震惊
六月初，一场出人预料的交集扰动了洛杉矶的早晨。
外侨与海关轨则局（ICE）在未有彰着预警的情况下，突袭洛杉矶市中心先锋区的多个住宅与工场区域，抓捕多数无证劳工。
这一瞥动并非沉静孤身一人发生，而是经过联邦政府非常授权，并伴跟着军方力量的调养。当ICE武装东谈主员破门而入、带走工东谈主时，震怒与恐慌在这个城市最千里默的一群东谈主中延迟。
随后，街头出现抗议者，东谈主群喊着“放东谈主”、“这是家不是战区”，将高速公路堵死，与巡警发生肢体冲突。接连几日，抗议潮延迟至市政厅、各大外侨机构门口，部分区域爆发打砸、放火，以至冲击商店与寰球尺度。
最终，总统动用《叛乱法》，调集国民警卫队和舟师陆战队入城“维稳”，地方政府虽试图制衡，但终未保密联邦武力介入。
一切看似交集无序，实则层次分明地指向一个问题：“为什么在莫得干戈、莫得当然灾害的情况下，政府会用如斯极点的妙技对待我方的城市？”
东谈主们大意不错从“罪人外侨”的样式中找到借口，从“联邦与地方的轨则不合”中赢得样式上的阐发，但倘若咱们将眼神稍作深入，就会发现，这场“骚乱”并不突兀，它不外是深埋于样式之下的某种结构性张力的一次开释。
从街头被捕的工东谈主面孔中，从呼喊“不要再拆开”之中，咱们大意看见的是种族冲突、外侨战术、秩序失控。但在信得过的问题浮出水面之前，这一切王人只是步地。在这么一场危险的背后，袒护着一条更为幽邃的脚迹——那就是老本方针社会中不休积存的敌我矛盾，在经济压力、政事垂危与轨制不公中安适酝酿，并以外侨问题为引线，在一次轨则举止中全面爆发。
在莫得信得过对现存轨制产生质疑之前，民众频频倾向于将不幸怨尤于“可视的敌东谈主”——这亦然为什么总揽阶层老是擅长塑造这么一个敌东谈主。它不错是外侨、不错是外族群体、不错是“罪人分子”，只好不可是轨制自身。
这一套逻辑有其深入的经济基础。近十年来，好意思国贫富差距日益扩大，通胀压顶而工资停滞，大城市中产阶层多数滑落，低端劳工无力生涯。住房问题、医疗债务、西席包袱、行状不稳组成了底层生活的常态——在这种社会氛围中，一场大规模的外侨拆开，不单是是一场轨则举止，更像是一次社会情谊的“领导阀”，一个将正本针对总揽阶层的震怒引向边缘群体的有劲器具。
这并非初度出现肖似情况。
1929年大荒野时期，千千万万墨西哥外侨被无审判地遣返，作为“替经济不景气背锅”的对象；
70年代洛杉矶黑东谈主社区的骚乱，也被速即调动为扩大巡警预算与强化监控的原理；
而2008年金融危险后的震怒，则被媒体和政客引导至“权术的穷东谈主”和“偷渡者”身上。
历史反复演出的逻辑是——经济危险的爆发，总会带来总揽阶层“寻找替罪羊”的热烈需求。
在马列方针看来，国度机器并非“寰球利益”的中立谐和者，而是阶层总揽的器具。当经济增长难以保管总揽正当性时，暴力机器便会进一步延迟以维系规律。当表层的总揽变得愈加竭力，底层的呼声也更容易被清醒为“胁迫国度安全”。这即是所谓“维稳优先”的逻辑，其中枢并非处置问题，而是压制不平。
伟东谈主曾指出，阶层接触并不会因社会“杰出”而当然隐藏，它只会以更袒护、更复杂的方式存在。
在这一事件中，外侨是被选中的靶子，但实践受害的是所有行状阶层。他们不是“罪人”的，因为“正当”自身就是由钞票阶层通过国度机器制定的框架，而这个框架排除了信得过的对等，只留住“可控的竞争”。
再看如今洛杉矶街头被投掷催泪弹的东谈主群，其实不外是好意思国工东谈主阶层的缩影。岂论是持证的腹地工东谈主，已经无证的外来劳工，他们共同靠近的王人是老本对劳能源的压榨和国度机器对不平的弹压。信得过让东谈主心惊的不是骚乱自身，而是它在更深档次揭示了一个事实：在当代老本方针社会中，和平只是一个被存眷的步地，而这个步地的代价是无数次对“非我族类”的清洗、拆开和隔断。
大意，有东谈主会生动地以为，这不外是“好意思国的问题”，是远在大洋此岸的民主迷宫里走错了路。可咱们若信得过从历史与现实的深层结构去谛视，就会发现，这种“远方的火光”并非与咱们无关。只须老本方针的逻辑仍旧主管着社会的分派结构，只须劳能源商品的地位莫得被信得过突破，那么岂论是在何地、以何种样式运行的轨制，王人难以解脱肖似的气运：底层的不幸被否定，中层的战抖被掩饰，菲律宾曝光群高层的危险被转嫁，而所有社会的能量，则被引导进一次次“有组织的交集”之中。
这些年一波波从下到上的抗议风潮，一次次街头与巡警宝石的影像，样式上似乎彰显了民众的怒气和不悦，但频频未能突破系统的高墙。原因不在于东谈主民不肯意反水，而在于这些灵通辽远枯竭有组织的、科学的、以无产阶层根底利益为中枢的阶层指导力量。
当转换的主轴不解确，地点就容易被批改；当民众灵通脱离马克想方针的指导，它便极易被解脱派、非政府组织、民主党、以至某些小钞票阶层激进派所引导和收编。一次本应指向根底系统变革的举义，终末却被包装成“投票权的得手”或“巡警改变的见效”。“系统不错缔造”、“投票不错改变将来”这些幻觉，组成了通盘更袒护却更适当的意志形态囚笼。
服从就是：民众的震怒一次次被欺骗，又一次次被舍弃；灵通刚一成形，就被导入议会政事的死巷子；老本的逻辑被抗议者作为救赎的但愿，而不是压迫的根源。
这是改进方针的典型陷坑，它不仅瓦解了民众的斗志，更掩蔽了他们的视线，使得最需要阶层醒觉的本领，却堕入“和平转型”的麻醉中。而这恰是钞票阶层总揽的精熟之处：它不会保密你喊标语，但它会经心挑选你能喊的内容。
由此，咱们更应警悟——帝国方针莫得出息。这个由摆布老本主导的寰宇体系，其生涯逻辑即是通过干戈、打劫与里面压榨不休续命。它无法信得过收场全球规模内的公道发展，也毫不会允许本国行状东谈主民解脱被克扣的地位。那些期许通过“系统修补”或“透明看管”处置问题的主意，不外是梦幻泡影。
好意思国式的“解脱民主”并未成为缓解敌我矛盾的良药，反而进一步揭示了所谓“民主”的实践——是钞票阶层专政在包装术语下的正当暴力。信得过的问题，从来不是“在朝党是谁”、“政府是否公开透明”，而是“谁掌捏了国度机器”、“谁决定了出产府上的分派”，而这，才是统统社会的分界线。
归根结底，问题不在于“轨则是否过当”，也不在于“政府是否失控”，而在于一个由出产府上独到轨制组成的社会结构，其自身便不休制造不褂讪、不公正与冲突。
这是一种自我增殖的矛盾机制，它通过不休的扩张和打劫来保管运转，但当寰宇的可扩展空间趋于极限，当里面再也无法通过压榨赢得增量，它就运行向内吞吃我方——割我方的韭菜，榨我方的工东谈主，吞我方的城市。这种自噬的历程，即是当代老本方针周期性危险的势必推崇。
这种危险并非只表当今银行倒闭、股票下落或者GDP增速放缓上，更深入的，是它在社会结构里面激发的东谈主与东谈主之间的裂痕。正本应该是并肩生活的邻东谈主，被公论引导成“资源竞争者”；正本王人是劳工阶层的个体，被辩别为“遵法者”与“罪人者”、“褂讪者”与“破损者”；东谈主们相互猜疑、相互摈斥，终末王人被逐一击破。
这种原子化的社会现象，不恰是为大规模末端提供了最梦想的泥土吗？
而国度机器的扮装，也在此历程中发生了某种质的转变。它不再只是是法律与规律的保管者，而成了总揽阶层终末的堡垒。当市集无法均衡利益时，他们便必须动用巡警与队列去均衡；当社会无法通过“代表”抒发诉求时，他们便采取径直剪除“填塞声息”；当政权靠近民众的失望无力回答时，便以民族方针、对外仇恨、意志形态清洗来重建“诚意”。
马列毛方针在这里提供了光显的判辨框架：国度不是超阶层的，它永久是一个阶层用来压迫另一个阶层的器具。而当老本末端了国度，那这个国度就只可为老本的规律服务。统统被暴力驱赶的外侨、被拆开的工东谈主、被恶名化的抗议者，不外是阶层接触中的一次次现实注脚。
毛主席说：“那里有压迫，那里就有不平。”不平大意暂时被弹压，但矛盾不会自动消解，它只会千里入地层，恭候下一次更横暴的喷发。
此时再回望那条被军车碾过的洛杉矶街谈，再回望那些哀泣的孩子与震怒的年青东谈主，咱们大意才会意志到：他们的处境，不是“好意思国式悲催”，而是老本方针寰宇共同气运的一个缩影。
辞寰宇其他边际，一些社会虽未爆发出如斯剧烈的冲突，却也在履历相通的结构性垂危。东谈主们千里默、战抖、窘迫，却历久找不到反抗的出口；行状家哑忍克扣、后生看不见前途、父母不敢生育下一代，但似乎一切还在“普通运行”。只是，当系统无法自我缔造，而民众又被褫夺了组织与抒发的职权，早晚会有某一个一会儿，那些被压抑的情谊会陡然席卷城市街头。
今天在那里开火的，是炮弹；而在另一些地方，则是更避让的直率——低薪、稳定、禁言、封口、铲除、千里默。
只不外，有的火在地上烧，有的火在东谈主心里烧。而被烧到的东谈主，王人千里默不语。
但火终究不会自灭震惊。