胖胖
1918 年6月胖胖，25岁的毛泽东从湖南第一师范毕业。
毕业以后去干点啥呢？
其时主要有三个遴荐：
第一，找个学校当教训，师范毕业，算是专科对口，事实上泰半年后，他起始在长沙肄业小学找了一份历史课教训的职责。
第二，不错找一家报社作念剪辑，因为著述写得很好。
第三，赴法半工半读，络续学习。因为受到其时新文化设备期间多样念念潮的影响，其中一项即是走革新蹊径的教训救国，主张通过半工半读，半工半读的办法，多向国际运输学子，以便向西方学习先进教训。30多年后，毛泽东就曾说过其时的情形：“那时，求进取的中国东说念主，只如果西方的新兴趣，什么书也看。向日本、英国、好意思国、法国、德邦交代留学生之多，达到了惊东说念主的程度。”
湖南许多学子的情形亦然这么。其时李石曾和蔡元培等东说念主一齐组织创办了“华法教训会”和“半工半读会”，号召学生去法国半工半读。于是蔡和森起始到北京了解情况，认为赴法半工半读“颇有可为”，偶然又号召毛泽东、萧子升等东说念主一齐赴法。
就这么，刚从一师毕业的毛泽东，与萧子升等东说念主一齐去了北京，只不外其时他还未作出留法的决定，不知说念是到北京以后改变了想法，如故其他方面的原因。
用他自后的话说，不去的原因约略是，认为“看译本较原来快迅得多”，并不会影响继承西方学问，还能学得更快些，另外，中国我方的情形着实还有许多不了解的场所，应该先看望研究一下中邦自身的情况，才有更好的加以相比的对象，异日还不错再找契机出去。
北京是新文化设备的中心，北大又是东说念主才麇集和新文化设备的源泉地，多样念念想、学术在这里争妍斗艳、相互碰撞，那种氛围是在湖南时无法构兵到的。其时新文化设备的魁首陈独秀、李大钊、胡适等东说念主都在北大任教。以前他们在湖南的时候，只是从《新后生》杂志上看到这些东说念主的著述，了解他们的念念想和主张，刻下能有契机亲自构兵，以致迎面求教，对他们念念想上平直的震憾是极大的。
是以在北京的毛泽东一边匡助组织学生的赴法留学事项，另一边，驱动大都阅读许多在已往未尝读到过的书刊，并进入了两个北大的学术团体。一个是邵飘萍发起的新闻学研究会，一个是杨昌济、梁漱溟、胡适等东说念主发起的形而上学研究会。期间，还与新民学会的成员们一齐邀请胡适、蔡元培搞了一个谈话会，提了一些学术和东说念主生不雅方面的问题。
要留在北京，天然当先要找一个生涯源泉，他此前在湖南一师的教训杨昌济，此时在北大教形而上学，于是经杨昌济先容，毛泽东默契了北大藏书楼主任李大钊，李大钊安排他到北大藏书楼当助理员，宽泛崇拜整理多样书刊，登记借阅东说念主姓名等职责，每月8块钱。
这个职责对他来说是很镇静的，不错随时看到最新的报刊，还有契机与李大钊迎面求教一些对于马克念念方针的东西。
恰是这一段时辰里，毛泽东很切身的构兵到了其时的多样操办如何改造中国的新念念潮，他对政事的意思也在这个时候越发增长。这些新念念潮种类隆盛，触及方方面面，但是相比有影响力，又相比有社会基础的，总结起来大体上即是咱们之前说的那5种。许多具体的不雅点和决议，像什么新村方针、工读方针、协作方针，也都不错划入革新方针或是无政府方针。
但是这个时候，毛泽东念念想如故絮叨的，他并莫得平直遴荐接受哪一种主张，这是因为许多主张，他还需要代入到实践中去不雅察，相比和遴荐。用其时的话来说，还在寻找出息。只不外他自后回忆，其时他相比赞同许多无政府方针的主张，并与同学们操办它在中国的远景。
毛泽东第一次来北京，在北大待了半年多的时辰。
1919年1月18日，巴黎会通开幕。
3月12日，因母亲病重，于是从北京上路回湖南，半途绕说念上海，去送赴法留学的湖南后生。
回到湖南以后，先是到长沙肄业小学，作历史教员，管制了生涯的基本问题。
然后便驱动念念考如何投身到社会行径中，切身参与到社会改造中来。
于是，他驱动组织湖南的学生合资会，准备创办一个刊物，我方担任主编和主要撰稿东说念主。这个刊物的称号叫——湘江驳斥。
之是以创办湘江驳斥，与其时在北大进入邵飘萍的新闻学研究会有平直相干，在那处他平直了解到了创办刊物的设施和真义。
通过新闻，刊物，宣传其时的多样社会念念潮，亦然一种命令的样式，不论是无政府方针，革新方针，如故其他什么方针，他们的主张里其实都有通过新闻、刊物进行宣传进步的不雅点。
在新文化设备影响下，其时世界其实有许多这么的刊物，各自都在宣传着我方的主张。
但是一个多月后，五四设备爆发了。
因为抗议巴黎会通天主国方针无耻均分中国的行动，抗议把恶臭国德国在山东抢劫的职权转交给日本，北京学生在五月四号当先发动了大鸿沟的游行请愿行径。
很快，北大的邓中夏到湖南纠合湖南学子，向毛泽东、何叔衡等先容了北京学生的设备情况，号召湖南学生也一齐罢课，支援北京学生的五四设备。
于是很快，毛泽东组织了易礼容、彭璜等二十余名学生代表，操办如何发动一个湖南的学生罢课设备，以便支援北京的五四设备。他们很快商量成立新的学生合资会，然后在6月3号那天，组织了长沙20多所学校学生们的融合罢课，并淡薄了拒却巴黎合约，撤销一切不对等公约的命令要求。
这种组织学生罢课，其实就属于无政府方针里面一种典型的命令调动，通过游行、请愿、歇工、罢课等途径和办法，既向下命令以便组织力量，又朝上命令，以便借助游行、请愿的力量来迫使总揽阶层衰弱，以齐备命令的谋略。这种命令的调动样式，在其时就叫命令调动，也被称为无血调动。
但实践上果然能作念到无血吗？
并不可。
各省的这些军阀们，宽泛老是宣言我方是站在东说念主民一边的，但是一朝学生、工东说念主群体发起歇工、罢课等设备的时候，他们就不站在东说念主民一边了。如果淡薄的要求还在拼凑不错接受的鸿沟之内，这些军阀不时睁一只眼闭一只眼，但是一朝触及到他们的利益，迎来的即是暴力弹压，触及的利益越大，弹压就越血腥，想要不流血实践上是不可能的。
统共五四设备期间，各地的学生都不同程度的遭到军阀们的弹压，长沙的学陌生通天然亦然如斯。
但这个时候，毛泽东还并未废弃这种命令式的，不流血式的决议主张。
《湘江驳斥》很快创刊了，毛泽东在湘江驳斥中，仍然是主张一种子民调动，子民方针的办法来管制社会问题。天然，他这个时候还是淡薄了大众的大合资的主张，但是这里所指的合资，主如果无政府方针所提的多样合资会，比如学生组织学生合资会，工东说念主组织工会，妇女组织妇女协会，教训组织教师合资会等等，这种合资与马克念念、列宁那种还需要进一步树立政权的合资，如故有很大区别的。
他在湘江驳斥的发刊词中，主张的是向强权者作念继续的“忠告设备”，实行“呼声调动”、“无血调动”，认为如果用强权打倒强权，得到的仍是新的强权。
在湘江驳斥刊登的《大众大合资》一文中，他淡薄了两种调动合资的不雅点，一种是马克念念方针式的暴力调动，一种是克鲁泡特金的无政府方针式的命令调动。昭着，这个时候他两种都相比赞同，但是愈加倾向于无政府方针式的命令合资的办法，是以他在这篇著述里面说：后者“这一片的兴趣，更广，更深化。”
但是只是一个多月后，湘江驳斥就遭到湖南军阀张敬尧的暴力查封，原理是宣传“过激方针”。
张敬尧不但查封了湘江驳斥，还一并强行完结湖南学生合资会。
这就有点讪笑了，当湘江驳斥还在命令和善的，无血的办法的时候，军阀却少许也不肯意和善、无血对待他们。
亦然在这段时辰，北京的胡适与李大钊伸开了问题与方针的辩说。
胡适写了一篇著述《多研究些问题，少谈些方针》，并讪笑泛论多样方针是阿猫阿狗都能作念的事，李大钊随后在《再论问题与方针》中进行了批驳，他指出，宣传方针与研究问题本来即是并行不悖的，一方面研究问题必须有方针看成指导；另一方面，社会许多问题的管制，不是一个两个东说念主的事，而是人人的事，是稠密大众的事，要依靠大众一齐来管制，而要号召大众起来，就必须有一个共同的逸想和准则，这即是方针，因此斟酌方针永恒都是十分必要的。
这时候毛泽东还是愈加赞同李大钊的主张，是以他在刊物上发表我方的不雅点：“问题之研究，需以多样学理为依据。因此在多样问题研究之先，须为多样方针之研究。”
回头再说说张敬尧，这个东说念主在湖南干了许多赖事，暴力完结学联，查封湘江驳斥，只可算是他若干恶行中最微不及说念的两项。他干的赖事包括但不限于以下事项：纵兵攫取、滥发纸币、拔擢和倒卖鸦片、剥削军饷、强占和倒卖场所矿产、削减教训经费等等。
其实，湖南的张敬尧是这么，世界各地的军阀也差未几。
就拿其中一项强占和倒卖场所矿产来说，这事并不复杂。原因是军阀年年开战，财政透支严重，于是就不得不跟帝国方针借债。但是借债你得有典质啊，于是这些军阀就不得不把我方时弊的资源，或是多样开采权，筑路权等出卖或是典质给帝国方针国度，以赢得多样物质缓助或贷款，但是斗殴一年年络续，分娩一年年凋零，根底就还不起。何如办，终末就不得不把这些特权和资源给异邦。财政不及，军费不够，天然又拚命削减多样经费，其中就包括教训经费，教训经费不及，光靠一小部分东说念主半工半读，又能管制些许教训问题呢，又如何能齐备什么教训救国呢？
帝国方针抢劫走了大都的利益，占矿产，占铁路，抢劫资源，剥削劳力，中国东说念主民受到帝国方针的羞辱掠夺，又受到本国军阀和田主们的掠夺，生涯处于顶点的难题之中。这种情况下，谈何发展分娩力，谈何发展成本方针呢？张东荪、梁启超级东说念主所饱读动的经济方针，又何如可能得到齐备呢？
而张敬尧，只不外是其时层峦叠嶂军阀中的一个缩影汉典。
这时，直皖矛盾日益强烈，随时可能爆发新的斗殴。
借着这一时机，毛泽东决定发起一场遣散张敬尧的设备。
其时，张敬尧刚刚武力弹压完长沙大众点火日货的请愿行径，于是，毛泽东接着又号召了一场学生罢课设备。
在组织罢课的同期，他又组织各界蚁集张敬尧的总总恶行把柄，由他带领一个驱张团到北京请愿遣散张敬尧，同期其他东说念主也分赴上海、武汉、广州等地扩大请愿宣传。这就有点像五四的时候，北京学生到湖南串联湖南学生支援一样，湖南的学子和请愿团，也分赴各地，向各地政府请愿，扩大影响。
这时还是是1919年的年底了，1919年的12月18日，毛泽东带领着湖南驱张团抵达北京。
这是他第二次来到北京。
毛泽东率领的代表团在北京期间，先后七次组织向北洋政府淡薄撤惩张敬尧的请愿，菲律宾曝光群研究词天然北洋政府也派代表表示收到诉求，但是这些诉求偶然如石千里大海，了无音问，他们收不到任何回复。尔后，当请愿团再次前去想要一个回复的时候，他们能见到的，就只剩下拿着枪守卫着总统府的士兵了。
时辰还是已往了一个多月，请愿团经济困难，不可再万古辰拖下去了。于是1920年的1月28日这天，他们又向北洋政府发起了终末一次请愿，并转赴国务总理靳云鹏的私邸。靳藉端不见，派了他的副官接见，代表团痛斥张敬尧的各项罪过，但是得到的只是让他们络续等消息，声明下周四给回复。后果，等下周四他们再去的时候，这一带早已有兵警布防，他们莫得得到任何回复。
就在毛泽东赴京请愿的这两个月里，他的父亲死一火，他没能来得及回家奔丧。
其时北京正下大雪，请愿团悲怆无措、冰冷抑郁的热沈，可能就如其时的天气一样严寒吧。
请愿团先后回到湖南，但是毛泽东遴荐络续在北京暂留一段时辰。
这段时辰里，他驱动愈加倾向马克念念方针，关怀的蚁集多样能找到的为数未几的用中语写成的共产方针书本，并驱动平庸的与李大钊构兵和求教。1949年进北平前，他在西柏坡还跟别东说念主提及李大钊：“在他的匡助下，我才成为一个马列方针者。”
其时，在他蚁集到的马克念念方针的书里，有三本卓绝深刻的记起在他心里，这三本书差别是：《共产党宣言》；《阶层斗争》，考茨基著；《社会方针史》，柯卡普著。
没过多久，张敬尧果然被遣散出湖南了。很难评估此次驱张设备到底起了些许作用，因为最终斥逐张敬尧的，既不是多样请愿设备，也不是湖南东说念主民的歇工罢课，而是另一个拿着枪杆子的军阀谭延闿。
从多样历史的评价看，谭延闿的个东说念主品性要比张敬尧好得多，但是其时那样军阀混战的场地下，光靠个东说念主品性，又能起些许作用呢？
驱张以后，毛泽东驱动念念考湖南到底应该怎么树立？这个时候，他还是意志到，走了一个旧军阀，来的又是一个新军阀，不从根底上改变这种军阀混战的场地，任何内容的问题，任何所谓的革新都是难以办到的。
于是，他伙同这一年以来经历的各样，写了一个《湖南树立问题要求商榷》。这其实是一个对于树立湖南的大纲，而这个大纲里面的各个办法，都是针对他这一年多来见到的湖南多样具体问题而针对性淡薄来的。咱们浅显说说这个大纲里都有些啥内容？
大纲大体上可分为六个部分：
第一部分：裁军废督。
这一年多来，张敬尧因为军费问题，于是急剧削减教训经费，滥发纸币，倒卖矿产鸦片等等，于是在这份大纲里，毛泽东淡薄的第一个问题即是大都撤除部队，撤销督军；
第二部分：为详确军阀滥发纸币，淡薄了银行民办，纸币的刊行则由省议会来定，不可由督军强制刊行；
第三部分：教训经费规复民国二年时的额度，且保险透明和源泉；
第四部分：成立自治机关，在县、乡、镇都选举成立乡农会和工会；
第五部分：透顶保险东说念主民皆集、结社、言论、出书之解放；
第六部分：促熟练竣粤汉铁路之湖南线。
这份湖南改造谋略的念念路其实不错看得极端显现，差未几即是这一年来看到张敬尧干了些啥赖事，于是就针对性的淡薄来一个如何详确这些赖事的办法。
张敬尧抢劫大都军费，于是谋略里淡薄裁军废督；
张敬尧滥发纸币，于是谋略淡薄纸币刊行权交给省议会；
张敬尧削减教训经费，于是淡薄规复之前的教训经费；
为保险起到监督作用，扩大大众影响力和联协力度，于是淡薄建立多样合资，包括工会、农会，事实上，这一条在自后的历史程度中，对统共历史程度起到了极大的鼓动作用，只不外这是自后才齐备的，并不是在这一次大纲淡薄的时候就齐备的；
雷同地，湘江驳斥被暴力查封，大众皆集被暴力弹压，于是谋略里又淡薄了透顶保险东说念主民的皆集、言论等解放的一条。
莫得这一年的实践，这些谋略中的纲要天然是提不出来的，但是很昭着，这些谋略是不可能靠他们的命令，宣传和请愿等办法，就不错促使新的军阀谭延闿来匡助齐备的。在军阀混战的现实要求下，第一条就不可能齐备，第一条又是后头若干条的先决要求，第一条不可齐备，后头天然也多半都是幻想。
是以连毛泽东本东说念主在淡薄这个谋略的时候，我方都说：这不外是“向老虎口里讨碎肉”，但是又认为，如果连这么一些事情也不去作念，“便觉太不好兴趣了”。
不错从他我方的话里看得出来，对于这个决议，他我方也很明晰，不外如故一些革新汉典，况兼是那种很难成功的革新，但是如果不去尝试一下，不去作念点什么，又认为太不好兴趣。
这种革新的尝试，如果用自后的调动教训对比着看，几乎不错称得上是空想，但是其时它又很贵重，因为恰是这种少许点的尝试和积攒，才会有自后走向马克念念方针，又走向地皮调动和武装斗争的后果。
话说总结，这个《湖南树立问题商榷》是毛泽东还在北京的时候就草拟的。1920年7月7日，在他回到湖南长沙以后，便驱动尝试着如何智力让我方的决议能得以在湖南执行。
而他之是以认为这个决议不错通过命令、游行、请愿等途径迫使谭延闿接受，或者部分接受，也有其时的历史原因。其时各地军阀林立，北洋政府借着“融合”的标语想要清除场所军阀，而场所军阀呢，又借着“自治”的标语反对北洋政府。说到底，那些都只是不同军阀的标语汉典，不外是为特出志不同军阀的利益。
但是，在毛泽东看来，则不错通过谭延闿主张的这种“自治”，在湖南伸开测验。由于其时湖南各界耐久深受北洋军阀之苦，张敬尧即是皖系军阀的时弊东说念主物，而谭延闿在驱张的时候，打出的又是反对北洋，主张自治的旗号，因此毛泽东就借着湖南东说念主民的公论和欲望，借着自治的命令，借着自治的标语，趁势淡薄了一个湖南要如何自治的问题。
谭延闿天然是但愿搞官办自治，名曰自治，实践上是由谭延闿采取东说念主员，由他们来齐备一手包揽式的自治。而毛泽东则对这个自治加以全新的讲明，将其讲明为湖南东说念主民对湖南的自治，而不是他们军阀里面少数几个官员对湖南的自治。
谭延闿天然也不好对这种不雅点进行反驳，因此毛泽东又趁势淡薄，召集“湖南东说念主民宪法会议”，由多样合资组织的代表，各县，各乡大众选举代表，然后由这些代表们操办制定“自治决议”，制定湖南东说念主民我方的宪法，然后产生议会，以及各级自治机关。
这么一来，我方的主张和决议就可能得到议会的操办，制定出来的法律、轨制等也相比能反馈大众意见。从这少许看，这是5种主张里面的第二种，即民主方针的尝试。
10月10日这天，长沙下着大雨，2万多大众冒雨把毛泽东的这个自治决议的《请愿书》送到了督军府谭延闿那处。后果人人可能也能猜到，谭延闿一边接下请愿书，表示会探究的，另一边，毅然拒却了一切所谓东说念主民自治的申请。省议会透顶经受由军阀们里面指定议员操办和制定湖南自治的决议。
一个月后，谭延闿又被赵恒惕遣散，赵恒惕又成为了总揽湖南的新军阀。赵恒惕一上任，就命考查厅把毛泽东抓去诘问，扭曲他想撤消省议会，借此酿成一种高压的空气，来压制湖南东说念主民的多样命令，请愿腻烦。
自此，多样冷凌弃的事实让毛泽东终于看穿了军阀总揽下的政事现实。
所谓的革新，其后果即是连“向老虎口里讨碎肉”亦然万不可能的，在军阀合资帝国方针们抢占矿产、倒卖鸦片、苛捐重税、削减经费等一系列骄贵剥削下，什么教训救国，实业救国，发展分娩力，几乎即是幻想。
而所谓西方的民主轨制，在军阀割据的中国，其内容也不外是军阀们的官办轨制汉典，他们是不可能通过所谓的“民主轨制”而制定出任何从东说念主民利益开拔的法律、端正的。他们的立法，他们的议案，无一不是保护有产阶层，保护田主官僚们的利益。就连毛泽东提的一个稍许具有点革新性质的议案，别说执行，连被提交操办的履历都不可能赢得，这种情况下，寄但愿于西方的民主轨制调动，又何如可能齐备得了呢？更不要说，法律层面的对等，是远远无法灭亡经济上的不对等的。
无政府方针所主张的命令调动，无血调动，通过教训、宣传、游行、请愿、请愿等样式来改造社会，天然也有积极真义，但是只消大众不掌抓政权，他们淡薄的任何诉求濒临的要么是东当耳边风，要么即是暴力弹压。而经济层面的工读方针、协作方针、新村方针，在军阀们抢劫教训经费、抢占多样资源、分娩凋敝、贪腐横行的要求下，其实践的作用最多只是底层相互援救的一种办法汉典。因此，毛泽东得出论断：无政府方针这套办法，“表面上说得通，事实上作念不到。”
此时还是是1920年的年底，距离他1918年6月刚从湖南师范毕业去北京，还是已往了两年半的时辰。
他在给赴法的新民学会的成员们写信说：“几个月来，已看穿了，政事界老气已深，糜烂已甚，政事革新一途，可谓绝无但愿。吾东说念主惟有不睬一切，另辟说念路，另造环境一法。”
对于旧年中旬，李大钊与胡适之间的争论，他也有了更深刻的见解，“方针就像一面旗子，旗子立起了，人人才有所指望，才知所趋赴。”
这时他又理猜度俄国的无产阶层调动，方才领会，为什么他们非得用暴力的办法，他写信给蔡和森时提到这个问题时说说念：“我看俄国式的调动，是鳏寡孤独的告贷无门诸路皆走欠亨了的一个变计，并不是有更好的设施弃而不采，单要采这个恐怖的设施。”
两年半的时辰里，他从第一次在北京切身构兵到多样社会改造的念念潮，到回湖南率领学陌生通支援五四期间的北京学生，到创办湘江驳斥，到学联被强制完结，湘江驳斥被暴力封禁，又到驱张设备被北洋政府拒之门外，终末到谭延闿拒却一切民主自治决议和湖南树立决议，新军阀又代替旧军阀。
这些骄贵的现实使他慢慢服气：惟有布尔什维克方针智力行得通。
许多年后，他在延安对斯诺拿起这段念念想的转机历程时说说念：我一朝接受了马克念念方针对历史的正确讲明以后，我对马克念念方针的信仰就莫得动摇过。
又过了一个月，时辰来到了1921年的1月2号这天。毛泽东与长沙新民学会的十余名成员，在长沙潮宗街文化书社里，强烈的操办着到底哪一套表面和决议才是挽救民族危一火和改造中国社会的良方。
此次操办，毛泽东等12东说念主歌咏布尔什维克方针，两东说念主歌咏民主方针，一东说念主歌咏和善共产方针，三东说念主未表默示见。
实践上，新民学会的各成员还是驱动濒临不同的遴荐，那些还是遴荐了布尔什么维克方针的，慢慢形成一个单独的奥妙组织，这个“奥妙组织”，即是最早的长沙共产方针小组。
这一年的7月胖胖，长沙共产方针小组里的两个代表，毛泽东和何叔衡来到上海，进入了各地共产方针小组代表们的第一次会议。会议半途突遭暗探侦查，于是便回荡到了浙江嘉兴南湖，在一条游船上开完了此次会议。