第二视角

发布日期:2025-12-10 14:27    点击次数:76

  因为责任的起因第二视角,我莫得期间看电视,因而电视上也曾的乌七八糟的东西,我也很少了解。但有一个东说念主,我看过他的几次节目,看着看着,认为他在瞎掰八说念。比如他说:“杨白劳是赌徒,黄世仁是大善东说念主!”

  说这句话的照旧老梁。老梁以一个学者的身份,“验证”《白毛女》中的东说念主物,恶果是这样的:杨白劳是一个嗜赌成性的赌徒,把家里输得精光。为了让杨白劳顿念豆腐养家生涯,当地大善东说念主黄世仁给了杨白劳1000两白银,恶果让杨白劳全部送到了赌场。

  老梁的论断是,歌剧《白毛女》的主东说念主公形象是不简直的,因而作品的主旨亦然不成靠的。《白毛女》的主旨是什么?众东说念主王人知,“旧社会把东说念主变成鬼,新社会把鬼变成东说念主。”

  老梁的这个论调有很耐久间了。前两天忽然看到一个视频,一个男东说念主振振有词,铿锵作声,把老梁的节目实质变成一篇“小作文”,似乎《白毛女》的作者错了,重大不雅众错了,东说念主民对社会方针的判辨也错了。最让东说念主寒心的是,视频的留言区,好多都是溢好意思之辞:“良心的作者!”今天,我就这个不雅点,说说我的几点见地。

  当先,老梁验证出来的故事,在逻辑上舛讹百出,经不起商酌。第一,杨白劳跟你黄世仁行同陌路,你若莫得白昼见鬼,如何会拿出巨款资助一个赌徒?在理由上说欠亨,若是是相中了杨家的密斯“喜儿”,拿财富为钓饵,让杨白劳去入彀,终末抢走喜儿,那么黄世仁的“善”弘扬在哪里?

  开一个豆腐坊,最大的投资应该是买一头毛驴,阿谁期间几个“袁大头”就饱和了,何必1000两白银?一个土富翁,抠屁眼子吮指头,黄世仁能舍得这样大的价格,去匡助一个穷东说念主吗?即使是想抢占喜儿,一个穷东说念主家的密斯,需要破耗如斯多的钱吗?

  黄世仁充其量也只是个靠地皮为生的土富翁,他不是现代的马云、马化腾,更不是有军阀昆季作念后援的刘文彩,他哪来这多的钱?老梁只顾着故事赚眼球,却健忘了少量,失误的东西,是耐久讲不周至的。

  第二,文体创作的基本规则是“起首于生活,而又高于生活”,看成媒体东说念主、学者的梁先生不会不懂得吧?

  我认为很好笑,刻下中国文化界,好多头上顶着巨匠西宾头衔的东说念主,不绝弱智得连最起码的基本知识也稀里朦拢的。东说念主们对莫言产生的争议,主要并非是因为其作品,而是他近乎诬陷的创作不雅。恶果大战一场,一地鸡毛,谁也劝服不了谁。

  《白毛女》的创作,庄重一次无意。“鲁艺”的一群作者到河北采风,听到一个外传:当地山上庙里出现一个“白毛仙姑”,掣襟露肘,白色的头发披垂到地上,行走如风。作者们灵光一现,产生了一个创作逸想,菲律宾曝光群主旨是“旧社会把东说念主变成鬼,共产党把鬼变成东说念主”。

  1945年1也,由贺敬之等捏笔,由鲁艺多名作者共同创作,该歌剧依然上演,形成了犀利的社会反响,各地农民积极参与减租减息换取,前列战士看了《白毛女》,愈加引发了对克扣阶层的仇恨,战场上斗志愈加奋斗。

  而刻下的一些公知,把生活的简直和艺术的简直沾污在一齐,我认为他们并非不懂得这个基本知识,而是借此把水搅浑,蓄意只消一个,即是相助那时社会上某种念念想潮水,与方方的《软埋》,莫言的《死活疲倦》都塑造了一个“和顺的田主”有着一口同声之处。

  第三,梁先生、易先生、高先生等等一大堆先生,一头扎进故纸堆里,热衷于“验证”历史,蓄意只是是为了文艺月旦吗?

  欧阳修先生说:“卑劣手段不在酒,而在乎山水之间也。”“,意在沛公志在沛公。”他们借着“验证”之名,蜕变历史,污蔑抹黑英豪东说念主物,贬斥优秀的文体作品,其意在把匹夫的意志模式搅散,而让我方的主子乱中取事。

  每逢国度有风吹草动,好意思西标的中国发动某个攻势,一群公知精英都会积极相助,“验证”即是相助的一种手法。

  第四,学术界的“验证风”,重迭文体艺术界的“伤疤风”、“武打风”、“言情风”,是为了瞒哄社会方针文艺“东说念主民至上”的理念,照旧另有所谋?

  我也曾说过,中国知识分子群体,自古以来,简直有节气的东说念主未几,一朝遭受波及到我方利益的问题,他们一定会扭捏不定,致使会违反变心。

  明朝的钱谦益,崇祯天子在煤山上吊自裁,他和小妾柳如是计较好一齐投水自裁,以明心志。恶果柳如是怡然赴死,而钱谦益坐在水边彷徨了,因为“水太凉”而且归投奔了清廷。此时,一个文东说念主的节气反不如一个青楼女子!

  东汉末年的蔡邕,原来是一个合法之东说念主,但董卓被杀之日,举国庆贺,而独一他一东说念主伏在董贼的尸体上放声大哭。司徒王允叱咤他因怎样此,他说是感佩董卓的“恩光渥泽”。知小恩而忘大义,是好多念书东说念主的通病。

  而千百年来,简直“留取赤心照图书”的文东说念主骚人是凤毛麟角的,简直多数表示存节气的文东说念主,是在大立异期间的共产党群体内,无数立异先烈面临敌东说念主的枪口偷活怕死。

  公知精英的言论看似乖张不经,实则铿锵有劲,“天下熙熙,王人为利来;天下攘攘,王人为利往。”

  令东说念主欣忭的是,天下匹夫第二视角,历程这样多年的雨打风吹,见惯了饱经世故雨雪,眼睛超越亮堂,因为群众都知说念一个道理,防卫国度和民族的利益,即是防卫每一个匹夫的利益!





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