森，让泰国东谈主认为她“有损国格”。实践上那些话，暗里里说说没啥问题，而一朝曝光，确定会被公论吞吃。
洪森为什么这样作念呢？
其一，向柬埔寨东谈主展示我方的威信。因为他公布的那段灌音，佩通坦对他照实“尊崇有加”。如斯一来，洪森不错加多我方在柬埔寨的威信。尽管洪森在柬埔寨也曾处于只手遮天的地位，柬埔寨国王成了吉利物，但洪森还想赓续加多我方的威信，放心我方的眷属在柬埔寨的地位和权势。
其二，煽动泰国内讧。他信眷属主导的泰国政府和军方原本就不和。这段灌音一公布，军方确定对佩通坦愈加发火。两边你来我往少不了一番扯皮。
但洪森显明失察了。佩通坦经由一系列运作之后，包括向军方说软话等，泰国并莫得出现洪森预期中的滋扰，反而佩通坦和军方和洽一致，协力拼凑柬埔寨。之是以如斯的原因也不难贯通：洪森这事干得不纯正。
有些事情，看起来对我方有意，但干了之后后患无尽。吕蒙白衣渡江，帮东吴擒杀关羽，夺走了荆州，菲律宾修车群但很快吕蒙我浮浅丢了命，吴蜀团结抗魏的定约也受到严重打击。说到底，吕蒙的一言一动，属于背刺盟友。司马懿为骗曹爽，指着洛水发誓，然后背弃誓词。天然匡助司马家拿到了政权，但也职守了千古骂名。
洪森把私东谈主灌音公布出来，本体上亦然一种背刺。他的这个行动，让整个和他打交谈的东谈主齐得预防翼翼。不错说，以后莫得东谈主敢信任洪森了。
那么柬埔寨和泰国的突破是奈何回事？谜底是，争议疆域，其实等于一个寺庙。
两国争的场合叫柏威夏古寺，建于公元10世纪中世至12世纪初，对应于中国宋朝。那时释教在中南半岛盛行，高棉东谈主（柬埔寨主体民族）之前信奉印度教，自后改信释教。柬埔寨历史上最光泽的期间是吴哥王朝，其第四位君王耶索华曼一生登基后（889年），即筹谋在柏威夏所在的绝壁上营建柏威夏古寺。
柬埔寨据此认为柏威夏古寺属于我方。
然则吴哥王朝统领的疆域并非仅限于柬埔寨，也包括泰国。直到吴哥王朝阑珊之后，泰国才零丁出来。况且有一段期间，泰国统领了柏威夏古寺。
1863年，法国殖民柬埔寨，夺得了泰国部分疆域。1907年，法国借着与泰国畛域勘定的契机，将柏威夏寺归入柬埔寨境内，然则泰国不承认，但胳背拧不外大腿，泰国也不敢和法国正面抵挡。
二战之后，法国除掉柬埔寨，泰国顺便派兵占领柏威夏寺。柬埔寨不干了，到海牙外洋法庭去起诉（1958年）。
经由几年的扯皮，外洋法庭在1962年把柏威夏古寺判归柬埔寨。泰国不屈这个判决，但也撤了兵。随后几十年，两边不竭地扯皮。2007年，柬埔寨开启了柏威夏古寺的申遗服务，让两国争端再次激化，两边时时时发兵比划几下。
为了一个寺庙大打脱手，至于吗？对泰国和柬埔寨来说，很至于，因为他们齐是受释教影响极大的国度。八成说，释教影响了他们的念念维寰宇。这个问题，犹如两个伊斯兰国度争夺清真寺。若是说中东问题是伊斯兰教平素化，那么中南半岛（除越南）则靠近释教平素化的问题。泰国和柬埔寨，想要进一步发展，必须破解说教平素化问题。
整个受释教影响最大的国度中，现阶段发展最佳的等于中国。而中国的释教，早已不再对平素寰宇产生任何影响，而是成了一个近似于宗派的存在。泰国和柬埔寨，想要进一步发展，在经济上尝试融入中国战车的同期，也不错模仿中国对待释教的格调。
泰国和柬埔寨若是拒却释教平素化，两者之间的矛盾可能会无限激化，扩大为看法花样的博弈；若是完成释教平素化，那两者的矛盾就会大幅减小，酿成一个小景区（抛开宗教看法花样，柏威夏古寺等于一个景区）之间的纷争。
从立体史不雅的视角看，中国算作一个超等平素精良体，想要不才一个精良周期霸占更大的先机，就应该给各式宗教平素化提供行之灵验的旅途。平素精良体系越庞大，中国延迟影响力的难度就越低。
短期间内交换妈妈，柬埔寨和泰国的矛盾果然难以结伙。但由于两国和中国的关系也还行，况且离中国齐很近，齐在路带圈子里，他们的接触会影响中国临近场地。对中国来说，要警惕域外大国激化两国矛盾，滋扰中国临近，从而攀扯中国惩办台湾问题的元气心灵。