鸡巴
近来台湾网红陈之汉（网名馆长）高调赴大陆旅游，第一站到上海后，引起大陆许多群众的狠恶迎接，网上许多自媒体、以至是正规媒体纷纷跟进宣传。但网上也有不少东谈主合计，馆长动作也曾的民进党侧翼，在往时也时常刻散黑大陆和大陆东谈主民的言论，而且攻讦那些耐久对峙民族态度的台湾公世东谈主物，比如最近发布视频抒发关于陈之汉不悦的黄智贤，还有王炳忠、林明正等，尤其是现时者视频下受到一部分网民月旦，条目黄智贤“大度”、“包容”、“要把一又友搞得多多的”等驳斥流散开来后，网上不悦陈之汉的声浪进一步被刺激起来。
播弄辱骂，动作一个也算是蜿蜒被陈之汉“粉碎过”的东谈主来讲，黄智贤的一席话相比能颤动我的热诚，我也相对能市欢黄智贤在这股公论风波之下的心绪。而大陆网友出现的关于陈之汉的厌恶，我也确切能够体会。
毕竟这几年大陆各级单元关于台湾聘请难饶恕则底线的“唯统战宗旨”战术取向，重迭台湾从官到民近几年来愈演愈烈敌视、歧视、仇视大陆的活动，要期待或是条目民世东谈主东谈主深入体悟战术精神、个个精确政事站位，而不是出现逆反心绪或怀疑念念想，关于国度调治奇迹，既不履行、也不健康。
关联词，感性来讲，我合计陈之汉这次赴陆，总的来说仍然是有正面道理的。这个正面道理不在于“让更多的台湾年青东谈主来故国大陆多望望”，也不在于所谓的“冲突民进党当局塑造的信息茧房”、“让更多台湾Z世代后生剖析真实的大陆”，更不在于陈之汉我方声称的“促进两岸和平”，而是陈之汉动作“一个领有相对常常的社会影响力的公世东谈主物，用骨子的行动向民进党当局企图掐断两岸相通的战术发出挑战”这一件事。
绿营“脱钩”，紧追不舍
回首赖清德上台今的种种步履，岂论其径直的、潜伏的政事打算为何，皆是向着“与大陆斗争、起义”的谈路上一起决骤着的，可跟着中好意思关系趋于一个较为减轻的状况，而好意思国方面在赖清德几次话语刺激大陆，从而引起数次“搭伙利剑演习”后，亦愈发对赖清德的不可控性感到衰颓，导致赖清德嘴巴上的锁链显而易办法被拧紧了（尽管咱们不晓得他什么时候又会浮松下去）。
但这并不代表赖清德就会停驻对台湾里面的“斗争”。比喻说，从岁首运行，民进党便发动所谓的“大革职”，意图革职掉“立法院”内31名国民党籍的区域“立委”，好让民进党能赢得过半席位，从而令其有办法鼓舞各项所谓的“国安规则”，对社会上被界说为“大陆渗入分子”聘请法律压迫。
在这个经过中，民进党诉诸于“计帐内奸”的标语，将国民党“立委”指控为“中共同路东谈主”，并发动诸如“台湾潜伏20万赢得中国身份证的内奸”、“隔绝在台宣扬武统的陆配”、“刊出两名赢得大陆身份的台湾东谈主”、“台湾街上有为大陆盗摄街景”等畅通。
在一波又一波政事病笃的配景和氛围之下，鼓舞“两岸脱钩”便当然需要提上日程，毕竟赖清德本东谈主果决将“中国”统共定性为“歧视势力”，那么“斗争”和“相通”势必是不可被接纳的，至少不是被组织动员起来的、现时正在举牌宣传“大革职”或是对街拍搭客挑衅闯祸的民粹流氓所不错接纳的。这亦然为何台湾“锤真金不怕火部长”在暑假前夜公然表态称：“不维持，以至反对两岸学生相通”的根底原因。
从中不出丑出，在赖清德哄骗政府和党组织的权力、财力及影响力，自上而下组织起一只不讲意思、奸险孤高的流氓团伙，并一步时势钳制、限缩一切可能隔绝该当局迈向“与大陆斗争、起义”的力量，哪怕这个力量并不那么“亲陆”、不那么“统派”。
由此，咱们不错作出这样个论断，即陈之汉此行，其深端倪的道理在于他在公众眼前，透过我方的影响力，向岛内群众展现出：“民进党的阻塞和威吓是不需要褊狭的，群众也不应该去褊狭”这样一个信息。
变色龙政事扭捏的背后
接着，咱们应该去谛视望望，咱们是不是该高度评价陈之汉的步履？
这个问题大概有些详尽，那咱们换个问法，即这样的场面是不吊问陈之汉不可？是不是独一陈之汉才能作念到？
关于这个问题，我的回答是：客不雅来说是该高度评价，但主不雅上来说不该过度评价。我这样的回答，其原因皆同样，即“陈之汉是个政事上的变色龙”。
许多东谈主，包括黄智贤在内，可能好多东谈主会合计，像陈之汉这种政事上不丹心的“三姓家奴”不宜高看和优待。关于这一不雅点我很招供，这亦然为何我合计主不雅上不应该过度评价其这次大陆行，毕竟他领先在韩国瑜选高雄市万古期是偏蓝网红，到了蔡英文对阵韩国瑜时转机为顶点绿网红，并看护其“反共”色调直至群众党主席柯文哲落第、被关押，才苍狗白衣成为反对“青鸟”（顶点民进党维持者）过甚魔怔的剖析形态与乖谬步履的“反绿悍将”，就这种左右扭捏的方法，如实很难让东谈主全般信托。
但话又说回首，恰是因为这样的政事扭捏，陈之汉才能精确地收拢每次较无数台湾群众那时当刻的政事格调，韩流兴起时偏蓝、蔡英文大捷时极绿、蓝白妥洽酿成后走向白营，在这个路程上，他虽说是随了大流，却也同期积贮了不同光谱的粉丝和热诚，既精细跟上顷然的主流人心、也莫得统共成为环球的尾巴。
这就是是为何陈之汉相较于前段技能来大陆旅游的“前民进党侧翼”——钟明轩，更受到民进党方面精明的原因，以至不吝让“陆委会主委”梁文凸起来说出：“干脆长住中国”，这种无异于网罗酸民（译：抗压吧老哥）时常挂在嘴边的：“太平洋没加盖”毫无养分的碎嘴子。
岛内统派该如何看待陈之汉风潮？
那么，话说回首，动作一个在岛内的统派，一个也曾被陈之汉伤害过，一个于今仍然碰到赖清德当局严厉打压的统派，咱们应该如何看待陈之汉的这次风潮呢？
我的回答是：不好真谛，给我打碎牙齿往肚子里吞！
没错，咱们有权柄怀疑其丹心，菲律宾曝光群咱们有权柄怀疑其宅心，咱们有义务请示关系方面和大陆群众其中潜在的危机，咱们有义务去联想陈之汉成为第二个闽南狼之后的轻率决策，关联词，哪怕大陆东谈主能够当着陈之汉的面质问他是个台独变色龙，咱们也毫不不错去豪恣宣扬，而让敌东谈主见缝就钻。
为什么？因为咱们莫得智力作念到陈之汉客不雅上能作念到的事，亦即：“动作一个领有相对常常的社会影响力的公世东谈主物，用骨子的行动向民进党当局企图掐断两岸相通的战术发出挑战”这一件事。
十几年前，当陈饱读应、王晓波掀动“民族宗旨大盘考”的时候，能激起台湾群众对共产中国的探索和趣味，以及对国民党威权政府的怀疑和不悦；当《夏潮》杂志掀动台湾左翼、社会畅通时，也能引发台湾群众对“资社”的念念考；当工党构成时，也能让那时冉冉趋向分裂宗旨的民进党感到如芒刺背，十年前的黄智贤确切也能透过中天电视台向台湾群众展示大陆的发展，从而刺激群众的念念想。
关联词如今咱们一经失去了这些智力，岂论这样的成果是不是出于国民党、民进党以至是好意思国CIA的政事打压，咱们当下的确切确一经走到了这步旷野，这是履行。
大陆的网友可能不清晰今天岛内的统派濒临着怎么的场面。今天，咱们在赖清德当局发动“青鸟”四处出征、威吓，动用检探访处、侦办时，陈之汉有这个智力和意愿去挑战、去眩惑民进党党棍的元气心灵，难谈关于咱们而言，不是一个喘气、发展的契机吗？难谈关于当今的咱们而言，不是一个不错维持、妥洽的对象吗？这时候拿谁历史不够丹心、谁站位不够正确，难谈不是在给民进党提供刀子，让他们能导出去宣传：“你看，馆长皆被嫌弃不够添共”，然后让他们以此为据，去说：“赖清德说得好啊！关于‘中国’来说，如实独一统促党才不是台独分子”，让他们不竭在岛内塑造“恐共”、“反共”的空气吗？
那么到时候，咱们一块儿上法场的时候，台湾群众只会指着咱们的尸体，说：“喏，这即是‘中共同路东谈主’的下场！”
想一想，1937年的时候，些许被蒋介石戕害亲东谈主的共产党员应许改编成八路军，构成国共定约一同反对日本帝国宗旨骚动？1949年的时候，些许不信奉共产宗旨、反对平均地权的小金钱阶层和常识分子，中共也得志一同构成搭伙政府，写下共和国第一步宪法性文献——《共同提要》，并让其开拓如今的八大民主党派？
以至再想远一些，缔造沙俄贵族的奥列格·奥泽罗夫难谈莫得被苏联赤军所给与让其日后能在法国敌后大放异彩吗？动作投考纳粹叛徒之侄的伊戈尔·米克拉舍夫斯基难谈就被苏联内政部整肃而不是赐与新任、让其去刺杀纳粹高层吗？白俄引导东谈主高尔察克的太太就被苏联给连坐、清洗了，而不是让她在《讲和与和平》电影制作经过中弘扬其长才？
陈之汉的大陆行启示
临了，陈之汉的大陆行能给咱们带来什么启示呢？
我合计，最要紧的一个点在于，它讲明了台湾社会的“后当代化”、“派系茧房化”到了一个极度顶点的程度。关于这样的社会，要促成其剖析形态的矫正虽说相对容易，但在我看来，现时岂论是大陆或是岛内各方自合计统派的群体，皆莫得这个表面智力去完成这项重负。
原因在于，尽管一个环球精深接纳“后当代念念想”的社会，一朝当这个社会内的权力结构发出变动时，其给与、符合新结构的速率会格外的赶快。就像我时常热诚的B站up主“河边的伯爵”那句名言：“共同体剖析不错是一种建构、却不行是一种假造”，像一直以来的台湾同样，一个立基于解构主体、直率依赖界限和他者界说自我的社会，是无法产生真实的共同体剖析的，即便出现了某种招供，那亦然一种出于利益交换而生的，而这种赎买来的招供，势必会产生左证这种招供而区别的阶层，那么最终也会因为阶层的矛盾而沦陷。
尽管如斯，这样的进度有个前提，即必须聘请新表面、新建构去对冲解构后剖析形态，而不是拿旧表面、旧框架去填鸭在一经尽是解构论的脑子里面。因为关于后者，旧表面和旧框架早已被“论伪”了。
现时，岂论是统派里头的左翼，抑或是右翼，在解说两岸共同体时，动辄强调“同文同种”、“台湾先人来字大陆”等等诉求，却不去招待、去对话解构论者数十年来束缚地以解构这些论说而建构或发明出来的种种“悲情剖析”、“孤儿剖析”和“中国际来政权说”等表面；而在论证两岸政事趋向调治时，又动辄聚焦于“中国大陆的发展”、“自若军的众多”，却不去商酌台湾群众能从调治的进度中得到什么，又或者哪怕是提到了国度调治对群众的平正，也只会讲泛泛的经济利益，强调两岸商贸的普惠性，而不去念念考和发掘调治畅通和社会愿景、料理社会根人道矛盾之间的关系和实施决策。
所谓“表态随时不错转机、站位随时不错徘徊，关联词念念想永恒不会被隐藏，只可在辩证的畅通之中被淘汰”。关于社会宗旨念念想是如斯，关于成本宗旨念念想亦然如斯，关于两岸调治的剖析形态是如斯，关于“台湾零丁”的剖析形态亦然如斯。
若非如斯，开拓七十年的苏联社会宗旨共和国也不会轰然解体，共和国开拓后也就万世太平，不劳毛主席去藉批判武训传来批判陶行知根子里的金钱阶层常识分子念念想、也不需要去通过批判胡风来淘汰开国初期爱国文艺界流行的“精神奴役创伤论”、更无须去藉从头解读红楼梦的著作来撤销蔡元培和胡适留传在新中国常识界中的唯心论念念想影响等。
现时，岂论陈之汉的本心、意图为何，他透过骨子行动所撕开的空间，不行无须念念想的兵器去填充，而这种念念想上的兵器也必须既根植于环球、又能引颈环球，既从环球的感受启航、又不成为环球的尾巴，不行老是自我麻痺于跟着中华英才伟大修起所带来的历史大势，以为乘着这股潮水便万事大吉鸡巴，更不行自夸于手抓着什么红色或是玄色的圣经，以为如斯便能用这万用公式去料理台湾社会的全般问题。