炮友
“文革”适度快要五十年了，但在中国引起的筹画，却从来莫得清除。
先是十一届六中全会上，中央在通过的《决策》中对“文革”的定调：“文革”是由请示东谈主乌有发动，被反创新集团诳骗，给国度和东谈主民形成严重可怜的政事畅通。
从这个定调的内容看，“文革”最抱歉的东谈主是“东谈主民”，小平同道在某个表情亦然这样说的。
可是，领先得搞明晰“东谈主民”的内涵和外延。前三十年，和后四十年“东谈主民”的内涵和外延有不少的永别。前三十年，“东谈主民”泛指|“工农兵”，而非“东谈主民”泛指被打倒的田主、富农、反创新分子以及右派分子等。
可是，如果说，“文革”最抱歉的东谈主是“东谈主民”，那么不错换个说法：“东谈主民”是“文革”的最大受害者。但这句话似乎也不够准确，因为站在台上被批斗的是“东谈主民”的一部分，而站在台下高呼创新标语，对台上东谈主物进行笔伐口诛的亦然“东谈主民”的一部分。
那么，是哪一部分“东谈主民”被抱歉了呢？我以为，从畅通的历程看，参与批斗的工东谈主、农民、士兵和学生，他们是主动方，是热切方，他们不错给另一部分东谈主挂上牌子，摁他们的头，对着他们喊标语，还有职权监督对方，是以“文革”最抱歉的东谈主不是这一部分“东谈主民”。
既然不是这一部分，就一定是那一部分。那么，那一部分东谈主主要是谁呢？为什么这句话要加上一个态状词“主要”呢？这内部包含一个逻辑问题，咱们只说统计学上的大大齐，不说那些极点的个体兴奋，比喻莫大作者笔下的“温情的田主”。
先说我耳听为虚的。1974年冬天，我正上小学三四年纪的式样，大雪纷飞，天寒地冻，一个东谈主站在风雪中的一个长凳上，折腰念念索，一群东谈主站在傍边高喊：“坦荡从宽，对抗从严！”其后，我才知谈，这位被批斗的是一个沾了小低廉的村干部。
再说一个传奇的事例。咱们隔邻一所中学的几个安分，也被批斗，原因是他们说了“错话”。往常不睬解什么是“错话”，现在偶然天地东谈主齐昭彰。
刻放学校尤其是大学里，那些高喊“中国应该毁灭核火器，对好意思国示好”，或者呐喊“好意思国民主优于中国社会倡导轨制”，或者高喊“中国粹生应该好勤学习，到好意思国去和白东谈主杂交，来调动我方的东谈主种”，或者悄悄加入加拿大国籍，优游自得在国内任职的，算计阿谁时间齐会站在台上被批斗。
可是此一时，现在你这样讲了，菲律宾曝光群莫得东谈专揽你，莫得东谈主同意你，更莫得东谈主批斗你。而阿谁时间，你如若这样的话，“文革”一定会抱歉你的。
查阅许多而已，文革中受到冲击的，或者受到“诬害”的，大部分是常识分子和请示干部。发动冲击的，或者“施害者”大部分齐是下层士兵和世俗学生，也包括下层工东谈主和农民。
是以，咱们说“文革”抱歉东谈主民的说法，在逻辑上是有弱点的，或者有逻辑颓势。既然有颓势，就是不准确的。既然是不准确的，就是不成太当果真。
终末从成果上进行印证，八十年代后，中国产生一个文体兴奋叫作念“伤疤文体”，写常识分子如安在“牛棚”遭罪，或者如何受到另一部分“东谈主民”的躁急批斗，怎样让他们失去尊荣云云。
他们中间一枝独秀者就是其后获取“诺贝尔文体奖”的莫言先生，写稿《武汉日志》的方方女士，她创作的演义《软埋》，据说还获取了“鲁迅文体奖”，两位群众齐在作品里塑造了一个“温情的田主”。
因为获奖，名气甚大，而中国东谈主又有从众且慕名的俗例，于是许多国东谈主从作品中得出一个论断：共产党搞的“地皮阅兵”是乌有的，背后隐含一系列引申：共产党在野是否正当？社会倡导轨制是否应该换成成本倡导轨制？
终末说一说今天。我的确莫得忍住，说了几句对于“文革”的话题，虽然一定要讲历史事实，讲逻辑推理。有东谈主凶狠貌地留言谈：“先生，如果每天给你吃两个窝窝头，你还会这样瞎掰八谈吗？”
事实真相是，我吃过窝窝头，但我莫得因为我方吃了窝窝头而不爱我的故国，不爱共产党，不爱社会倡导轨制；也莫得因为我方“吃饱了饭”，而健忘了我方的祖先，沿途颠沛润到好意思国去，然后为了讨几根骨头，站在大洋此岸骂我方的祖先！
“文革”最抱歉谁，再去筹画如故莫得什么骨子真谛，但践诺中许多精英东谈主士，或者发了大财，在国内挥金如土，或者跑到外洋当“高华”东谈主士，或者常识界精英，他们一直在是曲“文革”。
可是细究原因炮友，不是因为“文革”抱歉他们，也不是故国抱歉他们，更不是生计在底层的东谈主民抱歉他们，而是他们手中的职权和钞票来路费解，总发怵中国再出现一次什么畅通，让他们把多吃多占的东西吐出来！