美团
文化创新，固然离不开在文化上的批判。
如批判宋江的纳降主义！
直到今天，也曾彰显然毛主席往常的批判果然太有预知之明，让无为老匹夫潜入地判辨，宋江的纳降主义是莫得出息的。
中国的所在那么大，东谈主口那么多，总有东谈主脾气是恇怯的，总有东谈主为了我方的小团体利益想断送民族利益，总有东谈主眼光短浅对敌东谈主想固然，是以总会有纳降派的出现。
批判宋江，便是批判其时国内的恐慌之东谈主，同期也告诉东谈主民，纳降修正，梁山骁雄临了的成果大量的下场很晦气。
对修正主义，对帝国主义，不应该学习宋江，不错暂时失败，但毫不应该纳降。
可惜的是，前些年好意思帝对中国发动生意战，咫尺又对中国征收54%关税，也曾有不少东谈主发些纳降论调，对中国阴阳怪气。
有些东谈主是坏，有些东谈主是软骨头，有些东谈主是无知，不知谈接头，那亦然斗争的艺术。
幸好往常毛主席发动批判宋江纳降的教训深入东谈主心，知谈以斗争乞降平则和平存。
毛主席说：《水浒》这部书，好就好在纳降，作念反面课本，使东谈主民都知谈纳降派。
固然啦，固然更侧重批判主义的问题。
毛主席说，《水浒》只反贪官，不反天子。宋江纳降，搞修正主义，把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让东谈主招抚，结局晦气。
宋江经受招抚为何结局那么晦气？
不错从招抚的道路去分析。
宋江其时经受招抚，他的说法是为了梁山兄弟们谋一个出息。“日后但去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为东谈主一生。”
这个想想有什么主义问题呢？
梁山骁雄打着“替天行谈”的旗子，这个“谈”便是要抵拒压迫，但临了你尽然去拥抱往常我方反的东西，谈义上就先输了。
何况宋江口中的为兄弟谋一个出息，只不外是为了梁山的指引干部们谋一个出息。
至于梁山的士兵、伙夫、后勤，甚而包括梁山泊周围匹夫，拥护替天行谈确当地世界王人是宋江封妻荫子，混取编制路上的填旋和叩门砖。
宋江这种想想不但得不到古代鹰派的拥护，菲律宾曝光群本体上也得不到下层士兵和匹夫的拥护，是以宋江在组织道路上只可依靠谁？
他依靠的只但是相通具有招抚想想的旧官僚阶级、梓乡主阶级，是以这亦然为什么梁山泊里中枢岗亭的指引权都掌捏在招抚派手里的原因。
而关于招抚派来说，他们想的只是是为梁山的指引干部阶级谋一个出息。
是以打起仗来，士兵的生死是根柢不进犯的，梁山的可无间发展亦然不进犯的，更不要说什么处置民生的问题了。
于是在军事计谋上，他们采纳的便是和方腊拼蓦然，打攻城战和阵脚战，关于要不要搞个笔据地，要不要发展和扩大梁山的力量扫数不在他们的想考规模之内。
在构兵时，想的不是灭敌存己，而是拿下一些山头，好到朝廷里去仕进。
临了导致的成果是什么？
梁山有我方智囊力量和合作一致的士气，这期间朝廷还会有所记挂，可等他们的力量在与方腊蓦然干净以后，你宋江去为兄弟谋出息的接头条款有什么？
很快就失去成为朝廷结伴阵线的价值。
宋江在政事上的道路是失误的。
这亦然毛主席为何要批判宋江的原因。
毛主席说：“《水浒》要看成一部政事书看。”如实如斯，其中有创新元素、抵拒精神、修正主义、投契分子、纳降道路。
鲁智深、武松等东谈主糟踏法例贱视法律，为什么反而被东谈主民行家觉得是英豪？
因为其时的封建统帅者对东谈主民压迫，统帅阶级制定的法律对东谈主民来说亦然反动的，是以他们防碍这个反动的、腐臭的、过时的东西是卓越的、高尚的、替天行谈的。
固然像李逵的反东谈主类恐怖主义行径，还有纳降道路和投契主义咱们必须要批判的。
毛主席说马克想主义归根结底便是一句话：叛变有理。这个“理”是“替天行谈”，这个“谈”是东谈主民要生计，要摆脱拘谨，要抵拒压迫。
但从《水浒传》咱们又了解到另一面：古东谈主叛变的动机许多，甚而是心胸鬼胎。
有替天行谈，有路见抗拒，有黔驴之技，有官逼民反，有体制内提高我方议价智商，许多东谈主是为了我方的利益而反，像张麻子这么抢有钱东谈主发给穷东谈主的少之又少。
而咱们党作为前锋队，是要抵拒封建主义、帝国主义和官僚老本主义，是要为东谈主民作事，是要跳出历史周期律，是以只是是“贵爵将相，宁有种乎”行欠亨，也不应该停留在这。
是以必须月旦与自我月旦，进行自我创新，不然就像梁山泊这么，让投契分子混进里面，临了走上右倾纳降主义这条路。
修正主义美团，帝国主义，都是咱们的敌东谈主，他们存在的固有矛盾，使其不想就地成佛，故不会改恶向善，纳降意味着悲催。